日本人的惡之花

日本人生活的日本列島，是一個長期與大陸文明隔絕的島國。因為這種特殊的地理環境，在日本一千多年的文明史上，日本民族從來沒有被外族武裝征服過，這就使日本人保持了一種連貫的島國習性。由於日本列島資源貧乏，國土狹小，而人口眾多，人口與資源的矛盾便成為了困擾日本人的一個嚴峻的問題，如何解決人口與資源的矛盾，成為日本人祖祖輩輩必須思考的問題。
　日本人的發展，不外乎兩條路，一是通過貿易的方式實現和平的發展。二是通過戰爭手段實現財富的掠奪。這兩條路日本人基本上是交叉使用，但何者為主，何者為輔，日本人在不同的時期有不同的抉擇。
　　所謂日本病，按照學術界的分析，簡單地說，就是日本文明是一種憑借惡的力量崛起的文明。惡，造就了日本人的成功，也孕育了他們的失敗。對日本人來說，“成功乃是其失敗之母”。如何對待過去的成功，也就是如何對待過去的“惡”，是當今日本人麵向未來，必須麵對的課題。對於世界人民來說，如何正視日本人的“惡”，如何綜合運用善、惡兩種力量駕馭這種“惡”勢力，也是確保世界和平的重大課題。

　　在中華先進文明的哺育下成長起來的日本人，通過與西方文明的雜交，在明治維新不到４０年的時間內，便戰勝中國，挑戰西方，取得世界帝國主義列強的地位，之後一發不可收拾，成為了亞洲霸主和世界最凶悍的法西斯主義軍事機器，然而在“二戰”中一敗塗地，不能發展軍隊的日本從經濟建設出發，用了不到４０年的時間，就成為了世界排名第二的經濟強國和財富大國。

　　進入２１世紀後，日本人一再提出要走“普通國家”道路，即成為與其經濟地位相匹配的政治大國和軍事大國，成為世界一流強國，這樣的角色定位對世界將意味著什麽？特別對於中國人和亞洲人來說，日本人會不會采取固有的手段再次“成功”，更是他們觀察的焦點。

　　如同猶太神話裏的死神的麵目具有截然不同的兩張臉一樣，很久以來，外國人心目中的日本人簡直就是雙麵死神，一麵是陰森森的骷髏，目光凶殘，揮舞著彎刀，血盆大口中嘶嘶吐著沾滿毒蜒的信子——這是讓中國人和亞洲各國人們生靈塗炭、屍橫遍野的侵略怪獸；另一麵是溫和端莊、文質彬彬、禮節多如牛毛、古樸而又溫順的日本君子，他們勤勞而又有創造力，他們頂著富士山，手持“日本造”，讓日式電器和汽車風靡全球，他們是世界新生活潮流和消費文化的引領者。

　　這截然相反的兩麵，人們應該相信，哪一麵是“立前”？{17} 哪一麵是“本音”？{18}

　　讓日本人在外國人麵前露出自己的本音，是件極其困難的事情。即使是娶了日本太太的中國人，也常常哀歎，他們很難看穿太太那張煞白的高深莫測的臉。
　　立前是日本人經過精心培訓後在外人麵前精雕細刻裝扮出來的形象，為了使立前具備迷惑人的魅力，日本人從裏到外都進行了刻意地裝飾，初見日本人的外國人，很容易喜歡上這個整潔、整齊、多禮、溫順的民族。

　　所以，日本人猶如變身人一樣，剛才還是點頭哈腰、溫文爾雅的武士，頃刻間就變成了冷血、凶殘、拔刀相向的魔王。這種多變的迷幻表現，使日本人的本音更加神秘莫測。

　　日本人是一個熱衷於神化自己的種族。過去，他們通過杜撰曆史，把自己描繪成太陽女神的後裔，把天皇裝扮成“現世神”，把整個民族造就成了一個“神人民族”。二戰後，天皇的神話宣告解體，他們又刻意製造日本人優越論等新神話，把腰包鼓起來的日本人打扮成和平的天使，到處謀求世界對自己的好感。

　　得誌時，日本人便驕橫不可一世，把自己的優越感無限放大，甚至作為侵略他國、淩辱他人的一種資本。

　　失意時，日本人便幽閉自卑，把自己的幽怨化成對別人的敵視和嫉恨，把自己裝扮成可憐兮兮的受害者。

　　日本人究竟會走向何方？他們的本來麵目究竟是天使還是魔鬼？一旦其內心中的惡念沉渣泛起，世界又會是一幅什麽圖景？這些問題都需要人們從其曆史文化背景、宗教習俗教養乃至個人價值觀和世界觀中去仔細辨認。
　　近８００年來，對日本人而言，生活就是戰爭，戰爭就是生活，戰略思想、戰術手法、戰法演練，已經是８００年來日本人日常生活所必須的工具。故今日之日本人，無論政治、經濟、商業、工業、文化，無處不在戰爭生活的應用範圍之內，即使是有意遠離戰爭，也在不自覺地應用各種戰法。所以，當代日本男人被稱為穿西裝的武士，日本女人被稱為穿和服的武士。