評書的源流

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評書的源流 (來源：中華相聲網）

作者：薑存瑞

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(一)評書的頂祖——王洪興

評書這個家喻戶曉的曲種，是在什麽時代產生的?這個問題根據評書老前輩的傳說，認為評書的前身就是從說書演變而成的。說書這個形式從古到今是一項群眾喜聞樂見的一個曲種。它從夏禹王時代就有了這項活動，當時的人們勞動完了，飯後茶餘不分老幼聚集在一起，或成群、或結夥講述一些在大自然當中出現的奇光異色。經過長期的不斷地給予加工，添根加葉，逐漸地形成了神話般的故事和部落奇聞怪事等。

說書講述神話故事是民間普遍性的娛樂活動，它是勞動人民智慧的創造。其生命力是非常旺盛的。在漫長的幾千年的過程當中，隨著社會的演變而得到發展。但在發展中也不是一帆風順的，更不是緣竿而上的，而是經過無數的奇波險浪才生存下來的。可貴的是無論遇到什麽樣的阻礙，始終挺立在巨風惡浪之中，勝利前進的。總之，或起或伏、或斷、或續隨著社會前進，而向前發展，由神話而故事，從奇聞到說“傳”(即講述英雄人物的傳記)，繼之演變成為平話、笑話、到說書。延續傳至清初，在北方燕京地帶，出現了“三紅”說書藝人；所謂三紅民間藝人即：王洪興(說三國演義)，陶宏玉(說水滸傳)，周弘亮(說西遊記)。當時三紅鼎立，在舞台獻藝時，各展所長，相互比豔奪魁，爭奪書座(即聽眾)。當時情況三紅比較起來聽眾多，效益好，麵較廣(各界聽眾)屬於周弘亮，其次是陶宏玉；王洪興先生雖然上座率低於周、陶，但是他不認為自己的說書藝術低於周、陶，更不承認他們高於自己。但是為什麽在舞台實踐中他們的上座率超過自己呢？王先生認真刻苦地查找原因，訪知己、問朋友，向書座(聽眾)請教，結果得到韓九齡先生的指教，開始認識到說書有“皮薄、皮厚”之分(後來拜韓為業師)，所說的“皮簿”、“皮厚”這是說書藝人的術語(專用語)，皮薄就是書的內容，俗多於雅；皮厚雅多於俗。多數聽眾喜歡聽皮薄的書，因為一聽就懂，容易受到感染，例如西遊記是屬於皮薄的，水滸傳是屬於半袍帶、半短打，也比純袍帶書的皮子薄，而三國演義則屬於皮厚的，因此王洪興的上座率低於周、陶。鑒於此王先生決定改革，讓三國通俗化，在原有的基礎上改變了說書的方法和內容，把書的情節加強了銜接性，把文字語言改成了通俗語言，演員使活(演出)變為口語化，必要時重加評語、講解，使聽眾容易理解，感到意義深濃，餘味無窮，改進後受到聽眾歡迎，盛於一時，聽眾呼之為評書，由此評書得到聽眾的公認，享譽遍京城，後來成為宮廷藝人，名赫當時。

(二)變革書目，建立門庭

王洪興先生是清初時代民間說書藝人三紅之一，是當時享有盛名的說書家。當時他刻苦鑽研，將說書的舊方法，以及三國的內容書目，大膽地進行了一次較大的變革，並把說書藝術提高了一步。例如：演員在表演中，對書的內函給予了合理的發揮，把書說的有評、有講、有論、有敘述、有比喻、有聯想、有書內書，有書外書等。使聽眾能得更多的趣味和知識。因此頗受當時各界人士的歡迎，聽眾異口同聲地譽之為評書名家。王先生隨著自己的聲譽和成就，更進一步的提高評書藝術，例如他使用多年來總結的評書藝術的規律“七要”即：智、打、多、險、歧、突、紋。使書的藝術、情節，達到勻稱的完整程度，並符合了評書的要求，對聽眾增加了吸引力。當時有不少同行人積極效仿和學習變革後的評書。另外有些行外人，很喜愛評書，借機把自己投入這個行業中，自願做王供興先生門下之徒，並得到了王先生的允許。此外還相繼出現了一些沒有得到王先生允許的說書人，而自稱是王先生的門徒，借著王先生的蔓(聲譽)提高自己。因此王洪興先生為保持聲譽，建立了門徒製。即門庭傳藝製度。因此王洪興的門徒都尊之為評書創始人，立為評書頂祖。

在評書界，有一相傳慣例．即在每年舊曆四月十八日，有一次望師會(也叫祭祖師會)除了供祖師(大周莊王)封桶以外，還有一幅門庭表，這幅表的第一位頂祖既是王洪興先生。其餘，從他的親傳學生往下排列：例如評書第一代是王洪興，第二代使用“辰”(臣)字，如何良辰、固輿辰、宋毅辰。第三代使用“亮”字，如趙亮珍、薛亮儒等。第四代使用“奎”字，如尚奎明(四爺)、得奎元等十八人。第五代，使用“鳳”字，如李鳳山、於鳳藻等。第六代使用“連”字，如胡連成、趙連璧等。第七代使用“誠”字，如黃誠誌、瑞誠詠、趙誠柏、張誠實、張誠甫(張壽臣之父)、潘誠立、柏誠林、蓋誠蘭等；還有使用“坪”字的，如徐坪玉、周坪鎮、福坪安、劉坪雲等。第八代，使用“豫”字，如蔡豫卿、李豫林、邊豫棠、朱豫璋、徐豫田、尹豫衡、於豫海、張豫鵬、白豫光、高豫柱、張豫民、張豫良、王豫培等。“豫”字同輩中還有使用“華”字，如丁華元、張華明等，還有使用“鶴”字的，如王鶴軒、王鶴年、吳鶴苓、崔鶴桐、劉鶴嵐、孔鶴祥、董鶴良等，還有使用“雄“字的，所以華、豫、鶴、雄是同輩也是同一個門庭。“豫”字的下邊是第九代，使用“存”字，如潘存厚、魏存發、國存芳、顧存德、薑存瑞、姚存禮、馬存賢、馬存慶、徐存茂、桑存緒、玉存善、謝存珍、張存旺、周存惠等七十餘名。“存”字的下邊是第十代，使用“久”字如劉久洪、李久元、張久宸、張久倫、孫久長、孫久隆、馮久春等。“久”字下邊尚有“延”、“年”、“益”、“壽“、“德”五個字至今這五代還沒有傳人。

評書門庭中相傳有一首歌訣，表明評書藝人的源流：

   三辰五亮十八奎、九鳳十連七代誠、

  華豫鶴雄遍天下、存久塞滿天津城、

  延年益壽德五代、代代子孫更興隆。

 

(原載《天津和平區文史資料選輯》第1輯1988年12月出版，文字掃描校對：相聲倉庫管理員)