達賴喇嘛，卑劣惡行謊言的代名詞

　當全世界都震驚於在拉薩發生的打、砸、搶、燒暴力事件之時，事件的背後主謀達賴喇嘛卻在發表的《告全球華人的呼籲書》中說，這是民眾自發的和平抗議示威，宣稱他對死難者表示同情和悲傷，並為世界和平祈禱。這是多麽荒謬、虛偽的論調，完全與事實黑白顛倒。達賴喇嘛究竟是一個什麽樣的“君子”，讓我們看看他的卑劣惡行和滿嘴謊言吧。

　　卑劣的惡行令人發指，為了實現自己藏獨”的癡心妄想達賴喇嘛煽動了暴力事件。這是達賴集團有目的、有組織、有計劃的一次犯罪活動。它使得原本清澈、透明的拉薩上空被濃濃黑煙所籠罩，拉薩市民原本寧靜、安詳、辛福的生活被一群不法分子的暴力行徑所打破，其中的一幕幕慘象、一樁樁悲劇真是令人駭人聽聞、慘不忍睹，令人發指。

　　這些不法分子肆意的衝進商鋪、民居、銀行、學校、賓館、當地政府，打、砸、搶、燒，毫不手軟，無所不用其極。而達賴竟好意思說，這是民眾自發的和平抗議示威，好一個偽君子。達賴長期以來打著人權的幌子指手畫腳，而事實上，“人權”隻是被他們利用的工具，從來沒有真正受到過尊重。早在這些封建農奴製度的代言人統治西藏期間，西藏的法典中就把人分為三六九等，用以鎮壓農奴的刑律更是駭人聽聞，諸如“不受主人拘束者逮捕之”，“百姓碰撞長官者逮捕之”，“向王宮喊冤者，不合體統，應逮捕鞭擊之”，“挖眼、刖足、割舌、砍手、推崖、溺死……”這類條款觸目驚心。

　　為了掩飾自己“藏獨”的迷夢，達賴喇嘛又撒謊了。“我保證，我絕對沒有分裂西藏的圖謀。”“我要再次重申：我對中間道路的立場沒有任何的改變。”說這話的達賴，既“堅決”又“無辜”。達賴確實是“堅決”的。就在他講話的前幾天，在拉薩“3·14”打砸搶燒嚴重暴力事件中，不法分子呼喊著“西藏獨立”口號，打出了“雪山獅子旗”這一“藏獨”標識；就在他講話的前幾天，幾名“藏獨”分子闖入希臘北京奧運會聖火采集儀式現場，“抗議即將在北京舉行的奧運會”。而這都與他“行動起來”，“奧運會也許是藏人的最後機會”的煽動相關。

　　自相矛盾，自己也心虛了，於是達賴喇嘛又說：“作為一個如法守戒的佛教比丘，我保證，我的願望是真誠的，我的動機是誠懇的。”殊不知，連他這個“保證”都在“真誠”地撒謊。人們不禁要問，佛教最看重“戒殺、戒盜、戒淫、戒妄語”的“四根本戒”，不打妄語，不說謊言。達賴喇嘛是如何“如法守戒”的呢？他還是一個“佛教比丘”嗎？隻能這樣說：達賴喇嘛又說謊了。盡管達賴一再表白自己“無辜”，但近半個世紀的曆史證明，“不謀求西藏獨立”的謊言早已被達賴集團自己戳穿——達賴的醜惡用心，謀求西藏獨立。

　　近些年，達賴集團在國際場合經常宣揚的“中間道路”主要內容是：在中國憲法的框架內，在西藏及其他藏區實行“高度自治、真正自治”。但隻要稍加研究就可以發現，達賴集團宣稱的“中間道路”，其內涵和實質與“西藏獨立”主張是一回事，即都是要把西藏從中國分裂出去。“真正自治”是達賴集團西藏獨立“三部曲”戰略中的重要一環，即第一步通過談判先回到境內來，因為達賴集團在國外搞了幾十年的獨立活動未能取得任何成果，所以要回到西藏使指揮獨立活動變得更直接、更易“見成效”；第二步是通過“真正自治”取得政權；第三步是通過“全民公決”最終實現“西藏獨立”。

　　98歲的阿沛·阿旺晉美是當代西藏曆史的見證人。他對達賴集團的“西藏獨立”幻想評介說：“20世紀西藏發生的事我經曆了不少。所謂‘西藏獨立’，在20世紀以前是沒有的，那時藏語中沒有‘西藏獨立’這個詞。西藏是中國的一部分，西藏地方政府歸屬中央政府統轄，是公認的事實。所謂‘西藏獨立’，是某些別有用心的人造出來的。”

　　更令人憤慨的是，達賴喇嘛毫不吝惜人民的生命財產安全，策劃煽動了拉薩等地的打、砸、搶、燒暴力事件，破壞了當地人民安定團結的生活局麵，鬧得人心惶惶。

　　改革開放30年來，西藏無論是基礎設施還是人民生活水平，都飛速發展。多年來穩定的社會環境，使西藏的經濟連續7年保持12%以上的增長速度。實踐證明，沒有穩定，就沒有西藏今天的跨越式發展。

　　西藏過去是、現在是、將來永遠是中國領土的一部分。

　　達賴喇嘛已成為：惡劣、暴力、殘殺、謊言的代名詞。

　　達賴集團企圖破壞西藏穩定的陰謀注定會破產，企圖分裂國家、破壞統一的迷夢注定會破！（作者：王達宗）


來源： 華龍網 2008-04-05 11:19 編輯： 柴世品