夜敲佛門123

掌燈，焚香，淨體，空靈。
放心，自在，隨緣，念慈。

佛說一念。乃一個念頭，一門心思，專一堅信，專心業成之意；也有一瞬間，一刹那，時間極短，轉眼皆空之意。長久與短暫，永恒與瞬間，均在一念之間。

佛說二諦。乃俗諦和真諦。俗諦為凡夫所見，真諦為聖智所見。凡夫所見，世間事相；聖智所見，真實理性。我之所見，亦俗亦真。

佛說三覺。乃自覺、他覺、究竟覺。斷盡界內見思，漸除無明；斷盡界外塵沙，漸息妄心，是為自覺。將自悟真理傳播他人，令他人覺悟，是為他覺。終極徹悟，究竟圓滿，始達佛之覺悟。

佛說四忍。乃伏忍、柔順忍、無生忍、寂滅忍。忍順逆境，調伏其心，是為伏忍。遇境遇緣，不須勉強，柔和善順，同塵和光，是為柔順忍。法自不生，情與非情，緣生無性，忍心不動，是為無生忍。徹證涅盤，寂滅境界，動靜二相，皆契如如，是為寂滅忍。

佛說五蘊。乃色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。蘊即積聚匯集之意。色為物質，變凝為義。受為感受，領納為義。想為想像，取相作想。行為行為，造作善惡。識為了解，辨別緣對。前一蘊為物質，後四蘊為精神，此乃人身構成之五大要素。

佛說六相。一為總相，一塵含萬法，磚木成一屋。二為別相，萬法有差異，磚木性不同。三為同相，萬法差別，可融一體；磚木互合，可築一屋。四為異相，萬法雖融，差別不失；磚木構屋，功能各異。五為成相，萬法雖異，因融即故，成為一體；磚木有別，因築互補，構建一屋。六為壞相，萬法雖融一體，若各現各相，體係亦會破裂；磚木雖築一屋，若不相合作，房屋仍會損壞。凡夫所見事物，或分或合；聖人則六相圓融，法體平等。

佛說七垢。垢即煩惱。一為欲垢，欲念生垢。二為見垢，見解生垢。三為疑垢，疑惑生垢。四為慢垢，輕慢生垢。五為驕垢，驕傲生垢。六為隨眠垢，超越生垢。七為吝垢，吝惜生垢。垢為互生，人為己垢，己為人垢。

佛說八識。乃眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。眼識色，耳識聲，鼻識香，舌識味，身識觸，意識法，末那識意，阿賴耶識心。識之自性，知之根本，八識一體，佛學唯識。

佛說九地。欲界一地，五趣雜居地；色界四地，離生喜樂地，定生喜樂地，離喜妙樂地，舍念清淨地；無色界四地，空無無處地，識無無處地，無所有處地，非想非非想處地。此三界九地，皆貪著境界。

佛說十心。心與理合，確切不移，名曰信心；舍身受身，決定不忘，名曰念心；不雜不退，進趣真淨，名精進心；心純行勤，智慧自生，名曰慧心；百雜粉碎，心體湛然，名曰定心；進修無懈，深入自性，名不退心；功純不失，氣分相接，名護法心；持道力故，與相交格，名迴向心；安住淨戒，心光常凝，名曰戒心；化導眾生，隨其所願，名曰願心。

夜空，月暗，星稀，雲淡。
掩卷，扣心，似有，卻無。