正文
1-
很多人鄙視倭寇戰敗後舉國投降的行為，認為很可恥。如果比較一下法國、中國和日本麵對強敵的態度可以看出兩國的民族習性是多麽不同。日本天皇命令抵抗，則倭寇幾乎無人投降，甘願全體戰死。然而，一旦天皇命令投降，則幾乎一夜之間舉國投降，沒有出現什麽抗美遊擊隊或聖戰組織什麽的，也就是說，沒有什麽破壞投降協定的事件發生。中國人和法國人則是，當最高統帥命令抵抗時，在大多數人抵抗的同時，仍然有大批人投降。假設一下，如果最高統帥宣布投降時（當然我們中國的統帥沒有這樣做，法國則確實宣布投降了），我想中國人和法國人除了更多人投降外，也會湧現出大批的抵抗戰士堅持不投降吧（比如法國的戴高樂將軍。為什麽會有如此區別呢？這難道就是民族性嗎？
2-
美國人咋就搞不定伊拉克捏？是不夠狠、太民主了？還是太殘忍了太霸道了沒有搞好軍民魚水情？最近聽了一些美國內外專家們的議論搞得偶越來越糊塗。顯而易見的事實是：薩達姆同誌當年就把伊拉克人製得服服帖帖嘛，怎麽比老薩強一萬倍的美國人就搞不定呢。假設換我們中國去，我們搞得定嗎？偶以為一定行的。隨便說幾條吧：中國的新聞不會播出任何反對占領伊拉克的負麵新聞、評論和外國的媒體報道。伊拉克國內和中國的媒體上到處是軍民魚水情和伊拉克人民生活一天天好起來的報道，到處是伊拉克穆罕畝的老大爺拉著央視白岩鬆的手高喊“中國萬歲，共產黨萬歲“的感人畫麵。這樣的好處是，即使是巴格達居民，隻要炸彈不是在他們家門口爆炸，他們都不會知道伊拉克實際上亂到什麽程度了。（當年，北京發生大規模反日遊行攻擊日本大使館時，北京根本沒報道，結果絕大多數北京市民都不知道有遊行者一回事。）。另外，派工作組到各個城市村寨，執行以伊人製伊人的策略，逐村逐市的進行發動群眾，開展“五反“群眾運動（反拉登、反老薩、反伊朗、反敘利亞、反我們反對的一切敵對勢力），讓人民背對背互相揭發，讓兩派穆斯林互相整，而我們居中做主。全麵收繳武器，公開遊街槍斃處決“五反分子“。凡是敢於窩藏同情五反分子的人和村莊以及社區，一律與其同罪，一並嚴懲。建立戶口登記和居民委員會製度、保甲製度，一人犯罪全社區的人都要主動揭發，否則同罪。重新組建伊拉克人民軍，把黨支部建設到連隊。改組伊拉克的清真寺和回教組織，凡是不支持我們政策的人不可以當阿訇。等等等。隻要我們的大軍長駐伊拉克，我們慢慢收拾拉登那些個小子們，這一代不歸順，通過學習重新編寫的教科書成長起來的新一代也一定會歸順的，不信就整不服他們小樣的！
3 –
經常看到中國大陸的主流電視台如央視等總喜歡在黃金節目中讓一些三流的洋人拋頭露麵。偶覺得這好像是崇洋媚外的表現吧，這應該不是中國崛起的體現。你什麽時候看見過西方主流節目也要請咱們中國的留學生上台在黃金時段表演過？偶猜想我們這樣做的良苦用心一來是為了討好友邦，二來妮，也是想營造一種好似大唐時代萬邦來朝的中央大國景象。隻可惜用的不是地方，太假太做作。
4 –
國內學習崇拜英文的風氣實在讓偶吃驚。為什麽中國人要把會說英國話看得那麽重要？雖然說漢字應該改革，但是其地位怎麽說也應該在英語之上吧？那麽多三流不入流的洋人在中國就靠教英文就活得蠻不錯了。什麽時候我們也能讓洋人把中文當成寶貝來崇拜？？
5-
很多人提起美國的民主就嗤之以鼻，說看看美國對外國人的所作所為哪裏有民主的樣子嘛，完全是霸權嘛。其實，民主是國內概念，一個國家民主與否關鍵是看對本國主流人民如何，和外國人甚至本國內的少數族裔何幹？古希臘的民主製度並不排除對奴隸和沒有公民權的人的專製，古羅馬共和國的元老院民主並不妨礙羅馬的對外開疆擴土，大英帝國的議會民主並不妨礙它對外的殖民和采用總督製度來專製地統治殖民地，美國的民主並不和美國的對外霸權為美國的最大利益而戰？難道說中國民主了以後也要為日本人民的利益處處考慮嗎？
6-
有人說美國人權記錄差，以前屠殺印第安人，現在歧視有色人種，所以無權批評中國的人權紀錄。有人說中國人權紀錄很差，所以無臉批美國。偶以為：一方麵，美國人權紀錄確實糟糕，但是至少他敢於承認和披露，並且裝模作樣地做一些改正。而我們的偉光正同誌對自己的錯誤有很深的忌諱，決不允許別人提起，除非她自己願意說出來。這是讓人失望之處。但是，另一方麵，國與國之間隻有利益關係，並沒有完全得道義。因此，無論中國還是美國都可以為了各自不可告人的或可以告人的國家利益批評對方的人權紀錄。就是金正日也可以攻擊中國或美國的人權記錄嘛。難道你以為美國政府的官員們真是那樣關心中國人民的死活而放棄中國政府可能出讓的政治經濟利益（為什麽外資總比民族資本企業主受優待）？？難道你以為中國政府的官員們真是覺得美國是人間地獄還把自己的子女小妾往美國送（看看洛杉磯和溫哥華的豪宅都住了那些大陸人）？
很多人鄙視倭寇戰敗後舉國投降的行為，認為很可恥。如果比較一下法國、中國和日本麵對強敵的態度可以看出兩國的民族習性是多麽不同。日本天皇命令抵抗，則倭寇幾乎無人投降，甘願全體戰死。然而，一旦天皇命令投降，則幾乎一夜之間舉國投降，沒有出現什麽抗美遊擊隊或聖戰組織什麽的，也就是說，沒有什麽破壞投降協定的事件發生。中國人和法國人則是，當最高統帥命令抵抗時，在大多數人抵抗的同時，仍然有大批人投降。假設一下，如果最高統帥宣布投降時（當然我們中國的統帥沒有這樣做，法國則確實宣布投降了），我想中國人和法國人除了更多人投降外，也會湧現出大批的抵抗戰士堅持不投降吧（比如法國的戴高樂將軍。為什麽會有如此區別呢？這難道就是民族性嗎？
2-
美國人咋就搞不定伊拉克捏？是不夠狠、太民主了？還是太殘忍了太霸道了沒有搞好軍民魚水情？最近聽了一些美國內外專家們的議論搞得偶越來越糊塗。顯而易見的事實是：薩達姆同誌當年就把伊拉克人製得服服帖帖嘛，怎麽比老薩強一萬倍的美國人就搞不定呢。假設換我們中國去，我們搞得定嗎？偶以為一定行的。隨便說幾條吧：中國的新聞不會播出任何反對占領伊拉克的負麵新聞、評論和外國的媒體報道。伊拉克國內和中國的媒體上到處是軍民魚水情和伊拉克人民生活一天天好起來的報道，到處是伊拉克穆罕畝的老大爺拉著央視白岩鬆的手高喊“中國萬歲，共產黨萬歲“的感人畫麵。這樣的好處是，即使是巴格達居民，隻要炸彈不是在他們家門口爆炸，他們都不會知道伊拉克實際上亂到什麽程度了。（當年，北京發生大規模反日遊行攻擊日本大使館時，北京根本沒報道，結果絕大多數北京市民都不知道有遊行者一回事。）。另外，派工作組到各個城市村寨，執行以伊人製伊人的策略，逐村逐市的進行發動群眾，開展“五反“群眾運動（反拉登、反老薩、反伊朗、反敘利亞、反我們反對的一切敵對勢力），讓人民背對背互相揭發，讓兩派穆斯林互相整，而我們居中做主。全麵收繳武器，公開遊街槍斃處決“五反分子“。凡是敢於窩藏同情五反分子的人和村莊以及社區，一律與其同罪，一並嚴懲。建立戶口登記和居民委員會製度、保甲製度，一人犯罪全社區的人都要主動揭發，否則同罪。重新組建伊拉克人民軍，把黨支部建設到連隊。改組伊拉克的清真寺和回教組織，凡是不支持我們政策的人不可以當阿訇。等等等。隻要我們的大軍長駐伊拉克，我們慢慢收拾拉登那些個小子們，這一代不歸順，通過學習重新編寫的教科書成長起來的新一代也一定會歸順的，不信就整不服他們小樣的！
3 –
經常看到中國大陸的主流電視台如央視等總喜歡在黃金節目中讓一些三流的洋人拋頭露麵。偶覺得這好像是崇洋媚外的表現吧，這應該不是中國崛起的體現。你什麽時候看見過西方主流節目也要請咱們中國的留學生上台在黃金時段表演過？偶猜想我們這樣做的良苦用心一來是為了討好友邦，二來妮，也是想營造一種好似大唐時代萬邦來朝的中央大國景象。隻可惜用的不是地方，太假太做作。
4 –
國內學習崇拜英文的風氣實在讓偶吃驚。為什麽中國人要把會說英國話看得那麽重要？雖然說漢字應該改革，但是其地位怎麽說也應該在英語之上吧？那麽多三流不入流的洋人在中國就靠教英文就活得蠻不錯了。什麽時候我們也能讓洋人把中文當成寶貝來崇拜？？
5-
很多人提起美國的民主就嗤之以鼻，說看看美國對外國人的所作所為哪裏有民主的樣子嘛，完全是霸權嘛。其實，民主是國內概念，一個國家民主與否關鍵是看對本國主流人民如何，和外國人甚至本國內的少數族裔何幹？古希臘的民主製度並不排除對奴隸和沒有公民權的人的專製，古羅馬共和國的元老院民主並不妨礙羅馬的對外開疆擴土，大英帝國的議會民主並不妨礙它對外的殖民和采用總督製度來專製地統治殖民地，美國的民主並不和美國的對外霸權為美國的最大利益而戰？難道說中國民主了以後也要為日本人民的利益處處考慮嗎？
6-
有人說美國人權記錄差，以前屠殺印第安人，現在歧視有色人種，所以無權批評中國的人權紀錄。有人說中國人權紀錄很差，所以無臉批美國。偶以為：一方麵，美國人權紀錄確實糟糕，但是至少他敢於承認和披露，並且裝模作樣地做一些改正。而我們的偉光正同誌對自己的錯誤有很深的忌諱，決不允許別人提起，除非她自己願意說出來。這是讓人失望之處。但是，另一方麵，國與國之間隻有利益關係，並沒有完全得道義。因此，無論中國還是美國都可以為了各自不可告人的或可以告人的國家利益批評對方的人權紀錄。就是金正日也可以攻擊中國或美國的人權記錄嘛。難道你以為美國政府的官員們真是那樣關心中國人民的死活而放棄中國政府可能出讓的政治經濟利益（為什麽外資總比民族資本企業主受優待）？？難道你以為中國政府的官員們真是覺得美國是人間地獄還把自己的子女小妾往美國送（看看洛杉磯和溫哥華的豪宅都住了那些大陸人）？
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