假山水陶冶真情

　　假山假水陶冶真情，淨化人格調理心靈
　　詠枯山水
　　幽深寺院望山清，
　　翠綠民庭聽浪聲。
　　黎庶武家觀世界，
　　無山缺水慰孤情。
　　日本庭園有“池泉庭園”，“築山林泉庭園”，“枯山水庭園”等大致區分。其中
“枯山水庭園”，是日本特有的庭院園藝表現方式，使用沙石來表現山峰和水流風景，滔滔水流不見水，一塊石頭便是山的一種抽象景觀。巧用植物地形組合成的日本代表性的庭園模式。曆史上”karesensui”，“karesenzui”，“kosensui”，平安時期的“kisenzui”，”涸山水”，“假山水”，“故山水”，“亁泉水”（arasensui）等不同說法。
　　枯山水庭園中又有不同的樣式分類：平庭式（平坦庭院），準平庭式（平庭式加小高山），築山式（利用斜坡造園），枯池式（石頭組合表現水池），枯流式（用小石子和沙表現水流），特殊形式（隻用白沙表現的除上用形式外的庭園）。枯山水英語是“Zen garden”，“Japanesse rock garden”和“dry landscape garden”，“Dry garden”等不同的說法。許多禪意味的枯山水源自中國故事：盲龜浮木，長生不老仙人居住的“蓬萊島”，長壽的象征“鶴與龜”，運載寶物的“寶船”，激流勇進的“鯉魚躍龍門”，“三尊佛”，在窗明幾淨的地點，時間，空間，冥想，寂靜，馳騁向往禪教曆史，在忙忙碌碌的人生中得到片刻清閑時間……“枯山水”不用流水以石頭沙表現流水風景的庭園。

　　　鹿威（Shishiodoshi：獅子、野豬嚇）：寧靜的夏天，天高馬肥的秋天，晴空萬裏無雲，隻剩下蟬鳴，這樣的夏季本來就是單調沉悶的，如果在日式庭院中加入“添水”之後，不僅有了水流聲，還會有時不時清脆的砰砰聲。
　　這樣自然就會營造一種禪意的氛圍，現在基本上是庭院裏的裝飾，在現如今的日式庭院裏，總免不了有這樣的裝置，來顯示主人不僅身份尊貴還特別有品味。
　　水琴窟（Suikinkutsu）：日式花園裝飾和樂器，其結構包括一個倒轉的密封壺，流水通過壺上部的一個洞口流入壺內的小水池，從而在壺內產生悅耳的擊水聲音，其音像鈴聲或日本琴（koto，即13根弦的板形齊特琴）。水琴窟通常設立在手水缽旁邊，而這些手水缽往往設立在茶室的入口處，供進行茶道儀式的客人洗手之用。水琴窟重要的概念之一就是這是一個隱藏起來、看不見的裝置。當訪客在洗手的同時，也會聽見從地底下傳來令人愉悅的聲音。洗手的動作也可以被視為在彈奏“水琴窟”，洗完手後水的聲音很快的會消失。水滴清澈的聲音被認為可以幫助放鬆心情，也象征了美麗與和平。
東方禪意風格庭院的代表，是中式潑墨山水式的庭院，和日式洗練素描式的庭院。
　　枯山水（Karesansui）：由細沙碎石鋪地，再加上一些疊放有致的石組所構成的縮微式園林景觀，偶爾也包含苔蘚、草坪或其他自然元素。枯山水並沒有水景，其中的“水”通常由砂石表現，而“山”通常用石塊表現。有時也會在沙子的表麵畫上紋路來表現水的流動。枯山水字麵上的意思為“幹枯的景觀”或“幹枯的山與水”，通常出現在室町時代、桃山時代以及江戶時代的庭園中。
　　枯山水常被認為是日本僧侶用於冥想的輔助工具，所以幾乎不使用開花植物，這些靜止不變的元素被認為具有使人寧靜的效果。禪宗庭院內，樹木、岩石、天空、土地等常常是寥寥數筆即蘊涵著極深寓意，在修行者眼裏它們就是海洋、山脈、島嶼、瀑布，一沙一世界，這樣的園林無異於一種精神園林。後來，這種園林發展臻於極致——喬灌木、小橋、島嶼甚至園林不可缺少的水體等造園慣用要素均被一一剔除，僅留下岩石、耙製的沙礫和自發生長與蔭蔽處的一塊塊苔地，這便是典型的、流行至今的日本枯山水庭園的主要構成要素。而這種枯山水庭園對人精神的震撼力也是驚人的。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚兒出水。看似白砂、綠苔、褐石，但三者均非純色，從此物的色係深淺變化中可找到與彼物的交相調諧之處。砂石的細小與主石的粗獷、植物的“軟”與石的“硬”、臥石與立石的不同形態等，又往往於對比中顯其呼應。因其屬眺望園，故除耙製細石之人以外，無人可以邁進此園。而各方遊客則會坐在庭園邊的深色走廊上——有時會滯留數小時，以在砂、石的形式之外思索龍安寺布道者的深刻涵義。