正文
人各有名，名字不僅僅是標識一個人的“符號”，有些人的姓名也寓含著他（她）的抱負和誌向，在新中國1955年授銜產生的十位元帥中，除聶榮臻外都有著非凡的改名經曆。
一、 朱德: 紅色的品德
朱德，1886年12月1日(農曆十一月六日)，出生於四川省儀隴縣馬鞍場琳琅西麓李家灣一個佃農家庭。在他戎馬生涯的一生中，曾用過好幾個別名。
朱德誕生時，母親為圖個好撫養，像他前麵兩個哥哥“阿牛” 、“阿馬”一樣給他取乳名叫“狗兒”。偶爾，朱家也按川北習俗，分別稱呼兄弟三人為“牛娃子”、“馬娃子”和“狗娃子”。到了4歲，父親按照朱家的祖傳字輩，給他取名“朱代珍”。1895年，他的私塾先生朱老師給朱代珍改名為“朱玉階”，希望他往後用功讀書，要像玉石那樣潔白做人，立誌沿著玉石砌成的階梯，步步高登。
1909年初春，朱玉階投考雲南陸軍講武堂，因講武堂是滇人所辦，因此隻收雲南省人，不招外省人。朱玉階來到報名處，查閱了登記簿，發現蒙自縣還沒人報考，他求學心切，於是假稱是雲南臨安府蒙自縣人，並改名為“朱德”。朱德考入講武堂不久，冒籍報考的事終於被教官們察覺，有幾個雲南籍的教官立刻把這件事向講武堂總辦李根源報告，並聲言要把朱德除名。李根源召見朱德後，見他是可塑之材，立刻打消了開除他的念頭，並鼓勵朱德努力學習。
1916年，朱德隨援川軍總司令蔡鍔入川，帶兵之餘，獨自悉心研究《孫子兵法》和《孫臏兵法》以及二十四史等文獻古籍。凡在他所讀過的書頁上，都蓋有“德字玉階”、“儀隴朱氏”的印記。吟詩作賦是朱德一生最大的愛好，他還有個“玉垓”的筆名。當年，怡園詩社輯印的《江陽唱和集》刊載了他的19首詩，詩尾署名均為“玉垓”二字。
“八一”南昌起義失敗後，為了迅速壯大革命隊伍，1928年1月，朱德化名“王楷”，率領起義軍打著國民革命軍一四○團範石生部王團長的旗號，發動了著名的年關暴動，為中國工農紅軍第四軍的成立，奠定了堅實的基礎。
斯諾在《西行漫記》中談到朱德時寫道：“這個名字很貼切，因為這個名字由於在文字上的奇異巧合，在中文中的兩個字正好是‘紅色的品德’的意思。”的確，在漢語中“朱”又當紅色解釋，“德”為品德。朱德處處以黨和人民的利益為重，一生艱苦奮鬥，功勳卓著，忠於人民，待人誠懇，德高望重，堪稱“紅色的品德”。
二、彭德懷：君子懷德
彭德懷，1898年10月24日出生於湖南省湘潭縣烏石寨一戶貧苦農民家裏。他乳名叫“真伢子”，原名叫彭得華。得華兄弟三人，他是長子，二弟叫彭金華，三弟叫彭榮華。他幼年時，鄉親們都叫他的乳名“真伢子”。彭得華從小認準一個“真”字，追求真理，講話必真，做事認真。家鄉父老說：“扁豆無虛花，真伢子冒(沒)假話。”
彭得華曾給自己起了個號叫“石穿”。那是得華15歲那年，他離開家鄉到湘陰縣當堤工，受盡工頭的欺壓。一天，堤工局長來到工地，堤工們將局長團團圍住，要求補發工資，遭到拒絕。富有反抗精神的彭得華和一些堤工們氣極了，要把局長投進池塘裏。官府知道後要抓得華，他被迫外逃。途中遇暴雨，他躲進一個山洞，聽見洞裏有滴滴答答的響聲，仔細一看，從洞頂上落下的水滴，已把地麵的堅石滴成了深窩，這真是“繩鋸木斷，水滴石穿”啊!他想，受苦人若都能像這水滴一樣堅持不懈地鬥爭，這吃人的舊社會不也能被砸碎嗎?於是他取“石穿”為號以自勉，含持之以恒、水滴石穿之意。
1922年，彭得華同鄰村少女“細妹子”結婚。婚後不久的一個晚上，得華問妻子叫什麽名字，妻子奇怪地說:“我不是叫‘細妹子’嗎?”他笑著說:“細妹子是你的小名，你還應該有一個大名。好比人家叫我‘真伢子’，這是我的小名，我還有一個大名叫彭得華呀！”細妹子說：“我就有這麽一個名字，沒什麽大名。” “那好，我給你起個大名。”他想了想說，“男者為乾，女者為坤。你應該做女中的模範，就叫坤模吧!”妻子一聽，感到很新鮮，就點頭同意了。婚後，彭得華教妻子識字寫字，還送她去湘潭女子職業學校學習文化。
婚後沒幾個月，彭得華應好友黃公略之邀到長沙投考湖南陸軍軍官講武堂。考取後他回家告訴大家，已改名叫彭德懷了。晚上，他對妻子說：“你知道我為什麽要改名叫彭德懷嗎?‘君子懷德，小人懷土’，我不想升官發財，置田買地，我要做一個有道德的、多為人民辦好事的人，所以我改名為彭德懷。以後你就叫我‘德懷’好了。”至此，彭得華改名為彭德懷。
“文革”初期的1966年12月27日，彭德懷被從成都揪回北京。盡管他身陷囹圄，但憂國憂民之心依然如故。1967年4月18日《人民日報》刊登國際市場銷售鎂的情況。彭總讀後，於20日夜給周總理寫信（署名“石穿” ）建議利用好大渡河南岸礦渣中的鈣鎂資源。
三、林彪：由女名到男名
林彪，1907年出生於湖北黃岡的林家大灣，原名林育蓉。他與兩位在中國革命史上大名鼎鼎的堂兄林育南和林育英並稱為“林氏三傑”。
1925年，林育蓉在共進中學加入中國共產黨。在這年年底，武漢地區的中共組織接到了陳獨秀、毛澤東聯署的中國共產黨第62號通告(這個通告以“鍾英白”的名義發出)。林育南親自為林育蓉作口頭傳達，大意為：廣州黃埔軍校正擬招收三千名入伍生，望各地迅速多選工作不甚重的同學、少校同學及民校左派同學，自備川資和路費，前往廣州投考，以免該校為反動派所據。
林育蓉不顧父親的反對，毅然決定服從黨的決定，報考黃埔軍校。林育南親自為他整理行李，並給在廣州的中共領導人及他的熟人、朋友寫信，拜托他們照顧林育蓉。到廣州後，林育蓉沒有先去報考，而是走向了楊家祠堂中共廣東區委機關，想先和黨組織取得聯係。路上他一直想著改名字的事情。他很清楚，進入了黃埔軍校，就是他新的人生的開始。在新的人生中，在崇尚奮勇、崇尚拚搏、崇尚頑強、崇尚獻身的軍校中，他的名字“林育蓉”(有時也寫作毓蓉、育容)太不適合，太女性化。沒見過他的人，看到名字還以為他是一個女孩子呢。
林育蓉從林家大灣走出，進入武漢共進中學時就已考慮改名，他為自己選擇的新名是虎虎生威的—個“彪”字。他曾征求過父親的意見，但被父親一口否決。父親說：“‘彪’的字義還可以，但這個字含有刑戮、凶疾、失敗之意，絕對不能改用此名。”
林育蓉一直在改與不改之間猶豫不決，良久，他結束了徘徊，大步跨進了楊家祠堂大門，在門房遞上的會客單上，用飽蘸濃墨的筆力透紙背寫道：“林彪，18歲，湖北黃岡人，求見惲代英、肖楚女。”“林彪”這個名字的第一次正式出現，就是在這張會客單上。林彪受到了惲代英、肖楚女的熱情接待和親切勉勵。二人親自派人把林彪送上了黃埔島。他如願以償，成功地考入了黃埔軍校，成為黃埔軍校第四期步兵科中的一員。
四、劉伯承：昭昭之明
1892年l 2月4日，劉伯承誕生於四川省開縣趙家場。對於他的出世，同許多晚清風雲的偉大人物一樣，眾多熱心的“演義家”曾經杜撰了好些神話般的傳說：在一個桃花盛開的春天，他母親到屋後的深井裏去汲水，突然看到水中有一條活蹦亂跳的“金龍”，回家後即有身孕。劉伯承雖說是巧遇龍年出生，但他卻生不逢時——因為在這一年的秋末冬初，劉氏家業的開拓者，劉伯承的祖父劉正富和祖母楊氏在7天內先後離開人世，劉氏家庭的成員一個個披麻戴孝，撫棺痛悼，沉浸在辛酸的淚水之中。劉伯承正是在舉家服喪的淚水中呱呱墜地的。家裏給他取乳名為“孝生”，意指他一出生就服喪帶孝，長大後更要盡孝於長輩。
不管劉伯承怎樣生不逢時，卻是他父親劉文炳盼望已久的第一個兒子。劉文炳是個受過十年寒窗苦，又棄文務農的失意秀才，滿腹學問，但做不了官，成為浦裏河畔有名的“泥腳文人”。在“不孝有三，無後為大” 的舊習俗中，這終究算是一種安慰。看到兒子著實惹人喜愛，劉文炳自慰和自豪的情感油然而生，不禁想起《荀子•勸學》篇中的章句:“是故無冥冥之誌者，無昭昭之明。”他自言自語地說道：“好一個‘昭昭之明’，這娃兒就叫劉明昭。”劉氏家族的譜序是“國正文明泰，天朝永治安……。”“明昭”正符合“明”字輩的起名要求，這是劉伯承最早的名字，父親後來又為他取字“伯承”，伯，即長子之意；“伯承”，有子承父業之意。
五、賀龍：雲中之長者
賀龍，1896年3月22日出生在湖南桑植縣洪家關一戶貧農家庭，小名叫“長長”。他小時候有次玩“打仗”遊戲，為爭當“指揮官”躍身下河，結果因雨後水急，被衝走幾裏遠，後被人救起，救他的人說這孩子命真長。賀龍的父母便叫他“長長”，根據同音又叫“常常”、“常伢”。賀龍5歲入學時又取名“平軒”。11歲時，因家境貧窮，父母為他取名“振家”，希望他能振興家業。
18歲時，賀龍參加孫中山的中華革命黨後，又取名雲卿。這個名字來源於《尚書大傳》中的《卿雲歌》。相傳，上古舜帝傳位給治水的禹時和臣民一起唱歌，歌詞為：“卿雲爛兮。 明明天上。爛然星陳。日月光華。旦複旦兮……”按賀氏族譜，賀龍為“文”字輩，本名為“賀文常”。後來，他的父輩們認為“文常”、“雲卿”這兩個名字，表達不了他們所寄托的期望，議論重新起個響亮而有深意的名字，他叔父賀士奎是個教書先生，說：“雲卿、文常(長)，取其中雲長二字演義下去，雲中之長者，當然是龍。龍能大能小，能升能降，大則吞雲吐霧，小則隱介藏形，升者飛躍宇宙之間，降者潛伏波濤之內。龍能乘時變化，猶人得誌而縱橫四海。我看就以‘龍’字為主，再加一個字，理想名字成矣。”但加什麽字呢?他們始終沒議出個結果來。在一旁的賀文常說：“我看就用一個‘龍’字吧，又好說，又好記，就叫‘賀龍’吧！”從此他就改名為賀龍。
賀龍在青年時期即蓄了胡須，在大革命時期，湘西桑植家鄉的人民給他起了個綽號，尊稱他為“胡子”或“賀胡子”。有一首民歌就這樣唱道：“大地烏雲掩太陽，一朝消散又重光。忽聞各處人喧鬧，胡子果然轉故鄉。”
六、陳毅：士不可不弘毅
陳毅，190l年8月26日生於四川省樂至縣薛苞鎮張安井村。陳家是按照“堯舜禹湯、文武榮昌、世德延遠、福壽綿長”的譜係，循序排輩的。陳毅的祖父叫陳榮盛。父親叫陳昌禮，學識淵博，喜愛琴棋書畫，又能作詩填詞；母親黃培善性格剛毅，為人賢惠。陳毅自幼跟父親認字，受到父母的良好教育。
陳毅5歲那年開蒙入學，父親陳昌禮給他取學名叫世俊，號仲弘，希望他能成為一個才智出眾的俊傑人物。陳毅從小勤奮好學，記憶力強，書讀幾遍就能背誦。他受父親影響，喜愛詩詞與下棋。在成都德勝鄉讀高小時十分敬佩蘇洵，曾說他“最喜愛讀蘇老泉的文章”。北宋文學家蘇洵，字明允，為此陳毅曾將“明允”倒過來，一度取名“陳允明”。
古代思想家曾子有一句名言：“士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”意思是說，一個有抱負的人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路途遙遠。千百年來，這句名言激勵著多少仁人誌士。陳毅15歲考入成都甲種工業職業學校，18歲赴法勤工儉學。一天，他讀到曾子“士不可不弘毅”這句話，感觸很深。他想，要推翻壓在中國人民頭上的三座大山，同惡勢力鬥，任重而道遠，光有弘(剛強)不夠，還須有毅(毅力)，堅持始終，於是他改名陳毅，將號“仲弘”與名“毅”有機結合在一起。他考取留法勤工儉學的紅榜上即署名“陳毅”。從此，陳毅常用“弘毅”來警策自己。他22歲加入中國共產黨，血氣方剛，英勇無畏，人如其名，在長期的革命鬥爭中百折不撓，鞠躬盡瘁。再後來，陳毅還起了一個筆名叫“曲秋”。
七、羅榮桓：桓桓於征
羅榮桓，1902年11月26日出生於湖南省衡山縣湘江以東（今屬衡東縣）的魚形鎮寒水鄉南灣村。羅榮桓的家庭屬於衡山大族——黑田羅氏，他的祖父羅匯吾，雖然自幼讀書卻始終沒有考上秀才，一生以教書為業，去世時隻給後代留下了—鬥穀的田。羅榮桓出生後，父親羅國理按照族譜的行輩，給他取名慎鎮，字雅懷，號宗人。按當時習慣，發蒙之後，稱號不稱名、字，大家都稱他“羅宗人”。
1911年辛亥革命爆發，清政府被推翻，龍旗變成了五色旗。這場革命很不深入，到了偏僻的南灣村，除了男人陸續剪掉發辮外，生活一切照舊：農民們仍然在忍饑受寒，種田交租；當地的土豪劣紳肖羅仙、羅鳳梧等仍然在耀武揚威。
不過，社會畢竟是要前進的，到1914年，南灣村出現了一件新鮮事，羅榮桓家斜對過的—個祠堂裏，辦了一所小學，叫羅氏嶽英小學。學校—開學，羅國理便把羅宗人從私塾轉學入高小一年級讀書。嶽英小學第—任校長羅炳文，曾經到縣城進過洋學堂，是一個思想比較開明的新派人物。他在學校裏開的課，除國文之外，還有算術、博物、曆史、地理以及圖畫、音樂、體操等。羅國理領著兒子去見校長羅炳文。羅炳文嫌羅宗人的名字不好聽，羅國理便請這位兼教國文的校長另給他起個名字。羅炳文略作沉吟，順手取一張紙，寫了“榮桓”二字，並解釋說：“《詩》雲：‘桓桓於征’。‘桓桓’者，威武也；‘征’者，征伐也。我看令郎年紀雖小，但長得十分魁梧，現在國家正是多事之秋。令郎將來講習武事，建功軍旅也未可知。”羅榮桓對於校長和父親這番對話，當時不甚了解，他還不懂得選擇自己的誌願。不過，這所學校確實為他打開了新的知識之窗。他貪婪地、興趣盎然地吸收著算術和聲、光、電等自然科學知識，為以後建功立業打下了基礎。
八、徐向前：繼續向前
徐向前，1901年10月8日(農曆九月二十八日)出生於山西省五台縣東冶鎮永安村，在家中排名老六。父親徐懋淮，晚清秀才，以教書為業；母親趙金鑾，是一位家庭主婦。徐向前出生後，祖母看到是男孩，很是高興。因為前麵兩個哥哥的名字是“銀倉”、“銀福”，祖母便給他取了個乳名為“銀存”，意思很明白：希望他前程似錦，發財享福，並且把銀錢多多積存起來，澤被子孫。
徐向前的父親是村上學問最大的秀才。他認為作為讀書人，名字很重要——應該叫起來好聽、順口、文雅，有深刻的含意。他給這第六個出生的孩子起了學名、字和號。於是，小“銀存”有了上家譜的正名大號——徐象謙（“謙”為《易經》中六 四卦之一，是六十四卦中惟一的六爻皆吉的卦），字子敬。
大革命失敗後，革命隊伍裏出現三種人：有些人變節投降了，把同誌的頭顱獻給敵人作見麵禮;有些人動搖退卻，脫離革命隊伍開小差跑掉了;有些人擦幹自己身上的血跡，掩埋好戰友的屍體，迎著風浪，繼續向前進。徐向前把這三種人作了認真比較，覺得第一種人可恥，第二種人可悲，第三種人可敬。因此，他下定決心，排除萬難，不怕犧牲，立誌要做一個繼續前進的人，於是便將“象謙”改為“向前”。
九、聶榮臻：百福駢臻得雙全
1899年12月29日，聶榮臻出生在四川江津吳攤場附近的石院子，一家人為給他取名費了番周折。聶榮臻的外祖父對其父聶仕先說：“憑空想，一時想不出，你們都是識字的，翻書吧，從書上選一個有福氣的名字。”聶仕先夫妻倆都讀過幾年私塾，當晚，聶仕先把家裏的那本《雜誌三字經》拿出來，靠在妻子唐氏身邊，尋找起兒子的“名字”來。左斟酌，右推敲，夫婦倆把書都翻完了，也沒有找出個理想的名字來。
“明天你到我父親家去借書，順便征求他老人家的意見。”唐氏對丈夫說。第二天，聶仕先來到嶽父家裏，把來意告訴了嶽父後，便在書案的抽屜裏翻書。一會兒，他取出一本《隨身寶》坐在椅子上翻閱起來，翻到最後一頁，聶仕先臉上露出了笑容，起身走到嶽父身邊，指著書上的文字，把自己的意思向嶽父講明，嶽父沉吟了一會兒微笑著點頭表示讚同。
聶仕先匆匆回到家裏，徑直走到唐氏房裏，指著書的最後一句說：“‘百福駢臻得雙全’，這句話吉利。按家譜排列我兒是‘榮’字輩，就給他取名‘榮臻’，字‘福駢’，你看要得不？”唐氏高興地點頭同意，想了一下，接著說：“我看娃兒的小名也照這書上取吧，就叫他‘雙全’。”聶仕先也點頭答應，夫婦倆都高興地笑了。區別於其他九帥，聶帥用“榮臻”這個名字用了一生，沒有改過。
十、葉劍英：民之利劍
葉劍英，1897年4月28日生於廣東梅縣雁洋堡一個貧困的小商人家庭，客家人。葉劍英之父葉鑽祥生有8個子女，葉劍英排行第二。父親很喜歡這個兒子，按照葉氏族譜，給他取了個名字叫葉宜偉。
葉劍英前麵有個姐姐叫稚英，活到十幾歲就早夭了，活下來的還有兩個妹妹：才英和順英。當地窮人家有“賣女養男”，賣女兒給人家當童養媳的習慣，這兩個妹妹都送人當過童養媳，大妹妹才英後來被送回家來，唯獨小妹妹順英最可憐，兩歲就給人家當童養媳，以後又被轉賣，受盡折磨，直到解放後才打聽到下落，兄妹重逢。活下來的惟一的弟弟叫宜導(道英)，也是在艱難困苦的環境裏長大的。
1917年夏，葉劍英等幾個同學冒著盛夏酷暑，長途跋涉乘火車來到中國西南邊陲名城昆明，準備投考坐落在翠湖西岸的承華圃的雲南講武堂。葉劍英進入雲南講武堂後，給梅縣家鄉的弟弟宜導的信中寫下了自己的抱負。他躊躇滿誌，決心在學校習文練武，作革命的“前驅”，為了表示投筆從戎的決心，他特意把自己的名字“宜偉”改為“劍英”，立誌做“民之利劍”，為國為民，英勇奮戰。同時，我們也應該注意到，“劍英”這個名字和“稚英”、“順英”也是排在一起的，符合中國人的傳統觀念
一、 朱德: 紅色的品德
朱德，1886年12月1日(農曆十一月六日)，出生於四川省儀隴縣馬鞍場琳琅西麓李家灣一個佃農家庭。在他戎馬生涯的一生中，曾用過好幾個別名。
朱德誕生時，母親為圖個好撫養，像他前麵兩個哥哥“阿牛” 、“阿馬”一樣給他取乳名叫“狗兒”。偶爾，朱家也按川北習俗，分別稱呼兄弟三人為“牛娃子”、“馬娃子”和“狗娃子”。到了4歲，父親按照朱家的祖傳字輩，給他取名“朱代珍”。1895年，他的私塾先生朱老師給朱代珍改名為“朱玉階”，希望他往後用功讀書，要像玉石那樣潔白做人，立誌沿著玉石砌成的階梯，步步高登。
1909年初春，朱玉階投考雲南陸軍講武堂，因講武堂是滇人所辦，因此隻收雲南省人，不招外省人。朱玉階來到報名處，查閱了登記簿，發現蒙自縣還沒人報考，他求學心切，於是假稱是雲南臨安府蒙自縣人，並改名為“朱德”。朱德考入講武堂不久，冒籍報考的事終於被教官們察覺，有幾個雲南籍的教官立刻把這件事向講武堂總辦李根源報告，並聲言要把朱德除名。李根源召見朱德後，見他是可塑之材，立刻打消了開除他的念頭，並鼓勵朱德努力學習。
1916年，朱德隨援川軍總司令蔡鍔入川，帶兵之餘，獨自悉心研究《孫子兵法》和《孫臏兵法》以及二十四史等文獻古籍。凡在他所讀過的書頁上，都蓋有“德字玉階”、“儀隴朱氏”的印記。吟詩作賦是朱德一生最大的愛好，他還有個“玉垓”的筆名。當年，怡園詩社輯印的《江陽唱和集》刊載了他的19首詩，詩尾署名均為“玉垓”二字。
“八一”南昌起義失敗後，為了迅速壯大革命隊伍，1928年1月，朱德化名“王楷”，率領起義軍打著國民革命軍一四○團範石生部王團長的旗號，發動了著名的年關暴動，為中國工農紅軍第四軍的成立，奠定了堅實的基礎。
斯諾在《西行漫記》中談到朱德時寫道：“這個名字很貼切，因為這個名字由於在文字上的奇異巧合，在中文中的兩個字正好是‘紅色的品德’的意思。”的確，在漢語中“朱”又當紅色解釋，“德”為品德。朱德處處以黨和人民的利益為重，一生艱苦奮鬥，功勳卓著，忠於人民，待人誠懇，德高望重，堪稱“紅色的品德”。
二、彭德懷：君子懷德
彭德懷，1898年10月24日出生於湖南省湘潭縣烏石寨一戶貧苦農民家裏。他乳名叫“真伢子”，原名叫彭得華。得華兄弟三人，他是長子，二弟叫彭金華，三弟叫彭榮華。他幼年時，鄉親們都叫他的乳名“真伢子”。彭得華從小認準一個“真”字，追求真理，講話必真，做事認真。家鄉父老說：“扁豆無虛花，真伢子冒(沒)假話。”
彭得華曾給自己起了個號叫“石穿”。那是得華15歲那年，他離開家鄉到湘陰縣當堤工，受盡工頭的欺壓。一天，堤工局長來到工地，堤工們將局長團團圍住，要求補發工資，遭到拒絕。富有反抗精神的彭得華和一些堤工們氣極了，要把局長投進池塘裏。官府知道後要抓得華，他被迫外逃。途中遇暴雨，他躲進一個山洞，聽見洞裏有滴滴答答的響聲，仔細一看，從洞頂上落下的水滴，已把地麵的堅石滴成了深窩，這真是“繩鋸木斷，水滴石穿”啊!他想，受苦人若都能像這水滴一樣堅持不懈地鬥爭，這吃人的舊社會不也能被砸碎嗎?於是他取“石穿”為號以自勉，含持之以恒、水滴石穿之意。
1922年，彭得華同鄰村少女“細妹子”結婚。婚後不久的一個晚上，得華問妻子叫什麽名字，妻子奇怪地說:“我不是叫‘細妹子’嗎?”他笑著說:“細妹子是你的小名，你還應該有一個大名。好比人家叫我‘真伢子’，這是我的小名，我還有一個大名叫彭得華呀！”細妹子說：“我就有這麽一個名字，沒什麽大名。” “那好，我給你起個大名。”他想了想說，“男者為乾，女者為坤。你應該做女中的模範，就叫坤模吧!”妻子一聽，感到很新鮮，就點頭同意了。婚後，彭得華教妻子識字寫字，還送她去湘潭女子職業學校學習文化。
婚後沒幾個月，彭得華應好友黃公略之邀到長沙投考湖南陸軍軍官講武堂。考取後他回家告訴大家，已改名叫彭德懷了。晚上，他對妻子說：“你知道我為什麽要改名叫彭德懷嗎?‘君子懷德，小人懷土’，我不想升官發財，置田買地，我要做一個有道德的、多為人民辦好事的人，所以我改名為彭德懷。以後你就叫我‘德懷’好了。”至此，彭得華改名為彭德懷。
“文革”初期的1966年12月27日，彭德懷被從成都揪回北京。盡管他身陷囹圄，但憂國憂民之心依然如故。1967年4月18日《人民日報》刊登國際市場銷售鎂的情況。彭總讀後，於20日夜給周總理寫信（署名“石穿” ）建議利用好大渡河南岸礦渣中的鈣鎂資源。
三、林彪：由女名到男名
林彪，1907年出生於湖北黃岡的林家大灣，原名林育蓉。他與兩位在中國革命史上大名鼎鼎的堂兄林育南和林育英並稱為“林氏三傑”。
1925年，林育蓉在共進中學加入中國共產黨。在這年年底，武漢地區的中共組織接到了陳獨秀、毛澤東聯署的中國共產黨第62號通告(這個通告以“鍾英白”的名義發出)。林育南親自為林育蓉作口頭傳達，大意為：廣州黃埔軍校正擬招收三千名入伍生，望各地迅速多選工作不甚重的同學、少校同學及民校左派同學，自備川資和路費，前往廣州投考，以免該校為反動派所據。
林育蓉不顧父親的反對，毅然決定服從黨的決定，報考黃埔軍校。林育南親自為他整理行李，並給在廣州的中共領導人及他的熟人、朋友寫信，拜托他們照顧林育蓉。到廣州後，林育蓉沒有先去報考，而是走向了楊家祠堂中共廣東區委機關，想先和黨組織取得聯係。路上他一直想著改名字的事情。他很清楚，進入了黃埔軍校，就是他新的人生的開始。在新的人生中，在崇尚奮勇、崇尚拚搏、崇尚頑強、崇尚獻身的軍校中，他的名字“林育蓉”(有時也寫作毓蓉、育容)太不適合，太女性化。沒見過他的人，看到名字還以為他是一個女孩子呢。
林育蓉從林家大灣走出，進入武漢共進中學時就已考慮改名，他為自己選擇的新名是虎虎生威的—個“彪”字。他曾征求過父親的意見，但被父親一口否決。父親說：“‘彪’的字義還可以，但這個字含有刑戮、凶疾、失敗之意，絕對不能改用此名。”
林育蓉一直在改與不改之間猶豫不決，良久，他結束了徘徊，大步跨進了楊家祠堂大門，在門房遞上的會客單上，用飽蘸濃墨的筆力透紙背寫道：“林彪，18歲，湖北黃岡人，求見惲代英、肖楚女。”“林彪”這個名字的第一次正式出現，就是在這張會客單上。林彪受到了惲代英、肖楚女的熱情接待和親切勉勵。二人親自派人把林彪送上了黃埔島。他如願以償，成功地考入了黃埔軍校，成為黃埔軍校第四期步兵科中的一員。
四、劉伯承：昭昭之明
1892年l 2月4日，劉伯承誕生於四川省開縣趙家場。對於他的出世，同許多晚清風雲的偉大人物一樣，眾多熱心的“演義家”曾經杜撰了好些神話般的傳說：在一個桃花盛開的春天，他母親到屋後的深井裏去汲水，突然看到水中有一條活蹦亂跳的“金龍”，回家後即有身孕。劉伯承雖說是巧遇龍年出生，但他卻生不逢時——因為在這一年的秋末冬初，劉氏家業的開拓者，劉伯承的祖父劉正富和祖母楊氏在7天內先後離開人世，劉氏家庭的成員一個個披麻戴孝，撫棺痛悼，沉浸在辛酸的淚水之中。劉伯承正是在舉家服喪的淚水中呱呱墜地的。家裏給他取乳名為“孝生”，意指他一出生就服喪帶孝，長大後更要盡孝於長輩。
不管劉伯承怎樣生不逢時，卻是他父親劉文炳盼望已久的第一個兒子。劉文炳是個受過十年寒窗苦，又棄文務農的失意秀才，滿腹學問，但做不了官，成為浦裏河畔有名的“泥腳文人”。在“不孝有三，無後為大” 的舊習俗中，這終究算是一種安慰。看到兒子著實惹人喜愛，劉文炳自慰和自豪的情感油然而生，不禁想起《荀子•勸學》篇中的章句:“是故無冥冥之誌者，無昭昭之明。”他自言自語地說道：“好一個‘昭昭之明’，這娃兒就叫劉明昭。”劉氏家族的譜序是“國正文明泰，天朝永治安……。”“明昭”正符合“明”字輩的起名要求，這是劉伯承最早的名字，父親後來又為他取字“伯承”，伯，即長子之意；“伯承”，有子承父業之意。
五、賀龍：雲中之長者
賀龍，1896年3月22日出生在湖南桑植縣洪家關一戶貧農家庭，小名叫“長長”。他小時候有次玩“打仗”遊戲，為爭當“指揮官”躍身下河，結果因雨後水急，被衝走幾裏遠，後被人救起，救他的人說這孩子命真長。賀龍的父母便叫他“長長”，根據同音又叫“常常”、“常伢”。賀龍5歲入學時又取名“平軒”。11歲時，因家境貧窮，父母為他取名“振家”，希望他能振興家業。
18歲時，賀龍參加孫中山的中華革命黨後，又取名雲卿。這個名字來源於《尚書大傳》中的《卿雲歌》。相傳，上古舜帝傳位給治水的禹時和臣民一起唱歌，歌詞為：“卿雲爛兮。 明明天上。爛然星陳。日月光華。旦複旦兮……”按賀氏族譜，賀龍為“文”字輩，本名為“賀文常”。後來，他的父輩們認為“文常”、“雲卿”這兩個名字，表達不了他們所寄托的期望，議論重新起個響亮而有深意的名字，他叔父賀士奎是個教書先生，說：“雲卿、文常(長)，取其中雲長二字演義下去，雲中之長者，當然是龍。龍能大能小，能升能降，大則吞雲吐霧，小則隱介藏形，升者飛躍宇宙之間，降者潛伏波濤之內。龍能乘時變化，猶人得誌而縱橫四海。我看就以‘龍’字為主，再加一個字，理想名字成矣。”但加什麽字呢?他們始終沒議出個結果來。在一旁的賀文常說：“我看就用一個‘龍’字吧，又好說，又好記，就叫‘賀龍’吧！”從此他就改名為賀龍。
賀龍在青年時期即蓄了胡須，在大革命時期，湘西桑植家鄉的人民給他起了個綽號，尊稱他為“胡子”或“賀胡子”。有一首民歌就這樣唱道：“大地烏雲掩太陽，一朝消散又重光。忽聞各處人喧鬧，胡子果然轉故鄉。”
六、陳毅：士不可不弘毅
陳毅，190l年8月26日生於四川省樂至縣薛苞鎮張安井村。陳家是按照“堯舜禹湯、文武榮昌、世德延遠、福壽綿長”的譜係，循序排輩的。陳毅的祖父叫陳榮盛。父親叫陳昌禮，學識淵博，喜愛琴棋書畫，又能作詩填詞；母親黃培善性格剛毅，為人賢惠。陳毅自幼跟父親認字，受到父母的良好教育。
陳毅5歲那年開蒙入學，父親陳昌禮給他取學名叫世俊，號仲弘，希望他能成為一個才智出眾的俊傑人物。陳毅從小勤奮好學，記憶力強，書讀幾遍就能背誦。他受父親影響，喜愛詩詞與下棋。在成都德勝鄉讀高小時十分敬佩蘇洵，曾說他“最喜愛讀蘇老泉的文章”。北宋文學家蘇洵，字明允，為此陳毅曾將“明允”倒過來，一度取名“陳允明”。
古代思想家曾子有一句名言：“士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”意思是說，一個有抱負的人不可以不剛強而有毅力，因為他肩負重任，路途遙遠。千百年來，這句名言激勵著多少仁人誌士。陳毅15歲考入成都甲種工業職業學校，18歲赴法勤工儉學。一天，他讀到曾子“士不可不弘毅”這句話，感觸很深。他想，要推翻壓在中國人民頭上的三座大山，同惡勢力鬥，任重而道遠，光有弘(剛強)不夠，還須有毅(毅力)，堅持始終，於是他改名陳毅，將號“仲弘”與名“毅”有機結合在一起。他考取留法勤工儉學的紅榜上即署名“陳毅”。從此，陳毅常用“弘毅”來警策自己。他22歲加入中國共產黨，血氣方剛，英勇無畏，人如其名，在長期的革命鬥爭中百折不撓，鞠躬盡瘁。再後來，陳毅還起了一個筆名叫“曲秋”。
七、羅榮桓：桓桓於征
羅榮桓，1902年11月26日出生於湖南省衡山縣湘江以東（今屬衡東縣）的魚形鎮寒水鄉南灣村。羅榮桓的家庭屬於衡山大族——黑田羅氏，他的祖父羅匯吾，雖然自幼讀書卻始終沒有考上秀才，一生以教書為業，去世時隻給後代留下了—鬥穀的田。羅榮桓出生後，父親羅國理按照族譜的行輩，給他取名慎鎮，字雅懷，號宗人。按當時習慣，發蒙之後，稱號不稱名、字，大家都稱他“羅宗人”。
1911年辛亥革命爆發，清政府被推翻，龍旗變成了五色旗。這場革命很不深入，到了偏僻的南灣村，除了男人陸續剪掉發辮外，生活一切照舊：農民們仍然在忍饑受寒，種田交租；當地的土豪劣紳肖羅仙、羅鳳梧等仍然在耀武揚威。
不過，社會畢竟是要前進的，到1914年，南灣村出現了一件新鮮事，羅榮桓家斜對過的—個祠堂裏，辦了一所小學，叫羅氏嶽英小學。學校—開學，羅國理便把羅宗人從私塾轉學入高小一年級讀書。嶽英小學第—任校長羅炳文，曾經到縣城進過洋學堂，是一個思想比較開明的新派人物。他在學校裏開的課，除國文之外，還有算術、博物、曆史、地理以及圖畫、音樂、體操等。羅國理領著兒子去見校長羅炳文。羅炳文嫌羅宗人的名字不好聽，羅國理便請這位兼教國文的校長另給他起個名字。羅炳文略作沉吟，順手取一張紙，寫了“榮桓”二字，並解釋說：“《詩》雲：‘桓桓於征’。‘桓桓’者，威武也；‘征’者，征伐也。我看令郎年紀雖小，但長得十分魁梧，現在國家正是多事之秋。令郎將來講習武事，建功軍旅也未可知。”羅榮桓對於校長和父親這番對話，當時不甚了解，他還不懂得選擇自己的誌願。不過，這所學校確實為他打開了新的知識之窗。他貪婪地、興趣盎然地吸收著算術和聲、光、電等自然科學知識，為以後建功立業打下了基礎。
八、徐向前：繼續向前
徐向前，1901年10月8日(農曆九月二十八日)出生於山西省五台縣東冶鎮永安村，在家中排名老六。父親徐懋淮，晚清秀才，以教書為業；母親趙金鑾，是一位家庭主婦。徐向前出生後，祖母看到是男孩，很是高興。因為前麵兩個哥哥的名字是“銀倉”、“銀福”，祖母便給他取了個乳名為“銀存”，意思很明白：希望他前程似錦，發財享福，並且把銀錢多多積存起來，澤被子孫。
徐向前的父親是村上學問最大的秀才。他認為作為讀書人，名字很重要——應該叫起來好聽、順口、文雅，有深刻的含意。他給這第六個出生的孩子起了學名、字和號。於是，小“銀存”有了上家譜的正名大號——徐象謙（“謙”為《易經》中六 四卦之一，是六十四卦中惟一的六爻皆吉的卦），字子敬。
大革命失敗後，革命隊伍裏出現三種人：有些人變節投降了，把同誌的頭顱獻給敵人作見麵禮;有些人動搖退卻，脫離革命隊伍開小差跑掉了;有些人擦幹自己身上的血跡，掩埋好戰友的屍體，迎著風浪，繼續向前進。徐向前把這三種人作了認真比較，覺得第一種人可恥，第二種人可悲，第三種人可敬。因此，他下定決心，排除萬難，不怕犧牲，立誌要做一個繼續前進的人，於是便將“象謙”改為“向前”。
九、聶榮臻：百福駢臻得雙全
1899年12月29日，聶榮臻出生在四川江津吳攤場附近的石院子，一家人為給他取名費了番周折。聶榮臻的外祖父對其父聶仕先說：“憑空想，一時想不出，你們都是識字的，翻書吧，從書上選一個有福氣的名字。”聶仕先夫妻倆都讀過幾年私塾，當晚，聶仕先把家裏的那本《雜誌三字經》拿出來，靠在妻子唐氏身邊，尋找起兒子的“名字”來。左斟酌，右推敲，夫婦倆把書都翻完了，也沒有找出個理想的名字來。
“明天你到我父親家去借書，順便征求他老人家的意見。”唐氏對丈夫說。第二天，聶仕先來到嶽父家裏，把來意告訴了嶽父後，便在書案的抽屜裏翻書。一會兒，他取出一本《隨身寶》坐在椅子上翻閱起來，翻到最後一頁，聶仕先臉上露出了笑容，起身走到嶽父身邊，指著書上的文字，把自己的意思向嶽父講明，嶽父沉吟了一會兒微笑著點頭表示讚同。
聶仕先匆匆回到家裏，徑直走到唐氏房裏，指著書的最後一句說：“‘百福駢臻得雙全’，這句話吉利。按家譜排列我兒是‘榮’字輩，就給他取名‘榮臻’，字‘福駢’，你看要得不？”唐氏高興地點頭同意，想了一下，接著說：“我看娃兒的小名也照這書上取吧，就叫他‘雙全’。”聶仕先也點頭答應，夫婦倆都高興地笑了。區別於其他九帥，聶帥用“榮臻”這個名字用了一生，沒有改過。
十、葉劍英：民之利劍
葉劍英，1897年4月28日生於廣東梅縣雁洋堡一個貧困的小商人家庭，客家人。葉劍英之父葉鑽祥生有8個子女，葉劍英排行第二。父親很喜歡這個兒子，按照葉氏族譜，給他取了個名字叫葉宜偉。
葉劍英前麵有個姐姐叫稚英，活到十幾歲就早夭了，活下來的還有兩個妹妹：才英和順英。當地窮人家有“賣女養男”，賣女兒給人家當童養媳的習慣，這兩個妹妹都送人當過童養媳，大妹妹才英後來被送回家來，唯獨小妹妹順英最可憐，兩歲就給人家當童養媳，以後又被轉賣，受盡折磨，直到解放後才打聽到下落，兄妹重逢。活下來的惟一的弟弟叫宜導(道英)，也是在艱難困苦的環境裏長大的。
1917年夏，葉劍英等幾個同學冒著盛夏酷暑，長途跋涉乘火車來到中國西南邊陲名城昆明，準備投考坐落在翠湖西岸的承華圃的雲南講武堂。葉劍英進入雲南講武堂後，給梅縣家鄉的弟弟宜導的信中寫下了自己的抱負。他躊躇滿誌，決心在學校習文練武，作革命的“前驅”，為了表示投筆從戎的決心，他特意把自己的名字“宜偉”改為“劍英”，立誌做“民之利劍”，為國為民，英勇奮戰。同時，我們也應該注意到，“劍英”這個名字和“稚英”、“順英”也是排在一起的，符合中國人的傳統觀念
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