“個體定位”

紅衫翻譯的"Identity"，即“個體定位”是非常準確的。“個體定位”是專業理論上的概念，在多元文化 的社會裏，這個概念似乎脫胎於西方的“個人主義”---Individualism。這是我個人的猜測，沒理論憑證 。我要做的Research卻是在讀了“理論”之後仍感到“不過癮”的結果。因為這些理論上的概念隻不過是 給已知的事物重新起了個名字，有的狹義，有的概括。在西方的社科研究領域，學者們似乎跟不上社會新 奇現象產生的速度，如性別定位，文化［族群］定位等。以前隻有兩性，但現在人們對兩性也不滿足了； 異族通婚也使得文化間的界限變得越來越模糊。比如，一個人的父親是愛爾蘭血統，母親是中國人，他／ 她是同性戀，摩門教徒，他/她的配偶［同性婚姻已合法］可能是黑人，等等等等。 搞社會文化研究的人就急急忙忙地寫出“理論”來分析種種的現象，將它們歸檔，分類。但，歸來歸去還 是關於人們“外在”的東西。 我用Identity的另一含義“特性／個性”的目的是想側重在人的內心世界，當然那些來自外在世界的概念 性的東西也是要在適當的時候加以利用的。與那些“定位”相比，一個人的“特性／個性”［不是心理學 上的概念］是需要自己去證明，去反抗那些固定模式化的東西，如偏見，種族主義等。比如，不開化的西 方人對中國人或其他少數民族會有偏見，有的出於歧視，有的來自嫉妒，我發現，單單用那些“定位”來 討論是不夠的。因為，你隻要是社會一員，你就具備了或被那些“定位”給概念化了，但這些概念不是為 我們個人服務的，像美國這樣的社會，將人們尤其是少數民族“定位”便於“政策製定者”在宏觀上的策 劃。 “特性／個性”則不同。比如，我是“美籍華人”，這一“定位”會把“我”在中國人眼裏和白人眼裏同 樣的給“定”住。可“我”不隻隻是護照上的我，不隻隻是“人口普查表”上的我，不隻隻是銀行帳戶上的我.... 這是我想思考的東西，它確實複雜，因為“人”是複雜的。“詩人”更複雜，但我要從複雜中尋求簡單， 從概念裏找出點滴有生命的東西。