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謹防“離道反教”的陷阱
黃聿源
一九九四年叁月廿九日，美國一些基督教福音派領袖（包括Charles Colson, J.I. Packer, Pat Robertson, Bill Bright等）和天主教簽署了一份合作協議書，協議書中雖然清楚的列出天主教與基督教之間許多在信仰上的差異（但沒有比較彼此在救恩上的不同），基於多年來彼此在其他領域（如今社會和政治課題）上的愉快合作經驗，他們表示，願意在未來的世紀中，在傳福音的事工上彼此合作。在協議書中，表明幾方麵彼此的協議，將福音派一向來所持的信仰立場（也是聖經的信仰立場）推翻了。他們首先表明過去彼此之間的分裂是一種罪惡，間接承認宗教改革是一種錯誤。同時表明彼此承認大家都是“弟兄”，直接承認天主教徒是得救的。因此同意雙方停止向對方的信仰做改變他們接受自己信仰的事，也就是表示終止向天主教徒傳福音。這份合作協議書對於一般信徒的信仰和傳福音 （尤其是向天主教徒傳福音）的工作，有嚴重的誤導性和破壞性，我們堅決反對這份協議書中所說的一切。然而，到底是甚麽因素促成福音派做出這樣一件離道反教的事呢？這就是筆者在這篇文字中要向大家交代的了。
使徒保羅在帖撒羅尼迦後書第二章叁節提醒我們，在那大罪人（敵基督）尚未顯露出來之前，必有“離道反教”的事。我們今天正處在這樣的一個時代，離道反教的事已層出不窮；求主保守我們，免受迷惑。自一九九四年叁月二十九日，美國一批福音派領袖和天主派領袖簽署了合作協議書（簡稱“協議書”）以來，各界的反應不一。純正信仰的基督徒當然是感到萬分悲憤，認為這是由宗教改革以來，教會史上最大的一次反教背道事件。這一批人企圖否定宗教改革的曆史價值與意義，要將曆史倒退五百年。天主教界或許會認為是一項勝利，終於使福音派公開認識宗教改革所帶來與天主教的分裂是一種“罪過”。然而，在許多基督徒的眼中，簽寫協議書並不值得大驚小怪，因為事實上，福音派與天主教之間的合作已是一個公開的事實，且有多年的曆史。這次簽寫協議書不過是承認一件既成的事實。同時在那些參加“普世基督協進會”（簡稱“普協”）的教會來說，與天主教合作已是司空見慣的了；在他們當中，與天主教互相來往，甚至共同守“彌撒”，一同敬拜已是常有的事。因此我們發現，其實基督教（甚至福音派）與天主教合作的情形，已是比簽寫協議書來得嚴重得多了。初時筆者感到有些詫異，但經過進一步分析後，發現實際上，基督教與天主教之間已有多年在多方麵的合作，這種離道反教的勾當，已醞釀多時，如同今簽寫協議書，不過是使命這一類的合作更加的順理成章，名正言順罷了。為了使大家了解這些年來，基督教，甚至是福音派與天主教逐漸形成合作關係的箇中原因，使我們更多儆醒，免被牽連，可以提高警惕，免得撒但以相同的手法，藉著假先知發動種種離道反教的勾當，使我們上當，做了出賣主的事，茲特將一些本人認為是導致福音派與天主教簽署合作協議書，並許多基督徒對這樣出賣主的行徑無動於衷的因素，略述於下。盼望大家遠離這一類的事，以免在別人的罪上有分（提前五：22）
一．普世基督教協進會多年工作的結果
“普世基督教協進會”（簡稱“普協”）自成立以來，其最終目標就是要達到全世界的基督教（包括天主教）的大合一。因此多年來與天主教進行了無數次的高層接觸，舉行聯席會議，想盡各種方法和途徑，要達成與天主教的合併。普協屬下的各宗派，也分別與天主 教進行協商及某種程度的合作。其中以聖公會在這一方的努力最為顯著。其大主教與天主教教皇及紅衣主教來往，簽署各種備忘錄等都公開的通過傳媒大量報導。如今聖公會的領 袖，甚至包括一些一向來被認為是聖公會中福音派的領袖人物（如JOHN STOTT）也都公開支持這一方麵所做的努力。難怪，近年來聖公會信徒一般上都已承認天主教徒為“弟兄” ，與他們沒有分別。對於這一些基督徒來說，簽寫合作協議書根本沒有甚麽值得大驚小怪的順理成章的事。其實普協最終的目的，還不隻是與天主教合併，更是各宗教大合併呢！
二．大型聯合性布道會的副產品
多年來，葛培理布道團與包樂布道團等在各處所舉行的布道會，為了規模與人數，不但要各處不同宗派（包括新派）的教會合作，同時也拉攏天主教參與。他們公開表明接納天主教的合作，許多天主教的神甫與修女也參與陪談跟進的工作。若有天主教徒在聚會中決誌，他們保証會將這些人送回天主教去，讓他們繼續留在天主教中。因此這一類的布道會，一般上都得到天主教的支持和賞識。天主教教皇甚至稱葛培理為天主教的布道家。天主教大學還頒發榮譽博士銜頭給他。葛氏本身也在幾年前，教皇訪美之前，公開呼籲基督徒為教皇禱告，並稱教皇為基督教的屬靈領袖。許多基督徒和教會領袖，多年來在參與上述大型布道會的工作時，都曾與天主教人士合作過。大家接觸多了就習以為常，並且不認為有甚麽不妥。對於這一類的基督徒來說，與天主教簽寫合作協議書，無形中是對於他們一向來之所做所為的一種肯定，當然表示歡迎。給他們揚眉吐氣的機會。相信今後他們會更多，更公然的與天主教合作。
叁．靈恩運動的影響
靈恩運動與天主教的合作，可追朔到五、六十年代；當時有“五旬節先生”之稱的DAVID DU PLESAE就曾主動與天主教合作，並曾應邀到梵帝崗講道。多年來，靈恩派與天主教經 常舉行聯合性的聚會，也曾定期舉行“聖靈大會”，參加者基督教與天主教信徒參半。靈恩派早已承認天主教中說方言的信徒是與他們沒有分別的。甚至許多天主教徒宣稱，說了 方言能使他們變成更好的天主教徒。目前在天主教中，有許多是靈恩派的信徒，他們得到教皇的支持。所以，對於靈恩派來說，簽署作協議書隻是表明了他們一向以來所做的是 正確的，或許他們會認為是一種遲來的表態罷了。合作協議書的簽寫人之一，Pat Robertson便是靈恩運動知名的百萬富翁布道家。
四．美國的政治的因素
在克林頓當美國總統之前，由列根開始，一連叁屆的美國總統，都是由共和黨保守派當選。這些保守派政治家，是靠社會上的保守派勢力的支持和擁護而起家的。在列根和布斯的任期，為了鞏固他們的政治實力，當然多方拉攏保守派人士來作為他們的政治後盾。這些保守派人士，一般上來自天主教中的保守派人士和基督教中的保守派（福音派）人士。因此，在這些年間，為了政治利益，又在這些政治領袖的拉攏之下，福音派和天主教就成為政治聯盟，為共同的政治利益奮鬥，並且取得不俗的效果。這一點在合作協議書毫不隱瞞的承認了，並且表示彼此在上述領域的合作愉快。經過多年在政壇上的合作，彼此取得諒解，並發現彼此信仰上的差異，並未防礙他們彼此間的合作關係。因此，他們便決定要繼續在更多的領域中，包括“傳福音”的事工上合作。這一點，合作協議書也有表明。但 他們卻完全忽略了一個重要的事實，天主教的救恩論與聖經的教訓有很大的差別，他們的“福音”與我們所相信和傳講的迥然不同；若要共同合作傳福音，到底要傳誰的、怎麽樣 的福音呢？總之，他們認為在政治上的合作經驗，可以擴張到屬靈的事上，這當然是大錯特錯的了。但這種的合作，已得到天主教教皇的賞識和認可，且於一九九五年十月七日接 見簽署合作協議書的叁名福音派代表，J.I. Packer, Charles Colson與Pat Robertson，由Pat Robertson親手將一份合作協議書交給教皇。 上述各事件的發展，給我們清楚看到，任何偏離聖經真理的行徑，都可能發展成為無法估計的錯誤和嚴重的後果。雖然，這一類離道反教的事，在今天這個末世的世代是難免的，也不是我們有辦法阻止的，但卻不等於應該支持或參與。讓我們在神麵前儆醒禱告，免得入了迷惑。也要為神的眾 兒女代禱，叫我們蒙保守不至於失腳。然而，今天在華人教會中有一股潮流，正在那裏推波作浪，使人心靈趨向與天主教合作，甚至還會把人心帶回到天主教信仰的錯誤、黑暗之中；那就是今天所流行的所謂的“靈修神學”了。
五．靈修神學的暗流
近年來，在華人教會中最熱門的課題，就是“靈修神學”，最著名的人物，就是鼓吹“靈修神學”有關的人士（如溫偉耀和蘇立忠），最暢銷的書就是有關介紹天主教靈修的書藉 ，其中以天主教神甫盧雲的著作最受歡迎。許多神學院已競相開辦“靈修神學”課程，不少傳道人已到天主教學府去學靈修神學了（如台灣輔仁大學）。這些人所講的“靈修神學”，其實就是天主教所講的那一套死的儀文和屬肉體的操練。使人驚訝的是，各處的華人教會和神學院，竟然為這些人大開方便之門，大力推動“靈修神學”；向天主教學習已成了一時的風氣。他們的心早回到天主教中去了。他們當中有人公然表示，在基督教中沒有靈修；還有一些人大膽宣稱馬丁路德的改教是曆史的錯誤，馬丁路德是曆史的罪人。這種論調比合作協議更加的危險，我們必須加以揭發，以免毒害更多的信徒。求主憐恤我們，能持守真道並為真道爭辯。
©金燈台出版社
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「福音派」被出賣了
吳羚芳譯，吳主光重新編寫
本文原著取錄自由 DAVE HUNT 主編的
「庇裏亞人之呼聲」雜誌（THE BEREAN CALL）
P.O. BOX 7019 BEND, OREGON 97708 USA
一九九四年叁月二十九日，教會曆史上五百年來最觸目的一件大事發生了。福音派的巨頭與天主教簽處了一份「宣言」，名為「福音派與天主教於主後第叁千年之共同使命」。這份文件可以說是推翻了西歐曆史上的宗教改革，對基督的教會造成難以估計的傷害。
據消息謂：
「這一次天主教與基督教福音派聯合起來本來是為反隋胎及色情刊物運動而努力，但現今他們卻進一步要求他們的會眾作一次信仰的「大躍進」：互相接納對方為基督徒．．．．福音派的巨頭，包括了PAT ROBERTSON, CHARLES COLSON 與天主教的保守派領袖今天一同合力，將那捆綁他們在一起的繩索拉得緊緊．．．．他們鼓勵雙方的信徒，從今以後不要彼此針對，更不要拉對方的羊加入自己的教會。前美國全國福音派協會的主席，現任 GENEVA 學院校長的 JOHN WHITE 說：這次的宣言正標誌著美國宗教曆史上的『全麵勝利』。其他福音派的支持者，包括了美國最大的宗派、美南聖約浸信會（SOUTHERN BAPTIST CONVENTION ）本土差傳部的巨頭們；學園傳道會的創辦人 BILL BRIGHT，惠頓大學的 MARKNOLL ，神召會的 OS GUINNESS, JESSE MIRANDA，FULLER 神學院的院長 RICHARD MOUW，及著名的 J.I. PACKER 和 HERBERT SCHLOSSBERG等。」
對於這個「宣言」，美國全國福音派協會南加洲的主席 ROBERT SIMONDS 加以稱讚說、他個人希望這「宣言」在將來可以「促進天主教與基督教福音派之間的合作....」。以前福音派，天主教，摩門教，統一教等，也曾為推動社會關懷和同共的政治目標而合作過，隻是不算成功而已。不過、那一次的合作卻奠定了這一次聯合「宣言」的根基。以上這些福音派著名領袖，讀者可能不太認識他們，但在那些認識的傳道人和基督徒來說，這實在是太駭人聽聞的事，聞者莫不感歎地說：「死啦！死啦！他也在名單之內！」因為這些人，一向都是許多愛主的基督徒所異象敬佩的，他們簡直就是代表了整個福音派，他們曾經作出的供獻，可以說是曆史上轟轟烈烈的。但是、今天他們都一同出賣福音派教會了。
這「宣言」的影響
這些代表福音派在「宣言」上簽署的人是否重生得救的基督，因為這一次的行動，實在叫人懷疑，可能一時軟弱，被撒但利用了吧。但是我個人卻相信、他們所簽處的這份「宣言」文件對整個福音派所有教會確實造成最少一千年以來未曾有過這樣大的傷害。因為此份「宣言」已經被譯成西班牙文，波蘭文，萄葡牙文，及俄羅斯文．有關方麵這樣做，分明是要使之流通天主教的拉丁美洲及東歐，我們有理由相信很快便會對全世界基督教做成革命性的影響。
事實上、近年來在基督教圈子內，最熱門的問題，不再是靈恩運動，而是基督教廣泛地接納天主教。眾所周知的，香港屬靈書室年來銷售天主教的靈修書籍達到最高峰，是因為被譽為「基督教四大天王」的幾位年青神學家，尤其是溫偉耀所影響；幾年前、以王永信牧師為大會主席在新加坡舉行的「主後二千福音會議」，就請了五位天主教神父在大會中講述天主教的福音工作，大會結束時還報告說「非常成功」，但卻故意隱藏了拉丁美洲全體代表憤怒地另發表宣言，抗議大會接納天主教；香港信義會神學院也公然請來天主教神父任教神學；香港不少教會成群結隊的到天主教的靈修院、實習天主教的靈修方法；筆者在北美洲也親眼看見，不少神學院以研究天主教的靈修神學為主要教授題材；最近筆者溫哥華遇見海外神學院一位校友曾憲裕弟兄，因為其事奉的教會總會接受天主教的緣故，憤然離開教會，溫哥華一些屬信義宗的教會也表態接納天主教徒為弟兄……。這些現象、都是筆者年輕時所絕對想象不到的，那時、我們所認識的任何神僕，都反對天主教，都反對靈恩運動，對新神學派和大合一運動劃分非常清楚的界線，但現在、形勢大大不同了，連一反最反對天主教的福音派都與天主教拉上關係了。
改革曆史的回憶
報導這福音派與天主教簽處「宣言」件事的 DAVE HUNT，曾細心閱讀那份長達二十五頁、上麵蓋有「未可公開傳閱」字句的「宣言」文件，他發現內文還有一點好，就是「宣言」文件裏麵詳細而坦白地列明天主教，福音派，兩者在主要信仰上的分歧，並沒有半點避諉，但對於「怎樣清楚得救」這個最重要的問題、卻是隻字不題。反之、叫人感到驚訝的，就是這份文件宣稱所有天主教徒都是基督徒，與福音派的基督徒完全一樣，所以都是「主內的弟兄姊妹」。倘若這份文件所宣稱的是對的話，五百年前西歐的宗教改革事件就是一個極其錯誤的悲劇，是我們應該加以排斥的。可是、我們還記得那兩位著名的宗教改革殉道者 HUGH LATIMER 和 ICHOLAS RIDLEY，前者原是英國有名的布道家，他與後者背對背的被綁在火柱上，在快要被燒死前，HUGH LATIMER 大聲說:「安心吧，RIDLEY 大人，人生不過如演戲吧了。今天我們靠著神的恩典，要燃點這兩枝臘燭，照亮整個英國，我要求神使之永不熄滅。」可惜、這兩位忠心耿耿的殉道者，和其他數以萬計的宗教改革家，想也想不到，後來吹熄他們所燃點的臘燭的人，竟然是承繼他們所保全的福音的福音派領袖。
我們知道、在宗教改革前一千年、已經有許多基督徒離開天主教，其中有上萬的信徒因為信從聖經、背叛天主教而被屠殺。單單是教皇 PIUS 叁世、就在一天之內殺了六萬名基督徒。他的軍隊攻陷了法國的 BEZIER 城，然後進行屠城，之後他還自豪地宣稱這是他出任教皇以來「最光榮的成就」。馬丁路德卻為這些殉道者感到虧欠．他指出：「我們並不是第一批人指摘教皇就是敵基督，因為早許多年以前已經有極多的偉大神僕（他們的數目無數，他們的事跡將永被記念），起來坦誠地，清楚地，作出同樣的宣告了。」
神藉著馬丁路德所說的這些 VAUDOIS人， ALBIGENSES人，WALDENSES 人所帶出的好見證，又使用了不少早期福音派的弟兄，成功地說服了一些天主教的祭司和僧侶相信聖經真理，揭發了天主教所傳的不是福音，不能叫人得救，隻能叫人失落。其中有著名的 JOHNWYCLIFF（1329-84），JAN HUS（1373-1415），JOHNNES GEILER VON KAYSERSBERG（1445-1510）等人，他們起來傳純正的福音。當時他們希望他們的教會會接受改革，可是、教會的反應竟是將他們燒死。馬丁路德和其他宗教改革家都因為相信聖經的緣故，明白自己和其他天主教徒都是未得救的，於是他們都起來傳揚因信稱義的福音，指出天主教藉聖禮和功德的方法來自救、是錯誤的。為此、他們都被天主教趕出教會，並且無數基督徒因而被屠殺。
今天福音派的領袖們承繼了宗教改革家們所遺留下來給他們的福音，他們才能成為「福音派」，但時至今天、他們竟然與天主教簽處了合一的「宣言」，出賣了福音派教會。他們好像要我們相信：那些宗教改革家都是曆史上的騙子；天主教的教徒其實都是得救的；曆史上千萬天主教徒因為相信了因信稱義的真理而離開天主教、都是大逆不道；在基督徒的定義上，整個福音派都一直被錯誤了；COLSON, ROBERTSON, BRIGHT 這些人、現在正要為天主教被宗教改革運動所傷害、及教義被改變而平反。
「宣言」的內容又指出, 因為天主教徒和基督教徒都接受了「使徒信經」, 就是承認基督「在本丟彼拉多手下受苦, 死了、並且埋葬了....」因此都是基督徒。但是、我們知道，這信經並沒有將羅馬書一章十六節所說因信稱義的真理，和叫人得救的福音清楚地表達出來。事實上、使徒信經寫成的時候，天主教還未形成，使徒信經無從叫人防避天主教的異端思想。我們也知道、摩門教也接受使徒信經，但他們不是基督徒。試問、天主教徒隻接納使徒信經，怎可能因此就稱他們為基督徒﹖
天主教一直沒有改變
筆者曾經聽見不少熱心的基督徒說：「天主教豈不是改變了許多嗎﹖為甚麽還要針對他們呢﹖」筆者反問他們說：「你們有讀過天主教公報的文件，說他們已經改變了嗎﹖他們將那幾樣使他們成為異端的神學思想拋棄呢﹖」不！天主教不但沒有改變，反而變本加厲，比以前任何時代都更遠離聖經的真理。
今天天主教的教義並沒有改變。它像以前一樣反對福音派對主釘字架和罪惡得赦免的觀點。根據梵帝崗第二次會議（VATICAN II, FLANNERY\'S EDITION, VOL.1 ），和梵帝崗最新出版的「普世天主教要理問答」，今天的天主教相信：「基督的死使基督得到許多『滿足和功德』（SATISFACTIONS AND MERITS），貯藏在教會的『功德庫』裏麵，這『功德庫』還藏有『聖母馬利亞和許多聖人的祈禱告和善行所帶來的功德（他們得到過多的功德、不但可以拯救自己，還有很多用剩的功德捐給教會的功德庫）。在教會最早的時期，用獻上好行為來救贖罪人的做法已經開始了....就是藉著聖人的祈禱和好行為....使不至於死的罪得以洗淨、塗抹和救贖．．．這是為照基督的榜樣，跟隨祂的人都要背起他們自己的十字架，贖去自己的罪，又可以贖別人的罪。他們確信他們可以（靠著好行為和受苦犧牲）去幫助別人從神那裏得到拯救。」
天主教的神父藉著「七個聖禮」來支取「功德庫」裏的功德，然後分期一點一點地分配給天主教徒，好分期贖去他們的罪。他們從來沒有一個人經曆過「出死入生」的（約5:24），隻能藉著教會的幫助得到救恩。如果有人敢說自己已經靠著耶穌基督一次過完成的救贖工作而得到完全的救恩的話，他就要被趕出教會。天主教的信條、信經、要理問答等，都否定了福音這最重要的部份，任何人若確定和相信這部份真理，就要被咒詛。梵帝崗第二次會議的記錄第一頁開始就這樣說：「藉著聖禮，尤其是是聖餐時、主耶穌被殺獻為祭，我們的救贖工作才得以完成。」
從這一點看來，我們可以清楚地認識到、天主教相信救贖工作是由教會的聖禮促成的。但保羅明明的說：「我們藉這愛子的血、得蒙救贖（是現在式的，指現在立即靠基督得到救贖），過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」希伯來書 9:12又說:「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，隻一次進入聖所, 成了永遠贖罪的事。」這是說，救贖的工作已經完成了，用不著人用聖禮和功德協助完成。但可惜、這個真理一直被天主教所否認。
天主教認為基督的死是繼續進行著的，所以他們的彌撒不是為了記念主完成了救贖大工，而是為了將基督再一次在祭壇上犧牲，成為祭，使人可以藉彌撒得到赦罪，而且人也可以分期一點一點地得到功德和恩典。天主教的袖珍字典這樣解釋說：「彌撒是一個真實叫人與神和好的祭，人的罪過得到赦免……彌撒又是一種由神定規的神聖方法, 好將各各他山上的功德應用到人的身上。基督在各各他山上為世人贏取了得救所需要的功德，但這些功德是逐漸的，不斷的，藉著彌撒分賜給人的……。祭司是不可缺少的，因為隻有祭司才有權柄和能力將餅和杯中的萄葡汁轉變為基督的身體和血....彌撒中的祭越舉行得多，帶給人的福氣就越多（這是說、主在各各他山上的成就是不夠的）。」
天主教又相信，人死了，彌撒還可以繼續將恩典帶給他，隻要他的親人替他購買「彌撒卡」，在為死人進行的彌撒中，將這些卡放在壇前，這樣就可以減短死者在煉獄中受苦的時間。單單靠基督的死是不足夠使我們升到天上的，還要藉著彌撒，歌頌聖母，善行，「為別人背十字架」等才能夠。從神父那裏獲得贖罪券（INDULGENCE）也可以縮短煉獄的時間。 CHARLES COLSON在他所著的「這身體」（THE BODY）一書第 271頁中指出：天主教不再有贖罪券這回事了。但事實上、梵帝崗第二次會議頒下了長達十七頁的諭旨、論及贖罪券的教義，而且還宣告任何不接受這教義的人都要受咒詛。
天主教徒得救嗎﹖
我們經常聽見有人會這樣說：「你不會否認、有一部份天主教徒是得救的吧。」我們也承認、很可能有一少部份沒有跟隨教皇指定的信仰的天主教徒是得救的，但要和這份宣言一樣說「所有」天主教徒都是得救的，這實在是距離太遠了。按上文所指出的天主教信仰，有誰可以說他們是得救的呢﹖倘若有天主教徒照聖經的真理信主得救，我們認為他們必須先肯定天主教的信仰是錯謬的。一個人不可能同時相信兩個互相反對的教義：他不能相信因信稱義、又同時相信可以靠著天主教的聖禮和功德得救。在此筆者忠告那些自認照聖經信主得救的天主教徒，你們若不離開天主教，你們會絆跌許多人，他們為你們的緣故以為做個天主教徒是可是得救的；再者、你們若肯誠實在眾人麵前表示自己因信得救，你你遲早都會被天主教趕出來的。
DAVE HUNT 弟兄曾經接觸過數千個清楚得救，但卻是離開了天主教教會的天主教徒。可以肯定、沒有人可以藉著做一個天主教徒得救，隻有藉著相信福音才能得救。據統計、有人最近在西班牙訪問過二千個家庭，隻有兩個抗羅宗的基督徒知道福音是甚麽，其他一千九百九十八個天主教徒都以為善行、去禮拜堂等，可以使他們上天堂。我曾經在西班牙遇過一些宣教士，他們指出，他們在那裏工作了十五年，他們從未遇見過一個清楚得救的天主教徒。他們因為知道數以百萬計的天主教徒仍未得救，所以他們才到西班牙去日以繼夜傳福音給他們。
現在福音派與天主教的聯合宣言竟然呼籲我們不要傳福音給對方的教徒。福音派的領袖們這樣做，實在是限製了占全世界百分之二十五人口的天主教國家有機會得到福音，這實在是一種暴行。他們的宣言豈不是表示，現在仍然在拉丁美洲，在意大利，在西班牙工作的宣教士，必須立即離開這些天主教的國家﹖
可是、COLSON等人並不為這些真正得著救恩的天主教徒高興，反而說、他和其他人都「感到十分難過，因為最近在傳統的天主教拉丁美洲興起了抗羅宗運動，而且、在傳統天主教或東正教的東歐、中歐和俄國境內興起了抗羅宗。」請 COLSON 自己親自到拉丁美洲去走一躺，看看那裏的天主教怎樣與異教和通靈術混合起來！看看數以千萬計的失喪靈魂因為受了天主教的欺騙而落到永恒的審判中！你們看了之後，你們還認為可以簽處那份可恥的「宣言」，要我們停止不再拯救天主教徒脫離地獄的永火嗎﹖我個人相信、許多自稱為「福音派」的人，不一定是真的基督徒。在福音派的教會中，要得到一個會籍是相當容易的事，這些人可能是滲進去的「稗子」，有可能是未經曆過聖靈重生和主寶血潔淨的.
http://www.hkpec.org/article/index.php?agroup=大合一運動&ayear=1994&amonth=6&apass=
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迎「黑耶穌」 信徒擠爆馬尼拉街頭
2005/1/10 00:18:39
記者:陸琲琲 報道
菲律賓首都馬尼拉在今天舉行一年一度的「迎黑耶穌慶典活動」，上萬名的天主教徒將街道擠得水泄不通，由於大家爭相要觸碰「耶穌像」，造成不少人推擠受傷。
畫麵上看到，馬尼拉的街道簡直是萬頭攢動，信徒們不停的推擠，伸長了手，希望能碰到黑耶穌聖像，但是由於人太多，根本沒有幾個人能夠靠近這尊黑耶穌像。
菲律賓的黑耶穌慶典每年都會吸引上萬名天主教徒前來參加，傳說中隻要能觸碰這尊有4百多年曆史的耶穌聖像，就可以治好病痛，祈求到平安喜樂。
由於信徒的情緒激動，每年黑耶穌慶典都會發生民眾推擠受傷的事件。
(下麵那個黑色的偶像是耶穌嗎?耶穌是黑色的嗎?耶穌不是已升天,坐在父神右邊嗎?此完全是天主教拜偶像的迷信!是信另一個假耶穌!把純正的基督教信仰完全曲解,變成拜偶像!和以色列人拜金牛犢,以金牛犢為耶和華神無異.非常可怕. )
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摸一下治百病？ 菲「黑耶穌祭典」上萬民眾推擠
2005/01/10 07:37
記者何瑞珠／報道
菲律賓首都馬尼拉9日舉行一年一度的「黑耶穌慶典」，上萬天主教徒將街道擠得水洩不通，由於現場太過擁擠，不少民眾因而受傷。
為了迎接黑耶穌，馬尼拉街頭9日簡直和暴動沒兩樣，上萬名天主教徒全都擠成一團，但每個人依然伸長手想要摸到黑耶穌聖像。
信徒們不停的推擠，同時拚命把手帕，毛巾等朝黑耶穌像丟去，還有好多人努力的拉黑耶穌像上的繩索，希望能接近神像。到底黑耶穌有什麽神奇的力量呢？菲律賓信徒戴維絲說：「我的小孩之前生病，我向黑耶穌祈禱，他答應協助我們，同樣的情況也發生在我們的生活，以前我們過的不好，但現在我們生活富裕，都是因為我們信仰黑耶穌。」
相傳信徒隻要碰到這尊已有四百多年曆史的神像就能無病無痛，不過，這天天氣實在熱加上參與這項祭典人太多，因此造成十多個信徒昏倒，還有人因為推擠而受傷。
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菲 律 賓 人 踩 人 21 死 傷
10/1/06
菲 律 賓 首 都 馬 尼 拉 昨 天 （ 周 一 ） 舉 行 一 年 一 度 的 天 主 教 盛 事 ─ ─ 黑 色 拿 撒 勒 人 （ Black Nazarene ） 巡 遊 ， 帶 領 一 具 有 數 百 年 曆 史 的 黑 色 耶 穌 像 遊 行 。 六 十 萬 名 虔 誠 信 徒 赤 足 參 加 巡 遊 ， 但 人 迫 人 ， 這 次 巡 遊 活 動 釀 成 人 踩 人 慘 劇 ， 至 少 一 死 二 十 人 傷 。
菲 律 賓 是 天 主 教 國 家 ， 八 成 人 是 天 主 教 徒 ， 當 中 馬 尼 拉 市 中 心 溪 仔 婆 區 的 黑 色 拿 撒 勒 人 巡 遊 ， 更 是 最 重 要 的 宗 教 節 日 ， 今 年 就 有 六 十 萬 人 參 加 巡 遊 ， 副 總 統 卡 斯 特 羅 也 身 在 其 中 ， 跟 數 萬 名 身 披 粟 色 鬥 篷 、 赤 腳 信 徒 一 起 遊 行 。
副 總 統 也 在 巡 遊 行 列
不 過 ， 人 太 迫 ， 巡 遊 開 始 不 久 ， 信 徒 開 始 失 控 ， 爭 相 湧 向 黑 色 耶 穌 像 ， 最 後 演 變 成 騷 亂 。 一 名 男 子 期 間 誤 踩 水 渠 跌 倒 ， 被 起 哄 的 人 群 踩 至 頭 破 血 流 ， 失 去 知 覺 ， 救 援 人 員 幾 經 辛 苦 才 把 他 拖 出 人 群 ， 但 他 送 院 途 中 證 實 死 亡 。
警 方 發 言 人 布 拉 翁 說 ， 信 徒 非 常 狂 熱 ， 「 寧 死 也 要 參 加 巡 遊 、 觸 摸 耶 穌 像 」 ， 除 了 一 人 被 踩 死 ， 另 外 至 少 有 二 十 人 被 踩 傷 。 但 受 傷 人 數 未 確 鑿 ， 法 新 社 初 時 就 報 道 人 踩 人 事 件 中 有 數 百 人 受 傷 。
黑 色 拿 撒 勒 人 巡 遊 極 受 菲 律 賓 人 重 視 ， 每 年 有 不 少 人 在 巡 遊 中 暈 眩 和 受 傷 ， 也 有 不 少 害 群 之 馬 乘 機 搞 事 ， 去 年 就 有 十 四 名 回 教 武 裝 分 子 ， 陰 謀 以 土 製 炸 彈 破 壞 巡 遊 ， 警 方 後 來 及 時 製 止 。
當 地 警 方 為 防 發 生 意 外 和 恐 怖 襲 擊 ， 早 於 周 日 晚 ， 在 現 場 準 備 數 百 名 警 員 、 誌 願 人 士 和 救 傷 隊 伍 ， 又 下 令 附 近 馬 路 改 道 ， 布 拉 翁 說 ： 「 我 們 派 出 特 工 監 察 人 群 ， 以 防 有 人 搞 事 。 」 但 最 後 仍 發 生 人 踩 人 意 外 。
法 新 社 / 美 聯 社 / 路 透 社 / 德 新 社
[這是迷信，不是真正的信耶穌。
信耶穌是不拜偶像的。]
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謹防“離道反教”的陷阱
黃聿源
一九九四年叁月廿九日，美國一些基督教福音派領袖（包括Charles Colson, J.I. Packer, Pat Robertson, Bill Bright等）和天主教簽署了一份合作協議書，協議書中雖然清楚的列出天主教與基督教之間許多在信仰上的差異（但沒有比較彼此在救恩上的不同），基於多年來彼此在其他領域（如今社會和政治課題）上的愉快合作經驗，他們表示，願意在未來的世紀中，在傳福音的事工上彼此合作。在協議書中，表明幾方麵彼此的協議，將福音派一向來所持的信仰立場（也是聖經的信仰立場）推翻了。他們首先表明過去彼此之間的分裂是一種罪惡，間接承認宗教改革是一種錯誤。同時表明彼此承認大家都是“弟兄”，直接承認天主教徒是得救的。因此同意雙方停止向對方的信仰做改變他們接受自己信仰的事，也就是表示終止向天主教徒傳福音。這份合作協議書對於一般信徒的信仰和傳福音 （尤其是向天主教徒傳福音）的工作，有嚴重的誤導性和破壞性，我們堅決反對這份協議書中所說的一切。然而，到底是甚麽因素促成福音派做出這樣一件離道反教的事呢？這就是筆者在這篇文字中要向大家交代的了。
使徒保羅在帖撒羅尼迦後書第二章叁節提醒我們，在那大罪人（敵基督）尚未顯露出來之前，必有“離道反教”的事。我們今天正處在這樣的一個時代，離道反教的事已層出不窮；求主保守我們，免受迷惑。自一九九四年叁月二十九日，美國一批福音派領袖和天主派領袖簽署了合作協議書（簡稱“協議書”）以來，各界的反應不一。純正信仰的基督徒當然是感到萬分悲憤，認為這是由宗教改革以來，教會史上最大的一次反教背道事件。這一批人企圖否定宗教改革的曆史價值與意義，要將曆史倒退五百年。天主教界或許會認為是一項勝利，終於使福音派公開認識宗教改革所帶來與天主教的分裂是一種“罪過”。然而，在許多基督徒的眼中，簽寫協議書並不值得大驚小怪，因為事實上，福音派與天主教之間的合作已是一個公開的事實，且有多年的曆史。這次簽寫協議書不過是承認一件既成的事實。同時在那些參加“普世基督協進會”（簡稱“普協”）的教會來說，與天主教合作已是司空見慣的了；在他們當中，與天主教互相來往，甚至共同守“彌撒”，一同敬拜已是常有的事。因此我們發現，其實基督教（甚至福音派）與天主教合作的情形，已是比簽寫協議書來得嚴重得多了。初時筆者感到有些詫異，但經過進一步分析後，發現實際上，基督教與天主教之間已有多年在多方麵的合作，這種離道反教的勾當，已醞釀多時，如同今簽寫協議書，不過是使命這一類的合作更加的順理成章，名正言順罷了。為了使大家了解這些年來，基督教，甚至是福音派與天主教逐漸形成合作關係的箇中原因，使我們更多儆醒，免被牽連，可以提高警惕，免得撒但以相同的手法，藉著假先知發動種種離道反教的勾當，使我們上當，做了出賣主的事，茲特將一些本人認為是導致福音派與天主教簽署合作協議書，並許多基督徒對這樣出賣主的行徑無動於衷的因素，略述於下。盼望大家遠離這一類的事，以免在別人的罪上有分（提前五：22）
一．普世基督教協進會多年工作的結果
“普世基督教協進會”（簡稱“普協”）自成立以來，其最終目標就是要達到全世界的基督教（包括天主教）的大合一。因此多年來與天主教進行了無數次的高層接觸，舉行聯席會議，想盡各種方法和途徑，要達成與天主教的合併。普協屬下的各宗派，也分別與天主 教進行協商及某種程度的合作。其中以聖公會在這一方的努力最為顯著。其大主教與天主教教皇及紅衣主教來往，簽署各種備忘錄等都公開的通過傳媒大量報導。如今聖公會的領 袖，甚至包括一些一向來被認為是聖公會中福音派的領袖人物（如JOHN STOTT）也都公開支持這一方麵所做的努力。難怪，近年來聖公會信徒一般上都已承認天主教徒為“弟兄” ，與他們沒有分別。對於這一些基督徒來說，簽寫合作協議書根本沒有甚麽值得大驚小怪的順理成章的事。其實普協最終的目的，還不隻是與天主教合併，更是各宗教大合併呢！
二．大型聯合性布道會的副產品
多年來，葛培理布道團與包樂布道團等在各處所舉行的布道會，為了規模與人數，不但要各處不同宗派（包括新派）的教會合作，同時也拉攏天主教參與。他們公開表明接納天主教的合作，許多天主教的神甫與修女也參與陪談跟進的工作。若有天主教徒在聚會中決誌，他們保証會將這些人送回天主教去，讓他們繼續留在天主教中。因此這一類的布道會，一般上都得到天主教的支持和賞識。天主教教皇甚至稱葛培理為天主教的布道家。天主教大學還頒發榮譽博士銜頭給他。葛氏本身也在幾年前，教皇訪美之前，公開呼籲基督徒為教皇禱告，並稱教皇為基督教的屬靈領袖。許多基督徒和教會領袖，多年來在參與上述大型布道會的工作時，都曾與天主教人士合作過。大家接觸多了就習以為常，並且不認為有甚麽不妥。對於這一類的基督徒來說，與天主教簽寫合作協議書，無形中是對於他們一向來之所做所為的一種肯定，當然表示歡迎。給他們揚眉吐氣的機會。相信今後他們會更多，更公然的與天主教合作。
叁．靈恩運動的影響
靈恩運動與天主教的合作，可追朔到五、六十年代；當時有“五旬節先生”之稱的DAVID DU PLESAE就曾主動與天主教合作，並曾應邀到梵帝崗講道。多年來，靈恩派與天主教經 常舉行聯合性的聚會，也曾定期舉行“聖靈大會”，參加者基督教與天主教信徒參半。靈恩派早已承認天主教中說方言的信徒是與他們沒有分別的。甚至許多天主教徒宣稱，說了 方言能使他們變成更好的天主教徒。目前在天主教中，有許多是靈恩派的信徒，他們得到教皇的支持。所以，對於靈恩派來說，簽署作協議書隻是表明了他們一向以來所做的是 正確的，或許他們會認為是一種遲來的表態罷了。合作協議書的簽寫人之一，Pat Robertson便是靈恩運動知名的百萬富翁布道家。
四．美國的政治的因素
在克林頓當美國總統之前，由列根開始，一連叁屆的美國總統，都是由共和黨保守派當選。這些保守派政治家，是靠社會上的保守派勢力的支持和擁護而起家的。在列根和布斯的任期，為了鞏固他們的政治實力，當然多方拉攏保守派人士來作為他們的政治後盾。這些保守派人士，一般上來自天主教中的保守派人士和基督教中的保守派（福音派）人士。因此，在這些年間，為了政治利益，又在這些政治領袖的拉攏之下，福音派和天主教就成為政治聯盟，為共同的政治利益奮鬥，並且取得不俗的效果。這一點在合作協議書毫不隱瞞的承認了，並且表示彼此在上述領域的合作愉快。經過多年在政壇上的合作，彼此取得諒解，並發現彼此信仰上的差異，並未防礙他們彼此間的合作關係。因此，他們便決定要繼續在更多的領域中，包括“傳福音”的事工上合作。這一點，合作協議書也有表明。但 他們卻完全忽略了一個重要的事實，天主教的救恩論與聖經的教訓有很大的差別，他們的“福音”與我們所相信和傳講的迥然不同；若要共同合作傳福音，到底要傳誰的、怎麽樣 的福音呢？總之，他們認為在政治上的合作經驗，可以擴張到屬靈的事上，這當然是大錯特錯的了。但這種的合作，已得到天主教教皇的賞識和認可，且於一九九五年十月七日接 見簽署合作協議書的叁名福音派代表，J.I. Packer, Charles Colson與Pat Robertson，由Pat Robertson親手將一份合作協議書交給教皇。 上述各事件的發展，給我們清楚看到，任何偏離聖經真理的行徑，都可能發展成為無法估計的錯誤和嚴重的後果。雖然，這一類離道反教的事，在今天這個末世的世代是難免的，也不是我們有辦法阻止的，但卻不等於應該支持或參與。讓我們在神麵前儆醒禱告，免得入了迷惑。也要為神的眾 兒女代禱，叫我們蒙保守不至於失腳。然而，今天在華人教會中有一股潮流，正在那裏推波作浪，使人心靈趨向與天主教合作，甚至還會把人心帶回到天主教信仰的錯誤、黑暗之中；那就是今天所流行的所謂的“靈修神學”了。
五．靈修神學的暗流
近年來，在華人教會中最熱門的課題，就是“靈修神學”，最著名的人物，就是鼓吹“靈修神學”有關的人士（如溫偉耀和蘇立忠），最暢銷的書就是有關介紹天主教靈修的書藉 ，其中以天主教神甫盧雲的著作最受歡迎。許多神學院已競相開辦“靈修神學”課程，不少傳道人已到天主教學府去學靈修神學了（如台灣輔仁大學）。這些人所講的“靈修神學”，其實就是天主教所講的那一套死的儀文和屬肉體的操練。使人驚訝的是，各處的華人教會和神學院，竟然為這些人大開方便之門，大力推動“靈修神學”；向天主教學習已成了一時的風氣。他們的心早回到天主教中去了。他們當中有人公然表示，在基督教中沒有靈修；還有一些人大膽宣稱馬丁路德的改教是曆史的錯誤，馬丁路德是曆史的罪人。這種論調比合作協議更加的危險，我們必須加以揭發，以免毒害更多的信徒。求主憐恤我們，能持守真道並為真道爭辯。
©金燈台出版社
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「福音派」被出賣了
吳羚芳譯，吳主光重新編寫
本文原著取錄自由 DAVE HUNT 主編的
「庇裏亞人之呼聲」雜誌（THE BEREAN CALL）
P.O. BOX 7019 BEND, OREGON 97708 USA
一九九四年叁月二十九日，教會曆史上五百年來最觸目的一件大事發生了。福音派的巨頭與天主教簽處了一份「宣言」，名為「福音派與天主教於主後第叁千年之共同使命」。這份文件可以說是推翻了西歐曆史上的宗教改革，對基督的教會造成難以估計的傷害。
據消息謂：
「這一次天主教與基督教福音派聯合起來本來是為反隋胎及色情刊物運動而努力，但現今他們卻進一步要求他們的會眾作一次信仰的「大躍進」：互相接納對方為基督徒．．．．福音派的巨頭，包括了PAT ROBERTSON, CHARLES COLSON 與天主教的保守派領袖今天一同合力，將那捆綁他們在一起的繩索拉得緊緊．．．．他們鼓勵雙方的信徒，從今以後不要彼此針對，更不要拉對方的羊加入自己的教會。前美國全國福音派協會的主席，現任 GENEVA 學院校長的 JOHN WHITE 說：這次的宣言正標誌著美國宗教曆史上的『全麵勝利』。其他福音派的支持者，包括了美國最大的宗派、美南聖約浸信會（SOUTHERN BAPTIST CONVENTION ）本土差傳部的巨頭們；學園傳道會的創辦人 BILL BRIGHT，惠頓大學的 MARKNOLL ，神召會的 OS GUINNESS, JESSE MIRANDA，FULLER 神學院的院長 RICHARD MOUW，及著名的 J.I. PACKER 和 HERBERT SCHLOSSBERG等。」
對於這個「宣言」，美國全國福音派協會南加洲的主席 ROBERT SIMONDS 加以稱讚說、他個人希望這「宣言」在將來可以「促進天主教與基督教福音派之間的合作....」。以前福音派，天主教，摩門教，統一教等，也曾為推動社會關懷和同共的政治目標而合作過，隻是不算成功而已。不過、那一次的合作卻奠定了這一次聯合「宣言」的根基。以上這些福音派著名領袖，讀者可能不太認識他們，但在那些認識的傳道人和基督徒來說，這實在是太駭人聽聞的事，聞者莫不感歎地說：「死啦！死啦！他也在名單之內！」因為這些人，一向都是許多愛主的基督徒所異象敬佩的，他們簡直就是代表了整個福音派，他們曾經作出的供獻，可以說是曆史上轟轟烈烈的。但是、今天他們都一同出賣福音派教會了。
這「宣言」的影響
這些代表福音派在「宣言」上簽署的人是否重生得救的基督，因為這一次的行動，實在叫人懷疑，可能一時軟弱，被撒但利用了吧。但是我個人卻相信、他們所簽處的這份「宣言」文件對整個福音派所有教會確實造成最少一千年以來未曾有過這樣大的傷害。因為此份「宣言」已經被譯成西班牙文，波蘭文，萄葡牙文，及俄羅斯文．有關方麵這樣做，分明是要使之流通天主教的拉丁美洲及東歐，我們有理由相信很快便會對全世界基督教做成革命性的影響。
事實上、近年來在基督教圈子內，最熱門的問題，不再是靈恩運動，而是基督教廣泛地接納天主教。眾所周知的，香港屬靈書室年來銷售天主教的靈修書籍達到最高峰，是因為被譽為「基督教四大天王」的幾位年青神學家，尤其是溫偉耀所影響；幾年前、以王永信牧師為大會主席在新加坡舉行的「主後二千福音會議」，就請了五位天主教神父在大會中講述天主教的福音工作，大會結束時還報告說「非常成功」，但卻故意隱藏了拉丁美洲全體代表憤怒地另發表宣言，抗議大會接納天主教；香港信義會神學院也公然請來天主教神父任教神學；香港不少教會成群結隊的到天主教的靈修院、實習天主教的靈修方法；筆者在北美洲也親眼看見，不少神學院以研究天主教的靈修神學為主要教授題材；最近筆者溫哥華遇見海外神學院一位校友曾憲裕弟兄，因為其事奉的教會總會接受天主教的緣故，憤然離開教會，溫哥華一些屬信義宗的教會也表態接納天主教徒為弟兄……。這些現象、都是筆者年輕時所絕對想象不到的，那時、我們所認識的任何神僕，都反對天主教，都反對靈恩運動，對新神學派和大合一運動劃分非常清楚的界線，但現在、形勢大大不同了，連一反最反對天主教的福音派都與天主教拉上關係了。
改革曆史的回憶
報導這福音派與天主教簽處「宣言」件事的 DAVE HUNT，曾細心閱讀那份長達二十五頁、上麵蓋有「未可公開傳閱」字句的「宣言」文件，他發現內文還有一點好，就是「宣言」文件裏麵詳細而坦白地列明天主教，福音派，兩者在主要信仰上的分歧，並沒有半點避諉，但對於「怎樣清楚得救」這個最重要的問題、卻是隻字不題。反之、叫人感到驚訝的，就是這份文件宣稱所有天主教徒都是基督徒，與福音派的基督徒完全一樣，所以都是「主內的弟兄姊妹」。倘若這份文件所宣稱的是對的話，五百年前西歐的宗教改革事件就是一個極其錯誤的悲劇，是我們應該加以排斥的。可是、我們還記得那兩位著名的宗教改革殉道者 HUGH LATIMER 和 ICHOLAS RIDLEY，前者原是英國有名的布道家，他與後者背對背的被綁在火柱上，在快要被燒死前，HUGH LATIMER 大聲說:「安心吧，RIDLEY 大人，人生不過如演戲吧了。今天我們靠著神的恩典，要燃點這兩枝臘燭，照亮整個英國，我要求神使之永不熄滅。」可惜、這兩位忠心耿耿的殉道者，和其他數以萬計的宗教改革家，想也想不到，後來吹熄他們所燃點的臘燭的人，竟然是承繼他們所保全的福音的福音派領袖。
我們知道、在宗教改革前一千年、已經有許多基督徒離開天主教，其中有上萬的信徒因為信從聖經、背叛天主教而被屠殺。單單是教皇 PIUS 叁世、就在一天之內殺了六萬名基督徒。他的軍隊攻陷了法國的 BEZIER 城，然後進行屠城，之後他還自豪地宣稱這是他出任教皇以來「最光榮的成就」。馬丁路德卻為這些殉道者感到虧欠．他指出：「我們並不是第一批人指摘教皇就是敵基督，因為早許多年以前已經有極多的偉大神僕（他們的數目無數，他們的事跡將永被記念），起來坦誠地，清楚地，作出同樣的宣告了。」
神藉著馬丁路德所說的這些 VAUDOIS人， ALBIGENSES人，WALDENSES 人所帶出的好見證，又使用了不少早期福音派的弟兄，成功地說服了一些天主教的祭司和僧侶相信聖經真理，揭發了天主教所傳的不是福音，不能叫人得救，隻能叫人失落。其中有著名的 JOHNWYCLIFF（1329-84），JAN HUS（1373-1415），JOHNNES GEILER VON KAYSERSBERG（1445-1510）等人，他們起來傳純正的福音。當時他們希望他們的教會會接受改革，可是、教會的反應竟是將他們燒死。馬丁路德和其他宗教改革家都因為相信聖經的緣故，明白自己和其他天主教徒都是未得救的，於是他們都起來傳揚因信稱義的福音，指出天主教藉聖禮和功德的方法來自救、是錯誤的。為此、他們都被天主教趕出教會，並且無數基督徒因而被屠殺。
今天福音派的領袖們承繼了宗教改革家們所遺留下來給他們的福音，他們才能成為「福音派」，但時至今天、他們竟然與天主教簽處了合一的「宣言」，出賣了福音派教會。他們好像要我們相信：那些宗教改革家都是曆史上的騙子；天主教的教徒其實都是得救的；曆史上千萬天主教徒因為相信了因信稱義的真理而離開天主教、都是大逆不道；在基督徒的定義上，整個福音派都一直被錯誤了；COLSON, ROBERTSON, BRIGHT 這些人、現在正要為天主教被宗教改革運動所傷害、及教義被改變而平反。
「宣言」的內容又指出, 因為天主教徒和基督教徒都接受了「使徒信經」, 就是承認基督「在本丟彼拉多手下受苦, 死了、並且埋葬了....」因此都是基督徒。但是、我們知道，這信經並沒有將羅馬書一章十六節所說因信稱義的真理，和叫人得救的福音清楚地表達出來。事實上、使徒信經寫成的時候，天主教還未形成，使徒信經無從叫人防避天主教的異端思想。我們也知道、摩門教也接受使徒信經，但他們不是基督徒。試問、天主教徒隻接納使徒信經，怎可能因此就稱他們為基督徒﹖
天主教一直沒有改變
筆者曾經聽見不少熱心的基督徒說：「天主教豈不是改變了許多嗎﹖為甚麽還要針對他們呢﹖」筆者反問他們說：「你們有讀過天主教公報的文件，說他們已經改變了嗎﹖他們將那幾樣使他們成為異端的神學思想拋棄呢﹖」不！天主教不但沒有改變，反而變本加厲，比以前任何時代都更遠離聖經的真理。
今天天主教的教義並沒有改變。它像以前一樣反對福音派對主釘字架和罪惡得赦免的觀點。根據梵帝崗第二次會議（VATICAN II, FLANNERY\'S EDITION, VOL.1 ），和梵帝崗最新出版的「普世天主教要理問答」，今天的天主教相信：「基督的死使基督得到許多『滿足和功德』（SATISFACTIONS AND MERITS），貯藏在教會的『功德庫』裏麵，這『功德庫』還藏有『聖母馬利亞和許多聖人的祈禱告和善行所帶來的功德（他們得到過多的功德、不但可以拯救自己，還有很多用剩的功德捐給教會的功德庫）。在教會最早的時期，用獻上好行為來救贖罪人的做法已經開始了....就是藉著聖人的祈禱和好行為....使不至於死的罪得以洗淨、塗抹和救贖．．．這是為照基督的榜樣，跟隨祂的人都要背起他們自己的十字架，贖去自己的罪，又可以贖別人的罪。他們確信他們可以（靠著好行為和受苦犧牲）去幫助別人從神那裏得到拯救。」
天主教的神父藉著「七個聖禮」來支取「功德庫」裏的功德，然後分期一點一點地分配給天主教徒，好分期贖去他們的罪。他們從來沒有一個人經曆過「出死入生」的（約5:24），隻能藉著教會的幫助得到救恩。如果有人敢說自己已經靠著耶穌基督一次過完成的救贖工作而得到完全的救恩的話，他就要被趕出教會。天主教的信條、信經、要理問答等，都否定了福音這最重要的部份，任何人若確定和相信這部份真理，就要被咒詛。梵帝崗第二次會議的記錄第一頁開始就這樣說：「藉著聖禮，尤其是是聖餐時、主耶穌被殺獻為祭，我們的救贖工作才得以完成。」
從這一點看來，我們可以清楚地認識到、天主教相信救贖工作是由教會的聖禮促成的。但保羅明明的說：「我們藉這愛子的血、得蒙救贖（是現在式的，指現在立即靠基督得到救贖），過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」希伯來書 9:12又說:「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，隻一次進入聖所, 成了永遠贖罪的事。」這是說，救贖的工作已經完成了，用不著人用聖禮和功德協助完成。但可惜、這個真理一直被天主教所否認。
天主教認為基督的死是繼續進行著的，所以他們的彌撒不是為了記念主完成了救贖大工，而是為了將基督再一次在祭壇上犧牲，成為祭，使人可以藉彌撒得到赦罪，而且人也可以分期一點一點地得到功德和恩典。天主教的袖珍字典這樣解釋說：「彌撒是一個真實叫人與神和好的祭，人的罪過得到赦免……彌撒又是一種由神定規的神聖方法, 好將各各他山上的功德應用到人的身上。基督在各各他山上為世人贏取了得救所需要的功德，但這些功德是逐漸的，不斷的，藉著彌撒分賜給人的……。祭司是不可缺少的，因為隻有祭司才有權柄和能力將餅和杯中的萄葡汁轉變為基督的身體和血....彌撒中的祭越舉行得多，帶給人的福氣就越多（這是說、主在各各他山上的成就是不夠的）。」
天主教又相信，人死了，彌撒還可以繼續將恩典帶給他，隻要他的親人替他購買「彌撒卡」，在為死人進行的彌撒中，將這些卡放在壇前，這樣就可以減短死者在煉獄中受苦的時間。單單靠基督的死是不足夠使我們升到天上的，還要藉著彌撒，歌頌聖母，善行，「為別人背十字架」等才能夠。從神父那裏獲得贖罪券（INDULGENCE）也可以縮短煉獄的時間。 CHARLES COLSON在他所著的「這身體」（THE BODY）一書第 271頁中指出：天主教不再有贖罪券這回事了。但事實上、梵帝崗第二次會議頒下了長達十七頁的諭旨、論及贖罪券的教義，而且還宣告任何不接受這教義的人都要受咒詛。
天主教徒得救嗎﹖
我們經常聽見有人會這樣說：「你不會否認、有一部份天主教徒是得救的吧。」我們也承認、很可能有一少部份沒有跟隨教皇指定的信仰的天主教徒是得救的，但要和這份宣言一樣說「所有」天主教徒都是得救的，這實在是距離太遠了。按上文所指出的天主教信仰，有誰可以說他們是得救的呢﹖倘若有天主教徒照聖經的真理信主得救，我們認為他們必須先肯定天主教的信仰是錯謬的。一個人不可能同時相信兩個互相反對的教義：他不能相信因信稱義、又同時相信可以靠著天主教的聖禮和功德得救。在此筆者忠告那些自認照聖經信主得救的天主教徒，你們若不離開天主教，你們會絆跌許多人，他們為你們的緣故以為做個天主教徒是可是得救的；再者、你們若肯誠實在眾人麵前表示自己因信得救，你你遲早都會被天主教趕出來的。
DAVE HUNT 弟兄曾經接觸過數千個清楚得救，但卻是離開了天主教教會的天主教徒。可以肯定、沒有人可以藉著做一個天主教徒得救，隻有藉著相信福音才能得救。據統計、有人最近在西班牙訪問過二千個家庭，隻有兩個抗羅宗的基督徒知道福音是甚麽，其他一千九百九十八個天主教徒都以為善行、去禮拜堂等，可以使他們上天堂。我曾經在西班牙遇過一些宣教士，他們指出，他們在那裏工作了十五年，他們從未遇見過一個清楚得救的天主教徒。他們因為知道數以百萬計的天主教徒仍未得救，所以他們才到西班牙去日以繼夜傳福音給他們。
現在福音派與天主教的聯合宣言竟然呼籲我們不要傳福音給對方的教徒。福音派的領袖們這樣做，實在是限製了占全世界百分之二十五人口的天主教國家有機會得到福音，這實在是一種暴行。他們的宣言豈不是表示，現在仍然在拉丁美洲，在意大利，在西班牙工作的宣教士，必須立即離開這些天主教的國家﹖
可是、COLSON等人並不為這些真正得著救恩的天主教徒高興，反而說、他和其他人都「感到十分難過，因為最近在傳統的天主教拉丁美洲興起了抗羅宗運動，而且、在傳統天主教或東正教的東歐、中歐和俄國境內興起了抗羅宗。」請 COLSON 自己親自到拉丁美洲去走一躺，看看那裏的天主教怎樣與異教和通靈術混合起來！看看數以千萬計的失喪靈魂因為受了天主教的欺騙而落到永恒的審判中！你們看了之後，你們還認為可以簽處那份可恥的「宣言」，要我們停止不再拯救天主教徒脫離地獄的永火嗎﹖我個人相信、許多自稱為「福音派」的人，不一定是真的基督徒。在福音派的教會中，要得到一個會籍是相當容易的事，這些人可能是滲進去的「稗子」，有可能是未經曆過聖靈重生和主寶血潔淨的.
http://www.hkpec.org/article/index.php?agroup=大合一運動&ayear=1994&amonth=6&apass=
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迎「黑耶穌」 信徒擠爆馬尼拉街頭
2005/1/10 00:18:39
記者:陸琲琲 報道
菲律賓首都馬尼拉在今天舉行一年一度的「迎黑耶穌慶典活動」，上萬名的天主教徒將街道擠得水泄不通，由於大家爭相要觸碰「耶穌像」，造成不少人推擠受傷。
畫麵上看到，馬尼拉的街道簡直是萬頭攢動，信徒們不停的推擠，伸長了手，希望能碰到黑耶穌聖像，但是由於人太多，根本沒有幾個人能夠靠近這尊黑耶穌像。
菲律賓的黑耶穌慶典每年都會吸引上萬名天主教徒前來參加，傳說中隻要能觸碰這尊有4百多年曆史的耶穌聖像，就可以治好病痛，祈求到平安喜樂。
由於信徒的情緒激動，每年黑耶穌慶典都會發生民眾推擠受傷的事件。
(下麵那個黑色的偶像是耶穌嗎?耶穌是黑色的嗎?耶穌不是已升天,坐在父神右邊嗎?此完全是天主教拜偶像的迷信!是信另一個假耶穌!把純正的基督教信仰完全曲解,變成拜偶像!和以色列人拜金牛犢,以金牛犢為耶和華神無異.非常可怕. )
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摸一下治百病？ 菲「黑耶穌祭典」上萬民眾推擠
2005/01/10 07:37
記者何瑞珠／報道
菲律賓首都馬尼拉9日舉行一年一度的「黑耶穌慶典」，上萬天主教徒將街道擠得水洩不通，由於現場太過擁擠，不少民眾因而受傷。
為了迎接黑耶穌，馬尼拉街頭9日簡直和暴動沒兩樣，上萬名天主教徒全都擠成一團，但每個人依然伸長手想要摸到黑耶穌聖像。
信徒們不停的推擠，同時拚命把手帕，毛巾等朝黑耶穌像丟去，還有好多人努力的拉黑耶穌像上的繩索，希望能接近神像。到底黑耶穌有什麽神奇的力量呢？菲律賓信徒戴維絲說：「我的小孩之前生病，我向黑耶穌祈禱，他答應協助我們，同樣的情況也發生在我們的生活，以前我們過的不好，但現在我們生活富裕，都是因為我們信仰黑耶穌。」
相傳信徒隻要碰到這尊已有四百多年曆史的神像就能無病無痛，不過，這天天氣實在熱加上參與這項祭典人太多，因此造成十多個信徒昏倒，還有人因為推擠而受傷。
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菲 律 賓 人 踩 人 21 死 傷
10/1/06
菲 律 賓 首 都 馬 尼 拉 昨 天 （ 周 一 ） 舉 行 一 年 一 度 的 天 主 教 盛 事 ─ ─ 黑 色 拿 撒 勒 人 （ Black Nazarene ） 巡 遊 ， 帶 領 一 具 有 數 百 年 曆 史 的 黑 色 耶 穌 像 遊 行 。 六 十 萬 名 虔 誠 信 徒 赤 足 參 加 巡 遊 ， 但 人 迫 人 ， 這 次 巡 遊 活 動 釀 成 人 踩 人 慘 劇 ， 至 少 一 死 二 十 人 傷 。
菲 律 賓 是 天 主 教 國 家 ， 八 成 人 是 天 主 教 徒 ， 當 中 馬 尼 拉 市 中 心 溪 仔 婆 區 的 黑 色 拿 撒 勒 人 巡 遊 ， 更 是 最 重 要 的 宗 教 節 日 ， 今 年 就 有 六 十 萬 人 參 加 巡 遊 ， 副 總 統 卡 斯 特 羅 也 身 在 其 中 ， 跟 數 萬 名 身 披 粟 色 鬥 篷 、 赤 腳 信 徒 一 起 遊 行 。
副 總 統 也 在 巡 遊 行 列
不 過 ， 人 太 迫 ， 巡 遊 開 始 不 久 ， 信 徒 開 始 失 控 ， 爭 相 湧 向 黑 色 耶 穌 像 ， 最 後 演 變 成 騷 亂 。 一 名 男 子 期 間 誤 踩 水 渠 跌 倒 ， 被 起 哄 的 人 群 踩 至 頭 破 血 流 ， 失 去 知 覺 ， 救 援 人 員 幾 經 辛 苦 才 把 他 拖 出 人 群 ， 但 他 送 院 途 中 證 實 死 亡 。
警 方 發 言 人 布 拉 翁 說 ， 信 徒 非 常 狂 熱 ， 「 寧 死 也 要 參 加 巡 遊 、 觸 摸 耶 穌 像 」 ， 除 了 一 人 被 踩 死 ， 另 外 至 少 有 二 十 人 被 踩 傷 。 但 受 傷 人 數 未 確 鑿 ， 法 新 社 初 時 就 報 道 人 踩 人 事 件 中 有 數 百 人 受 傷 。
黑 色 拿 撒 勒 人 巡 遊 極 受 菲 律 賓 人 重 視 ， 每 年 有 不 少 人 在 巡 遊 中 暈 眩 和 受 傷 ， 也 有 不 少 害 群 之 馬 乘 機 搞 事 ， 去 年 就 有 十 四 名 回 教 武 裝 分 子 ， 陰 謀 以 土 製 炸 彈 破 壞 巡 遊 ， 警 方 後 來 及 時 製 止 。
當 地 警 方 為 防 發 生 意 外 和 恐 怖 襲 擊 ， 早 於 周 日 晚 ， 在 現 場 準 備 數 百 名 警 員 、 誌 願 人 士 和 救 傷 隊 伍 ， 又 下 令 附 近 馬 路 改 道 ， 布 拉 翁 說 ： 「 我 們 派 出 特 工 監 察 人 群 ， 以 防 有 人 搞 事 。 」 但 最 後 仍 發 生 人 踩 人 意 外 。
法 新 社 / 美 聯 社 / 路 透 社 / 德 新 社
[這是迷信，不是真正的信耶穌。
信耶穌是不拜偶像的。]
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