正文
和老麥私下探討了一下.老麥善意提醒我這個影展出籠前後的一些炒做和版權糾紛.也難怪,現在在國內還有什麽東西是不被炒做的.我覺得隻要我們自己能被其中一些作品所感動.能從中學到點東西,花點時間貼出來也是值得的.
謝謝老麥的善意提醒.也希望他能諒解.我還是想把這個係列貼完.如果我的努力可能被一些人利用的話,就讓他們利用好了.大概我們在海外待得時間長了,待傻了.無論如何,我要感謝這些攝影家,策展人把這些照片收集在一起.
也謝謝王瑞老師把這些資料提供給我.
從網上找到這些評論,轉貼在這裏,
“中國人本”策展理念
人類的文明發展不斷地發明和解決新的技術及應用難題，而新的技術的出現和完善也引發人類產生新的文明形態。攝影技術的出現正是人類文明發展的新結果，同時開始了以直觀而“真實”的方式記錄人類文明發展的曆史使命。
即使“真實”是有限度的，但人類在認識真實、記實真實、表達真實的追求曆程上，卻從來沒有間斷與停止過，而且，人類更希望通過對真實的追求，以探尋和接近人之生存的人性化與個性化的理想境界。
“中國人本”的價值取向
以反映普通民眾的生存狀態為主，通過作品所捕捉的人性化的生活細節、所提供的中國式的人情場景；通過以人本立場紀錄的相關事件；通過鏡頭流露出的人文關懷精神；通過因個人權利獲得空前確認而滋生的個性張揚的生活圖像，再現中國社會日益人性化的進程和走向。
“中國人本”觀後
展覽分四個展廳，可謂“洋洋大觀”。細觀數遍，發現其間幾許特色。
⑴重生活輕事件——展覽關注的基本是普通人的生活場景，即便是重大的事件，也力求回避事件本身，而著重於事件中普通人個體的存在方式與狀況。如此視點，獨特而鮮明，是展覽有別於其它影展的個性與魅力所在。
⑵重新作少舊作——一個曆史性的大型影展，卻難尋那些熟悉的“經典”之作。這多少讓人有遺憾之歎，但同時也讓人強烈地體味到策展人的個性追求——尊重人本，發現新作。它讓人在縱深的生活長河，品味生命的存在、個性的張揚，而不是經典的回顧、裏程的標榜。
⑶多農村少都市——農村題材一直是攝影人的關注點與拍攝點，近二十年來，農村的巨大變化也為這種關注提供了豐富的影像資源。對於城市生活的表達，由於策展人的平民視角，大多數作品也未呈現出現代都市的氛圍，留下都市影像的缺失。
⑷重整體輕個體——由於展覽基本以攝影家的獨幅作品構成，觀者看到的是攝影師眼中的“個別世界”。對於那些觀察社會、表達人生的攝影師的深入拍攝，觀者無從感受到他們的智慧與思考，攝影師作為人本的個性別價值未能充分展開。
⑸重空間輕時間——展覽以“生存、關係、欲求、時間”四個部分進行結構，體現人本的概念，但由於這四個部分本身的關聯性，使所謂的分割難以實現。雖然這種結構能夠隱去某一階段中影像欠缺的無奈，但對於時間賦予影像的絕對力量，也失去了展開的可能。
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再次感謝大家的熱情和耐心!
謝謝老麥的善意提醒.也希望他能諒解.我還是想把這個係列貼完.如果我的努力可能被一些人利用的話,就讓他們利用好了.大概我們在海外待得時間長了,待傻了.無論如何,我要感謝這些攝影家,策展人把這些照片收集在一起.
也謝謝王瑞老師把這些資料提供給我.
從網上找到這些評論,轉貼在這裏,
“中國人本”策展理念
人類的文明發展不斷地發明和解決新的技術及應用難題，而新的技術的出現和完善也引發人類產生新的文明形態。攝影技術的出現正是人類文明發展的新結果，同時開始了以直觀而“真實”的方式記錄人類文明發展的曆史使命。
即使“真實”是有限度的，但人類在認識真實、記實真實、表達真實的追求曆程上，卻從來沒有間斷與停止過，而且，人類更希望通過對真實的追求，以探尋和接近人之生存的人性化與個性化的理想境界。
“中國人本”的價值取向
以反映普通民眾的生存狀態為主，通過作品所捕捉的人性化的生活細節、所提供的中國式的人情場景；通過以人本立場紀錄的相關事件；通過鏡頭流露出的人文關懷精神；通過因個人權利獲得空前確認而滋生的個性張揚的生活圖像，再現中國社會日益人性化的進程和走向。
“中國人本”觀後
展覽分四個展廳，可謂“洋洋大觀”。細觀數遍，發現其間幾許特色。
⑴重生活輕事件——展覽關注的基本是普通人的生活場景，即便是重大的事件，也力求回避事件本身，而著重於事件中普通人個體的存在方式與狀況。如此視點，獨特而鮮明，是展覽有別於其它影展的個性與魅力所在。
⑵重新作少舊作——一個曆史性的大型影展，卻難尋那些熟悉的“經典”之作。這多少讓人有遺憾之歎，但同時也讓人強烈地體味到策展人的個性追求——尊重人本，發現新作。它讓人在縱深的生活長河，品味生命的存在、個性的張揚，而不是經典的回顧、裏程的標榜。
⑶多農村少都市——農村題材一直是攝影人的關注點與拍攝點，近二十年來，農村的巨大變化也為這種關注提供了豐富的影像資源。對於城市生活的表達，由於策展人的平民視角，大多數作品也未呈現出現代都市的氛圍，留下都市影像的缺失。
⑷重整體輕個體——由於展覽基本以攝影家的獨幅作品構成，觀者看到的是攝影師眼中的“個別世界”。對於那些觀察社會、表達人生的攝影師的深入拍攝，觀者無從感受到他們的智慧與思考，攝影師作為人本的個性別價值未能充分展開。
⑸重空間輕時間——展覽以“生存、關係、欲求、時間”四個部分進行結構，體現人本的概念，但由於這四個部分本身的關聯性，使所謂的分割難以實現。雖然這種結構能夠隱去某一階段中影像欠缺的無奈，但對於時間賦予影像的絕對力量，也失去了展開的可能。
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再次感謝大家的熱情和耐心!
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