研究認為《巴拿巴福音》表明耶穌就是先知 ZT

http://www.2muslim.com/home/?action_viewnews_itemid_16354


研究認為《巴拿巴福音》表明耶穌就是先知


發布時間: 2007-1-30 18:43 作者: 網絡轉載 來源: 星島環球網

字體: 小 中 大 | 上一篇 下一篇 | 打印



　　《巴拿巴福音》是一本之前從來未被基督教人士知道的書本。這卷書最近在伊斯蘭教圈子裏廣為留傳，原因是它的內容支持了伊斯蘭教和基督教教義上根本的差別。因為這本來自基督徒背景的書似乎證實了耶穌是穆斯林的先知，而穆罕默德正是神給人類最後的一位傳信人。

　　這本書說，耶穌在多處曾宣告穆罕默德會來，其中一段是在他講到他會先忍受許多羞辱，然後被殺，耶穌說到：“但當穆罕默德來時，神的神聖使者，那些羞辱就會被挪掉”（《巴拿巴福音》第112段）。

　　據說直到公元325年，亞力山大港各教堂都以《巴拿巴福音》為權威性福音。16世紀初弗拉·馬利諾（Fra Marino）在教皇私人圖書室中發現了巴拿巴福音，這位僧侶對此書一向感到興趣，因為他曾讀過伊拉牛斯（lranaeus）的文章，文中常常引用該福音。於是他將這本福音偷運出來。這本意大利文的手抄本曾經曆多人手，最後傳到阿姆斯特丹城的一位隱名的大人物之手，他死後，此書傳到了普魯士國王的一位顧問克萊默（J. E. Cramer）手中，稍後，他將此書贈予薩伏伊歐琴親王（Prince Eugene de Savoie）。1738年這位親王將其全部藏書贈予維也納的Hofbibliothek圖書館，直到如今。

　　《巴拿巴福音》的西班牙文的原稿業已於18至19世紀時遺失，但1970年代悉尼大學的Fisher Library發現自己收藏了一份手抄本。現時該手抄本仍存放於圖書館內。

　　瑞格（Ragg）夫婦二人將此意大利文手抄本譯成英文，1907年由牛津大學出版社出版。可是書一上市，忽然全部神秘地失蹤。目前所知僅有二本幸存，一本在大英博物館，一本在華盛頓的國會圖書館。一位巴基斯坦人向國會圖書館購了一套顯微膠片，在巴基斯坦更新發行。現在這本書經由各國穆斯林組織加以翻印以供宣教之用。

　　巴拿巴福音從來未被基督教的正典、次典或偽經裏被引用過。不過，現存的意大利文抄本除了有著西班牙文抄本沒有的章節標示以外，在部份書頁的邊邊還抄有書卷內容的阿拉伯文簡譯。因此，當穆斯林發現這書卷的阿拉伯文譯文之後，即時為它出版，以支持他們教義裏與基督教觀點相左的地方。當中包括以下幾點：


　　書卷裏明文提及穆聖的來臨，以及耶穌並非彌賽亞，而不過是一位“拯救的先知”；而他的救贖也隻限於以色列人，並不包括外邦人。在書卷第42章有這段內容：“耶穌招認了，並講出真相：“我不是彌賽亞。’”，其後再在的第97章有這樣的內容：“有祭師問：‘那將要來的彌賽亞叫甚麽名字？’（耶穌答：）‘他的聖名叫穆罕默德’”。

　　根據聖經四福音的記載，耶穌基督曾被釘死在十字架上，並且在複活之後40天在門徒和其它信徒麵前升天。但在這書卷裏，並沒有提及過耶穌被釘死在十字架的內容，反而形容他像列王紀下第2章裏提及以利亞被天使駕馬車接上天國的描述類似。

　　由於巴拿巴是耶穌基督的十二位門徒之一，所以穆斯林認為他的作品理所當然的比他的徒孫、保羅的門徒馬太、馬可、路加和約翰來得正宗。（但其實馬太和約翰都是耶穌的門徒，反而巴拿巴是耶穌升天時才相信耶穌基督就是主，而且馬可在與保羅分開之後，可是跟從巴拿巴一起去傳道的。）

　　不過，雖然有穆斯林曾作出這種聲稱，但巴拿巴福音的內容與古蘭經的內容並不相符。另一方麵，本書卷的內容亦有一些錯誤，例如：書卷指耶穌基督在本丟彼拉多管治期間出世，但彼拉多卻在公元26年出任猶太省的首長，顯然與耶穌在公元前後的日子出生的說法相矛盾。

　　對本書卷有研究的基督教學者認為，本書卷是中世紀時穆斯林所偽造的，目的是要宣揚伊斯蘭教。他們指出，巴拿巴的用詞與《但丁》的用詞非常相似，很可能是原作者以《但丁》為編寫藍本。另一方麵，根據舊約聖經《利未記》第25章提及，在七個七年之後的第50年“第五十年你們要當作聖年、在遍地給一切的居民宣告自由，這年必為你們的禧年、各人要歸自己的產業、各歸本家。第五十年要作為你們的禧年，這年不可耕種、地中自長的、不可收割，沒有修理的葡萄樹、也不可摘取葡萄。”書卷裏卻指禧年每一百年一次，這很明顯是因為公元1300年教宗博尼法修八世宣布禧年改為每一百年一次而造成的錯誤。

　　此外，這本書卷與偽經巴拿巴書信並不是一回事，巴拿巴書信成書於公元2世紀的亞曆山得拉港。這兩本書卷無論在風格、內容和曆史方麵都完全不相幹。在割禮方麵，兩位作者的分歧就更明顯：巴拿巴書信依從《使徒行傳》中信徒不需要守猶太教徒的割禮，但巴拿巴福音卻堅持伊斯蘭教的信仰，認為應該要守割禮。