鮮奶獻神靈 神靈庇眾生

宗教儀式，是一種絕對玄妙的東西——隻要你置身其中，就無法拒絕感染。
大保森節的實裏尼維沙伯魯瑪興都廟，就像一個喧鬧的集市，香煙繚繞、鼓樂喧天。我跑前跑後地忙著拍照，又不由自主地隨著人群踩著舞步，不知拍虛了多少精彩的鏡頭。忽然間，感覺左腳板一陣劇痛，定睛一看，原來踩到了一隻尚未熄滅的香火——怎麽連“蹈火節”也一起過了？！
人潮越來越多，我的腳也越來越痛。10點之後，進來的很多攝影者，每一個“Kavadi”至少圍著7、8隻鏡頭。業餘的觀眾，什麽家夥都有，什麽角度都拍。專業的記者，尼康機子掛兩隻用一隻，那鏡頭跟一個小鋼炮似的。還有幾個老外，攝影、拾音、打雜有條不紊，分明是職業隊的。我尋思一下，這裏已經沒我的“菜”了——走街去！
參加大保森節遊行的信徒們，離開實裏尼維沙伯魯瑪興都廟，順著實龍崗路（Serangoon Road）、實裏基路（Selegie Road）、噴射街（Prinsep Street）、檳榔路（Penang Road）、克裏門梭道（Clemenceau Avenue）和登路（Tank Road），一路遊行，載歌載舞，到實裏達丹達烏她帕尼興都廟，登上階梯，將錫壺裏的牛奶奉獻給蘇巴馬廉王，祈求他的庇佑。沿途，警方已經隔離出了一條約2米寬的專用道，並關閉了一些次要的小道。主幹道的十字路口，警方負責指揮疏導交通。沿路還設有數個觀禮台，很多遊客和嘉賓觀賞。
信徒們做好準備工作之後，向神靈膜拜後，祈禱保佑一路平安。臨出廟門，工作人員會核對號碼——就是買的“票”的號碼。走出廟門，他們暫停下來再次禱告，一個親友點燃一個椰子，用力摔破在地，象征著克服沿途的種種艱難險阻。一路上，信徒們隨著音樂載歌載舞，行人多駐足觀看，旅遊者忙著拍照。
實龍崗路，小印度，是印度人的聚集區，沿途都是印度店鋪。店鋪的東主，會奉上奶茶糖果糕點等，所有參與者都可以取用。他們取來清水，為身負“Kavadi”者洗腳，消除他們的暑熱，聊表支持鼓勵。而那信徒，興致來了就會停下來跳舞，把“Kavadi”舞轉得象一個風車，刺在身上的鋼針，有些都舞脫了。那些被鉤拖著佛龕車的，沿途多是親友推動。腳踩釘鞋者，一步一個艱辛。他們手中都是握著一個“神杖”，那“神杖”的造型，多是和蛇有關的，奇形怪狀。
不能不說，印度人是一個能歌善舞的民族。舞蹈的基因，滲入到了他們每一個細胞。最後的敬神，是舞蹈的高潮，信徒們使出了全身的解數。其中一個信徒，雙腿舞得眼花繚亂，而另一個，竟然舞上了人群的肩膀。拖佛龕車者，這時被人牽著繩索，一進一退，躬身前行，那一撥又一撥的阻撓，最終不能阻擋他們對神靈的接近。望著他們神靈的雙眸，眼光是堅韌不拔的——我想，這就是宗教信仰。
實裏達丹達烏她帕尼興都廟，已經是人山人海，身負“Kavadi”者，一個接著一個地，踏上高高的階梯，被鼓樂迎入廟中。這個興都廟不是很大，大廳中間，奉著一個高高的神壇，裏麵奉著蘇巴馬廉王。那裏的主持，取過信徒們奉上的牛奶錫壺，把其中的牛奶，倒入神像前的祭壇，之後用香灰為信徒們塗抹額頭，便完成了整個儀式。
在印度，似乎有一段時間，大保森節被禁。在新加坡和馬來西亞，這種慶祝活動似乎得以傳承。最大規模的大保森節慶祝活動，在馬來西亞檳城的黑風洞進行，參與者有數萬信徒。這些信徒，平時被針刺釘掛，也是耐不住的疼痛。在大保森節，他們卻可以忍受。並且，他們身上臉上，被刺破的傷口，不會留下疤痕。這些，也是解釋不清的。是不是很玄妙？
。。。。。。大保森節過去了，整理一下記憶卡中的照片，存檔，再刪除。下一次，是什麽節目？

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圖37：出發前的膜拜

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圖38：摔椰子

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圖39：出發

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圖40：舞蹈

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圖41：拖車

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圖42：釘鞋

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圖43：拖車

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圖44：拖車

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圖45：舞蹈

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圖46：膜拜

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圖47：取下牛奶錫壺

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圖48：鮮奶奉給蘇巴馬廉王