太初有道

 約翰福音的「太初有道」                                                  
   唐宏階

    約翰福音第一章一開頭就這樣寫著，「太初有道」。到底作者要告訴讀者什麽
信息？或者說，作者在整本約翰福音裏要告訴世人什麽信息？

    其實，約翰福音的信息很豐富，但是，在此我想約翰福音要告訴我們神和時間
的關係是什麽？請不要以為這隻是選修哲學的學生才需要問的形而上問題。其實，
這是屬於每個人的問題。

    神和時間的關係是什麽？是先有時間還是先有神？是時間創造了神，還是神創
造了時間？我個人相信約翰福音至少有兩次間接論及神和時間的關係。

    第一，約翰福音第四章記載了一位撒瑪利亞婦人和耶穌談話的過程。當耶穌說，
「你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活
水。」婦人就即刻說，「我們的祖宗雅各，將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜，
也都喝這井裏的水，難道你比他還大麽？」換句話說，耶穌你這年輕人，難道你所
相信的神比我祖宗雅各的神更有能力，更有慈愛，更有智慧嗎？

    第二，約翰福音第八章記錄了猶太人和耶穌的對話。這一次耶穌說，人若遵守
了我的道，就永遠不見死。這些猶太人的反應就是，難道你比我們的祖宗亞伯拉罕
還大麽。他死了，眾先知也死了，你將自己當作甚麽人呢？耶穌回答，「你們的祖
宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了，就快樂。」猶太人說、你還沒有
五十歲、豈見過亞伯拉罕呢？耶穌的回答是，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯
拉罕，就有了我。

    神和時間的關係是什麽？到底是神創造時間？還是時間創造了神？因為我們會
經常聽到人發問，最早的時候有什麽？但是，問這問題的人，通常下意識有如此觀
念，就是認為時間早已經存在宇宙裏，而就在某個時間裏，上帝誕生了。或者在某
個時刻，宇宙大爆炸，就產生了地球。又或者，有某個地區，有某個民族，有某個
國家在各自的時間裏，創立了自己的神明、信仰、宗教體係。

    但是，約翰福音的「太初有道」，不是指這個「道」出現於某個時間裏（即曆
史裏），成為了某個民族（希伯來人）的神明。這四個字真正的意義，就是神創造
了時間。然後，在時間的進度裏，向世界各處以及不同的人士（從巴比倫吾珥的亞
伯拉罕到摩押地的路得到亞蘭國的乃縵）啟示他救贖的心意（注，約翰福音3:16的
神愛世人，難道不是一個好的說明嗎？）。所以，約翰福音第四章雅各所相信的神，
和約翰福音第八章亞伯拉罕所相信的神，就是同一位，既是那位到了日期滿足的時
候，那要成為肉身的神之兒子！

    其實，許多基督徒認為約翰福音第一章第一節，就和創世記第一章第一節有異
曲同工之處。創世記很直接很清楚告訴我們，唯獨是神創造了時間和空間！而不是
在第一天，或是第三天，或是第五天，在時間裏頭突然生出了一個上帝，以供人類
膜拜和相信！

    也就是因為是神創造了時間，人類的曆史才有結束的一天。因為這位「道」
（即耶穌基督）告訴門徒說，我去是為你們預備地方去，就必再回來接你們到我那
裏去。而那些不肯降服的世人，就必要複活定罪（約翰福音5:29）是的，耶穌基督
是曆史的開始點，也是曆史的結束點（參啟示錄1:8 主神說，我是阿拉法，我是俄
梅戛，是昔在今在以後永在的全能者。）曆史決不是一個輪回！

    如果真的是神創造了時間和空間，那末今天早上我們手上捧著聖經閱讀的時候，
我們真的可以領受巨大的安慰，因為我們可以相信神今日透過教會傳道人的信息，
繼續拯救世界每個角落的人士，召集那些屬於他名的人歸回羊群！讓我們一起感謝
上帝在基督裏那豐盛的憐憫吧！他是好牧人，他永遠沒有遺棄他所揀選的人！阿們。