一個藏密居士的困惑:釋迦牟尼雙修否?用大便做甘露丸給人吃了沒?

一個藏密居士的困惑——釋迦牟尼雙修否？用大便做甘露丸給人吃了沒？- 王聖強

□密宗之危險，殊非筆墨所能宣。祈死守淨土修持，讓他人通通成佛去。
——印光大師



□今天我們看全世界很多學密的都不守戒律，我就曉得他那個密是妖魔鬼怪，不是正經的密。
——淨空法師



□《印光大師文鈔》裏麵對西藏密教的批評非常嚴厲，《文鈔》裏頭有！印光大師是大勢至菩薩再來！
——淨空法師



□他說大乘菩薩悟一切法空，有何持犯？——哪裏又有一個持戒？又有一個犯戒的？沒有的。也沒有持，也沒有犯的，他就這麽說。
——宣化上人



□密！密！密！密到地獄裏去了！
——宣化上人



□善男子！心愛根本窮覽物化，天魔得便飛精附人，說佛涅盤即是現前肉身，父父子子遞代相生，常住不絕，無別淨居，愚人信受，亡失本心，惑為菩薩；常說：眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提。

——《大佛頂首楞嚴經》



□末法時代。邪師說法。如恒河沙。阿難當知。是十種魔。於末世時。在我法中。出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎淫欲。破佛律儀。先惡魔師。與魔弟子。淫淫相傳。如是邪精。魅其心腑。近則九生。多逾百世。令真修行。總為魔眷。命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。
——《大佛頂首楞嚴經》


一、寫這篇貼的緣起：
最近剛安裝了寬帶，這段時間又比較清閑，上網的時間多了，在瀏覽佛教網站的時候，才發現關於藏密的爭論已經好幾年了，在這1、2年漸至高峰，我是藏密的皈依弟子、居士，這自然引起我的極大興趣，連續幾個通宵在網上瀏覽了相關的爭論和正反、反正幾個方麵的言論，有些體會和感慨，早想傾吐，但又怕犯了極重的口業所以幾天來一直憂鬱和猶豫，在今天，我覺得不說對不起我自己（不把自己扒到替眾生求正法的高度，先把自己的心正了，才談得上幫助別人）。因此，把心中關於藏密的一些困惑報告如下，請各位仁者、老師賜教，請各位仁者本著正一人之心而正法隨之流轉（注：口口相傳，不是指我去傳法）的慈悲千萬不吝賜教！！！
二、我的基本情況：
1、我是成都人，目前經商。成都是西藏、康藏經入內地的中轉站，所以喇嘛很多，學藏密的也很多，我1999年很虔誠的皈依於藏密寧瑪派某活佛門下，在以後的三年時間裏也比較用功的修行，身體有一些感應，也看了很多經書，也接觸了一些活佛、堪布和居士。因自己的貪欲未滅，於財、色、名、食、睡一樣也斷不了，自己認為求五欲又求佛法根本是個笑話，所以於修行已放下，僅修心爾，但立願：此生必入空門。
2、我為什麽要學佛：學生早年境遇坎坷，自幼喜書與思考，苦思索人生之形而上，求諸與諸子百家而不得，求於宗教他門而不究竟，遇佛法而得之已，得之已！！！我有1位顯宗師傅，2位密宗上師，也還多少看了一些教門中書，對佛法深信不疑，但就現在網上爭論的一些東西結合我的實際情況，有些疑惑，我想，如果不弄清楚，樹立正確的觀念，那麽，糊裏糊塗的去修，去作，到要斷氣了才發現是錯的，那誤會就大了！再者，我這個人還喜歡去把能影響的人也拉上學佛這條船（共渡彼岸）如果我學的錯了，那誤會就更大了！！！！！！！！！所以，我有困惑，我要問！我想，佛菩薩是知道我心的，如果我的問題是錯誤的，他們不會怪我，如果我問的對，他們會幫助我，如果有妖魔鬼怪加害我，佛菩薩會護持我。南無大慈大悲觀世音菩薩！！！
三、我的困惑：
我想就我知道的藏密提幾個問題，但先申明並不代表我認為顯宗的一些現象就沒有問題，比如：
1、少林寺現任方丈的一些做法我不認同，少林寺是禪宗祖庭，但現在倒象專業的武術學院，這位方丈的很多言行不如法，國外說他是：少林寺CEO，很貼切。
2、部分顯宗弟子的行為不如法，因為他們的這些行為使一些不了解佛法的人對佛教產生很深的誤會，我聽到很多。包括我自己接觸到的顯宗人士也確實在一些方麵不能讓人起恭敬心，這是事實的存在。但是，佛經是正法，這是我的信心所在！！！
藏密的問題：
1、色達喇榮五明佛學院有本《百業經》，其第585頁上說，該法王是釋迦牟尼佛在《文殊根本續經》中授記的，並且該法王在釋迦牟尼佛住世時是佛之姨母，被稱為眾生之母。是真的嗎？這樣說如法嗎？這本書是索達吉堪布寫的。寫這個問題時，我生怕弄錯了，特地對照了該書。
2、達賴喇嘛據說是觀音菩薩的化身，而且作為密宗教主其修行幾十年了，密宗出神通是很快的，那麽，為什麽還要占卜和降神來決疑惑？降來的神其神通比菩薩還大？
3、經書上說，出家人不能占卜，為什麽密宗可以？
4、因果輪回的定律大家都是認同的，佛有三不能，其一不能轉定業。根據這個定律，西藏的現狀是藏簇同胞的共同果報，是改變不了的。那麽，為什麽達賴喇嘛要努力的去改變？
5、作為佛教徒、作為出家人，參與政治的現實意義何在？達賴喇嘛為什麽要與曰本的奧姆真理教來往？作為定境高深的修行人為什麽沒有預知該教在東京投放毒氣殺人。如沒有預知，說明什麽？如已預知而繼續來往，說明什麽？
6、佛涅盤時說：以戒為師。戒律中應該有規定：出家人不能擁有財產。我接觸到的活佛，聽到的法王，在成都都有商品房，有些大的出行前麵是奔馳600後麵是沙漠王子。（我的第一個上師2000年買了一套20多萬的房子，有7000多塊錢的雜費暗示我去交，我沒接招，第二個上師還小，但已經有弟子在努力籌錢為他購房，現在買沒我不知道，因幾年沒來往了。）這是為什麽？
7、所有我接觸到的活佛，在弟子拿錢供養時，我沒看到一個拒絕，這是為什麽？如有人傳法而不要任何供養，我認為才是真正的大德，不要說藏地生活艱苦，經書上說，真正修行的人，佛決不會讓他斷了基本的飲食。
8、為什麽密宗有雙身雙修？千萬不要說沒有，我知道有的，這個修法為什麽和《楞嚴經》嚴重衝突？難道《楞嚴經》是偽經？又或者說《楞嚴經》的真正含義我還不懂，這樣說對我沒用，如果佛經是讓普通人看不懂的，那這個法不學也罷。雙修在無上瑜珈和道教的房中術派別中都有，
《密宗道次第廣論》和陳健民先生的書裏所描述的雙修次第與具體程序我看沒有超過《玉女經》《素女經》，難道一樣的動作因為不同的觀想就可以達到佛境？我僅僅知道，道家這樣修是成仙。
9、為什麽《密宗道次第廣論》裏講可以殺人取其妻女來用？這是我最不能理解的，不能用上師的境界有多麽多麽的高就可以怎麽怎麽做來搪塞我，這個問題一定要問清楚，也請願意解釋的仁者講清楚，佛教是正信，不是邪法。請問：從1300年前開始，曆代密宗祖師、大德、高高僧裏麵，除了蓮花生大士是從蓮花裏化生的，其他都是從娘胎裏生出來的吧？都是人，那麽，有沒有一位高人把自己的父母親手殺掉，然後把他們的神識直接遷往佛土，或者和自己的母、姐妹、女雙修？或者一時找不到空行母，又慈悲為懷，見因緣成熟的某位弟子必須雙修而讓自己的母、姐妹、女、侄女、孫女、侄孫女、外甥女、姑媽、姨媽等化作明妃與該親傳弟子雙修的？不能說出家人沒有家庭，大家都不是石頭裏蹦出來的，各種親戚大家都有的。如果有這樣的以身作則的上師，那麽，對這個問題我雖然還不能解惑但可以存疑而理解為一種我現在沒有資格明白的境界；如果沒有，那就根本是在扯淡，寫這種書的人是犯了重罪的！！！
10、甘露丸為什麽要用大便做？為什麽與《楞嚴經》嚴重衝突？不能對我說我理解不了，我真理解不了這個法，我可以不學嘛，作為正信的佛子難道可以讓一個對佛法虔誠的學生半途而廢嗎？所以，有願意幫助我的密宗老師一定要對此解釋清楚。我吃過甘露丸，現在很惡心。不要說：密宗大德的大便就是多麽好的東西，如果好，好在哪裏？假如，我是說假如，正統的佛經上說：佛的大便是好東西，這個佛教我立馬放棄。
11、蕭平實先生如果是詆毀藏密，那他的目的何在？是想讓千千萬萬的藏密弟子改投他的門下？然後名聞利養而天下歸一嗎？如果蕭平實先生真是這樣的想法，那我倒覺得蕭先生化大量的精力、時間收集證據、著書傳布大可不必，換了是我，如果有了蕭先生這樣的基礎，我是圖的個人私利，我根本不必去詆毀密宗，隻會大量借用密宗的很多東西，然後把它往自己身上引，接著說藏密不是密宗純粹，自己才是密宗究竟，就象李**那樣，這樣做，影響大得多，效果好得多。那麽蕭先生現在這樣作，如果他是圖私利，至少，色路斷了，供養的財路斷了，他圖什麽呢？如果你說：蕭先生圖的是影響力和出書的收入，不能說服我。還有，蕭先生是修行人，他應該知道如果他是真在詆毀藏密，而藏密又真正是正法，那麽，以蕭先生言論的石破天驚和前無古人，那蕭先生不知要遭多大的罪，一切正法的護法神、佛菩薩不知要怎樣對付他，難道他不怕？又或者說，他是魔，那麽，哪個魔比佛還厲害，敢如此詆毀佛的正法？如此重大的魔現世，佛經上有授記嗎？
12、因為忙於生意，這些年我沒有係統的專研經書.