11 迷一般的曆史，迷一般的埃塞俄比亞

Ethiopie chrétienne


Photo © Marco Paoluzzo

在4世紀的時候，基督教流傳到了埃塞俄比亞，在以後的漫長歲月裏，埃塞俄比亞的基督教徒們在岩石上掘鑿出他們的教堂和修道院。歲月流失，曆史滄桑，不同尋常地經曆，迷一般的傳說。埃塞俄比亞成為基督教的一個特殊的例子，那在曆史長河中絲毫未損的虔誠：一如建教之初。。。


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在埃塞俄比亞的幾次旅行中，我一直驚異於他們的宗教，還有埃塞俄比亞人對他們宗教的虔誠，甚至可以說是狂熱。

基督教是怎樣來到遙遠的非洲？為什麽他們的宗教裏有著明顯的猶太教的痕跡？為什麽在東北非各國伊斯蘭教的包圍中，而埃塞人卻獨獨堅守著他們的信仰，並未湮沒在曆史的長河裏。

這些疑問總是讓我那好奇的神經處於緊張狀態，每次旅行我都試圖尋找那根源，可我又一次次地迷失在曆史的淵源裏，迷失在迷一般的傳說中。


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在很多傳說中，以及埃塞的曆史文獻中都有這樣的記載：在3000年前，埃塞俄比亞的Saba女王前往耶路撒冷拜訪所羅門大帝，她的拜訪，給埃塞俄比亞帶來的不僅是猶太教，還有所羅門的血脈，門涅利克（Ménélik)，正是這個門涅利克，給埃塞俄比亞人帶來了他們最初的文明和最初的宗教－猶太教，他從所羅門的宮殿裏盜走了那傳說中的寶物－約櫃(Ark of The Covenant), 聖經裏曾多次提起的約櫃。

門涅利克把約櫃帶到埃塞後，先是藏在了Tana lake上的一個小島上，800年後，也就是在1600年前，埃塞人將約櫃送到了阿克蘇姆城（Axum）中St Mary of Zion教堂。盡管，從那時起，就不斷的有人在尋找約櫃，甚至傳說中的聖殿騎士教(Temlplars)的成員在幾個世紀裏也在試圖找回那約櫃，可那傳說中失落的約櫃卻始終深藏在阿克蘇姆城中。而埃塞人也堅信那約櫃至今仍在阿克蘇姆城。


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最初約櫃在埃塞每年的Timkat節(主顯節)中被抬出，作為被祭奠慶祝的聖物，後為了安全，人們複製了一些板狀石條，作為代替品，繼而，整個埃塞俄比亞的基督教堂，都采用了此法。

當我初次抵達阿克蘇姆城時，總是聽人們說起那神奇的所羅門約櫃，可所羅門這個猶太人的君主，以及猶太教的寶物－約櫃，是怎麽成為埃塞基督教徒們崇拜的聖物？為什麽埃塞俄比亞的基督教盛典中，呈現出猶太教，甚至伊斯蘭教的痕跡？那傳說中的約櫃是否真的在埃塞俄比亞？


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阿克蘇姆城，這個被人們稱為基督教在埃塞俄比亞的溫床;基督教在埃塞俄比亞的一個標誌性城市，在4世紀的時候，基督教來到了阿克蘇姆城，據說是在敘利亞的一位大主教的勸說下，埃塞俄比亞人皈依了基督教，此後的歲月裏，猶太教，基督教，以及伊斯蘭教在埃塞俄比亞這片高原上此起彼伏，紛爭不斷，到了7世紀的時候，阿克蘇姆帝國的光芒開始暗淡，埃塞俄比亞的基督教開始轉入低調時期，並於世界上其他國家的基督教完全脫離開來。教徒們在岩壁上，在山頂上，鑿出他們的教堂和修道院，一種解釋是由於更接近天，也就更接近主，另一個原因也是為了安全，基於山崖峭壁的庇護，使基督教徒們度過了艱難的黑暗時期，一直到16世紀，沉睡了1000年，忘記了世界，世界也忘記了他們，在這1000年裏，埃塞俄比亞從世人眼裏消失了，在自我封閉的千年裏，埃塞俄比亞保留了他們最初接受的基督教誨，並在原有猶太教以及後來入侵的伊斯蘭教的影響下，形成了自己獨特的宗教文化。


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