讓我無比感動和尊敬的小國——以色列

　以色列是這樣一個國家，她承諾過自己的國民，“即使世界都已經拋棄了我們，我們絕對不會拋棄自己人。”所以當自己的士兵冰涼的軀體倒在戈蘭高地而沒有回到祖國懷抱的時候，他們不惜再次發動集團衝鋒，更多人倒下而換取那一具冰冷的屍體。當中國人對日本人寬容大度到連賠償都不要的時候，他們不惜工本天涯海角全球追捕納粹分子，讓遇害猶太人的靈魂得以安息。當中國對印尼人殘害華人的暴行不聞不問的時候，小小的以色列不惜花費巨大代價前往營救在遙遠的非洲土地上遭恐怖分子劫持的猶太人，當英勇的突擊隊員倒在歹徒的子彈下時，他們的眼中流露出同胞得救後的喜悅之情。
　　
　　伴隨著伊拉克戰爭的偃旗息鼓，伴隨著巴勒斯坦、以色列在路線圖後的又一輪暴力循環和最近的和平曙光，巴以局勢這個傳統國際熱點在被美伊戰爭冷落了一段日子後，又得到了全世界關注國際局勢的人目光聚集。而巴以衝突與美伊衝突是有著深刻的內在聯係的，正是因為美國在半個多世紀的巴以衝突中一直站在以色列一邊，引起了阿拉伯人對美國人的仇恨，才導致了極端阿拉伯分子在911中對美國的報複，繼而使美國改變了對外策略，執意要先發製人消除薩達姆政權對自己的威脅。所以，現在來思考整理一下對巴以衝突的立場取向，對我們反思我們在美伊衝突做出的立場取向，還是很有意義的。
　　　　
　　根據以色列駐華大使館的調查結論，大多數的中國人在巴以衝突中是反對以色列的，他們同情阿拉伯人被欺壓的境遇，譴責以色列人侵占阿拉伯領土，繼而聲討美帝國主義支持以色列。的確，每當發生一次巴勒斯坦人針對以色列平民製造的恐怖事件後，國內網上論壇大部分都是這樣的聲音：這是以色列惡有惡報，誰讓他侵占阿拉伯領土、欺負阿拉伯人？阿拉伯人在無力正麵軍事對抗的時候，也就隻有靠恐怖活動來為自己討回公道了。
　　　　
　　我很堅信一點：有什麽樣的輿論導向，就會有什麽樣的大眾思維。關於巴以衝突，中國人每天在新聞中看到最多的畫麵是：以色列全副武裝的軍警、轟隆隆的以軍坦克、巴勒斯坦人的憤怒表情、阿拉法特質樸的形象；每天在新聞中都會反反複複地聽到這樣幾個關鍵詞：被占領土、以軍、侵占、封鎖……。然後再把每天的得到的信息在頭腦中整合起來：以色列倚仗軍事優勢恃強淩弱侵占巴勒斯坦人的土地，建立了自己的猶太人國家，巴勒斯坦人受盡了壓迫，失去了自己的土地和家園，被逼無奈采用恐怖手段報複以色列。似乎總是喜歡同情弱小的善良的中國人，不站在反以的立場上才怪呢？
　　　　
　　我本人最早就是反對以色列、支持阿拉伯兄弟的一分子，這種立場似乎是伴隨著長大、懂事自然而然就形成了，而自己當時甚至連以色列到底是如何建國的都沒有搞清楚。後來，當我了解了一些相關的曆史之後，我對這個問題有了一些自己的思考和認識，我的立場也漸漸發生了轉變，由一個以色列的反對者變成了一個支持者。下麵，我就闡述一下我在巴以問題上支持以色列的理由。
　　　　
　　（一）現代以色列國的建立是合情、合理、合法的。
　　　　
　　現代以色列國不是憑空一夜之間就建成了，而是全世界的猶太人在猶太複國主義的民族感召力的指引下，奮鬥了半個世紀的時間才在1948年正式建成的。對這樣一個猶太移民國家是個什麽樣的態度，是有關巴以衝突的很本源的一個問題。對這個問題的不同立場，會決定一個人對後續半個世紀的很多巴以糾紛上的立場取向。
　　　　
　　我是支持猶太複國主義和以色列建國的，基本原因有兩方麵。
　　　　
　　一是猶太人重新建立以色列國從感情上是可以理解的。猶太民族是個偉大而多災多難的民族，古代以色列國幾次被滅亡後，猶太人在公元2世紀終於徹底失去了自己的家園，近兩千年來流浪於世界各地，因宗教等原因，受到了很多國家的反猶排猶活動的迫害，飽受不公正的待遇，至希特勒時代被迫害到極致。別的國家不容納他們，才讓越來越多的猶太人認識到他們必須建立自己的猶太民族國家，於是就有了猶太複國主義的複國之夢。猶太人複國合乎情理，也得到了全世界大多數國家的支持。
　　　　
　　第二，現代以色列國的建立是合法的。建立一個國家，光合情合理當然不夠，還要合法，而現代以色列國的建立是合法的。以色列人建國並不是在別人的國土之上劃塊地出來，用武力將地的主人趕走，自己在上麵建國，而是在一塊英國托管本沒有獨立國家的土地上建的國，是通過聯合國正當的法律程序建的國。巴勒斯坦這片土地，在第一次世界大戰後由戰敗的土爾其奧斯曼帝國劃歸英國委任統治，根本也不是一個獨立的國家，居住著阿拉伯人和由世界各地移民來的猶太人。隨著猶太複國主義得到了越來越多國際社會的支持，聯合國大會終於在1947年通過了巴勒斯坦分治決議，規定在巴勒斯坦分別建立以色列國和阿拉伯國兩個獨立國家。而阿拉伯人從最開始就不承認猶太人在巴勒斯坦建國的權利，這是他們衝突的根源。巴勒斯坦阿拉伯人的領袖阿拉法特是上世紀80年代才轉變觀念，承認猶太人在巴勒斯坦的生存權的（阿拉法特也是從那時才公開表示不支持針對以色列人的恐怖襲擊）。而像哈馬斯這樣的阿拉伯極端組織，一直叫喊把猶太人敢進大海。
　　
　　（二）是阿拉伯人開啟了巴以衝突的暴力循環。
　　　　
　　以色列和阿拉伯人打了五次戰爭，兩次由阿拉伯國家發動，三次由以色列發動，間以數不清的暴力衝突（以色列五戰全勝）。那麽，他們進入暴力循環的起因是什麽？
　　　　
　　聯合國於1947年通過了巴以分治決議，規定了猶太人和巴勒斯坦人分別建立自己的國家，以色列於1948年宣布建國，而第二天約旦、埃及等5個國家就聯合向以色列發動了第一次中東戰爭，差點就把這個新生兒給消滅掉。戰爭的結果是以色列反敗為勝，比分治決議還多占了些領土，而分治決議中的阿拉伯國的版圖也被幾個阿拉伯國家給瓜分了。我的觀點是，阿拉伯人主動發動戰爭，破壞了聯合國分治決議，從而開啟了用暴力手段解決巴以問題的壞的開頭。戰爭一旦打起來，在鮮血和仇恨中理性就隻有靠邊站的份了，後來的四次中東戰爭和暴力衝突，雙方在自己的立場上都是正義的複仇，麵對這樣一個冤怨相報的惡性循環，外人就隻有立場問題而很難判斷對錯了。所以我很在意是誰先開的頭。就好比我們在街上看到兩個人打架，我們看到一個弱小的人被一個強壯的人打得鼻青臉腫，我們可能會同情弱小，但如果我們知道那個弱小的人最先欺負了那個強壯的人的妻兒老小，我們應該怎麽想呢？
　　　　
　　支持阿拉伯的人會說，聯合國的1947年分治決議不公平，阿拉伯的人均占地麵積小，是美國操縱了聯合國，阿拉伯人是沒辦法才開戰的。對此，我不認同。首先，1947年的分治決議絕不是美國單方麵操縱的，另一個超級大國蘇聯也是投了讚成票。試問，在當時冷戰已經初步開始的曆史階段，誰能同時操縱美蘇兩個超級大國？其次，絕對的公平是沒有的，決議給巴以劃分的領土也差不多，至少尊重了雙方建國、生存的權利，猶太人還為分給自己的土地中有一大半是沙漠而不滿呢？雙方都夢想得到的宗教聖城耶露撒冷被劃為國際共管，也體現了公平的原則。盡量用政治手段解決國際爭端是二戰後人類的一大進步，也是聯合國的建立宗旨。聯合國通過的決議，一方覺得不公平就立馬兵戎相見，這是一大退步，是野蠻的做法。我們在譴責以色列欺負阿拉伯人的時候，是不是更應該譴責阿拉伯人用戰爭破壞了最根本最開始的決議，從而埋下了50多年的暴力種子，自己也至今苦果難咽呢？
　　　　
　　（三）以色列是個民主文明的值得尊敬的國家。
　　　　
　　我支持以色列，還有一個理由就是與周圍的阿拉伯國家相比，以色列是個民主、文明的國家，是個更加值得尊敬的國家，猶太民族是個更加值得尊敬的民族。
　　　　
　　政治方麵，以色列國從建立之初就確立了內閣製、一院製的自由民主政體，與周圍的阿拉伯專製世界對比鮮明，堪稱專製沙漠中的民主綠洲。這其實是美國支持之外，以色列與阿拉伯世界鬥了50年仍國力強盛的一大深層原因。經濟文化方麵，以色列人在一半是沙漠的、狹小的、沒有半點石油的中東土地上，建立了人類文明的奇跡。他們在背著沉重的戰爭包袱下，依靠智慧、技術、勤勞、（當然也少不了美援），建成人均GDP達到17,000美元的現代化社會。他們在擁有人均最多的軍費時，同時擁有人均最多的藏書、人均最多的教授。他們是全球唯一研發人員過剩的國家。他們有600多萬人口，卻竟然擁有 1000多座圖書館。
　　　　
　　縱觀人類曆史，猶太民族為人類文明做出了巨大的貢獻。如果說基督教認為上帝創造了人和世界，那我們可以說猶太人創造了上帝，因為是猶太人創立了猶太教，撰寫了《聖經》（舊約）。而基督教是公元後脫胎於猶太教得以創立的。在近幾百年，猶太人為人類科學、文學、藝術等方麵貢獻了愛因斯坦、弗洛伊德、海涅、門德爾鬆、畢加索……這些響當當的巨匠（還有那個被頂禮膜拜寫進中國憲法的馬克思）。全球猶太人隻有1800萬左右，可是獲得諾貝爾獎的猶太人竟然有130多個，占了五分之一，傲居各民族之首。
　　　　
　　反觀阿拉伯世界，實在是讓人覺得乏善可陳。他們在曆史上雖曾有過阿拔斯王朝時期的輝煌、有過傳承東西方文明的前後翻譯時代，但到了現代，阿拉伯世界給世界貢獻的似乎就是石油、戰爭、恐怖。有過或許是我有偏見，一提到阿拉伯人我總是一下子就聯想到聖戰暴力這些詞匯。他們好像有著過度的宗教狂熱，就像中世紀的歐洲天主教徒。伊斯蘭創教先知穆罕默德曾率兵攻城掠地，也曾屠殺過猶太人部落，他與耶酥、釋伽牟尼另兩位創教者的慈悲為懷、普渡眾生相比，似乎有所不同。《古蘭經》中除了規定穆斯林男人可娶四個妻子、偷盜者初犯斬右手之外，還赫然寫著猶太人多行不義的字句。全民信教的阿拉伯世界，他們的1000多年前的教義上就已經把猶太人定義成敵人了，所以巴以的衝突絕的本原決不僅僅是什麽領土問題、難民問題、定居點問題。
　　　
　　還記得國家領袖的霍梅尼（伊朗人是波斯人而非阿拉伯人，我這裏泛指穆斯林國家）可以代表政府來宣判另一個國家的作家拉什迪死刑，懸賞幾百萬美元號召全世界十幾億穆斯林追殺他，還鬧到了跟英國斷交的地步，而原因僅僅是因為拉什迪寫了一本書冒犯了伊斯蘭教。如此行徑，與言論出版自由、不因言治罪的現代精神相去甚遠。
　　　　
　　我們最常用的數字符號叫阿拉伯數字，可惜不是阿拉伯人而是是古印度人發明的，由阿拉伯人傳入歐洲才以訛傳訛。
　　　　
　　再有，對比以色列人，巴勒斯坦人對平民百姓的生命非常的漠視。一起起爆炸事件，赫然發生在餐廳、商場、汽車站，讓人觸目驚心。雖然以色列每次都會以暴易暴地發起報複行動，但以色列往往是把導彈、炮彈對準哈馬斯辦公場所或軍事場所，或者對那些激進組織領導人進行所謂定點清除，並且事先會警告巴勒斯坦平民疏散。雖然也會造成平民傷亡，但沒有專門去襲擊平民。我們不妨設想一下，假如以色列把以暴易暴的方式定成這樣的規則，你炸我的商場，我就把導彈炸向你的商場；你炸我的車站，我就把炮彈射向你的車站，我估計，巴勒斯坦人就不會像現在這樣肆無忌憚的搞爆炸了。巴勒斯坦人頻繁的搞恐怖事件，已經激起了更多世界各國人民的厭惡。上次事件中更有兩名中國勞工被巴勒斯坦人炸死，而以色列政府對他們給予高額的賠償，此事轉變了不少中國人的觀念，讓更多的中國人反對巴勒斯坦。
　　　　
　　（四）以色列是對中國人民很友好的國家。
　　　　
　　我們身為中國人，當然要站在中國人的立場上說話。中華人民共和國成立後僅三個月，以色列就公開表示承認，是中東地區最早的一個。但因種種原因，直到1990年代以色列與中國才正式建交。但據報道，以色列自1979年就開始向中國出口一些尖端軍事設備和技術，已有十幾億美元的交易額。中國不少從西方國家得不到的軍事技術，通過以色列這個渠道得到了。
　　　　
　　據從以色列回來的中國人說中國人在以色列會受到非常友善的待遇，因為以色列人的曆史書中、他們的族譜中記載了曆史上中國人對猶太人的包容和善待。中國人在宋朝時就接納過流散而來的猶太人，他們在中國沒有受到在歐洲那樣的歧視和排斥。二戰時為躲避法西斯的迫害，大量猶太人流落到上海（據說有5萬人之多），中國老百姓給了他們溫暖的幫助。套句官話，中以兩國人民有著傳統的友誼。
　　　　
　　無獨有偶，我還讀到過一個人在巴勒斯坦的經曆。一個巴勒斯坦人見到他的第一麵就質問到，你們中國人為什麽不讓東土爾其斯坦（新疆）獨立？他還講到中國有不少勞工在以色列工作，他們勤勞能幹，深受以色列雇主的歡迎，但搶了不少巴勒斯坦人的飯碗，所以不少巴勒斯坦人很仇視中國人。
　　　　
　　結語
　　　　
　　中國人在巴以衝突中反對以色列是有大的曆史原因的，那就是建國後幾十年中國與以美國為首的西方陣營的敵對。以色列被順理成章地定位為帝國主義陣營安插在亞洲的刺刀，是美帝走狗，而阿拉伯世界是我們亞非拉兄弟，反以實際上是反美的延續。所以我們的媒體、教材等一度都是戰在阿拉伯一邊的。舉個例子，在常見的資料中對第一次中東戰爭的描述，往往就說以色列建國第二天，雙方爆發了戰爭，戰爭結束後以色列侵占了大片阿拉伯領土，而對 5個阿拉伯國家聯合發起了消滅戰爭這一事實，多為含糊其辭語焉不詳。1990年代中國與以色列也建立起大使級外交關係，但幾十年反以宣傳的慣性猶存。但近幾年隨著國內媒體對巴以問題的報道漸漸趨於中立，網絡媒體的發展，以及中國人冷戰意識形態思維的終結，越來越多的國人開始尊重、同情和支持以色列這個神秘國度了。
　　　　
　　偉大的以色列，以區區2萬多平方公裏的土地和600萬人口，在眾阿拉伯敵國的包圍中巍然屹立，在半個世紀的戰亂中自強不息。