兩個孤獨者的偉大友誼

　金聖歎說:“林衝自然是上上人物，寫得隻是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕。這般人在世上，定做得事業來，然琢削元氣也不少。”

　　青年學者蕭瀚說：林衝是一個具有人道主義的帥才。

　　我的一位妹妹說：嫁人就要嫁林衝這樣。因為他懂得珍惜愛情、嗬護妻子、對家庭負責
。

　　他們說的都有道理。以三百年前的才子看來，林“熬得住，把得牢，做得徹”，對自己的行為自始至終都非常清醒與理智，考慮問題太過於周全。如金聖歎這樣的率性人看來，可佩服而不可親，林不如魯達之豁達，武鬆之豪邁、李逵之率真。作為一個現代人、一個學者來分析林衝，他最具備現代職業人的種種品格和素質。而作為一個女性，看待事物和分析人物往往憑感覺，但不得不承認，在複雜的理論和玄妙的分析麵前，往往感覺是最準確的。林衝應該生活在現代，而不是生活在千年前的大宋，是因為他的言行符合現代社會的種種規則。

　　如果林衝生活在現在，他也許會成為一個非常幸福和成功的中產階級的一員。林衝的可愛，就在於“可靠”。他是一個可靠的丈夫，一個可靠的朋友，一個可靠的下屬和同僚。他不會輕易動情，但一旦選擇了某位女子他會為其一生負責；他一旦成為你的朋友，你可對他托付一切，別人可以出賣他而他不會出賣別人；對上司對同僚，他會永遠抱一種有距離的尊重，他會兢兢業業做好自己的內工作，對這個集體負責對自己上司負責而不輕易涉及人事上的是是非非。

　　在《水滸》中，有兩個孤獨者：林衝和魯達，他們倆的友誼超越世俗的功利，他們是一對真正達到精神默契的朋友。無論在官場還是在梁山，林衝不是普通的官吏，也不是尋常的匪。——在官場和匪窩，他都是一個異類，一個品行高潔的異類，一個不喪失獨立精神、獨立人格的異類。將林衝和魯達相比，似乎他們是性格的兩極：一人能忍，一人性急；一人精細一人豁達；一人溫雅一人魯莽。但他們卻能成為最好的朋友，是因為他們是真正的偉男子，他們都有著包容三山五嶽的胸懷，他們有著人世間最寶貴的“愛心”。

　　《水滸》中處處說“忠義”，但真正做到謀事忠，對友義的隻有林衝和魯達。宋江以下的眾頭領，互稱兄弟。然而他們之間，大多並不是一種心心相通的、人格平等的朋友。要麽是宋江與戴宗、李逵，盧俊義和燕青那樣的主仆關係，要麽是宋江和吳用、柴進等相互利用關係；更多的是李忠、周通這些為了自身安全而結成的利益“盟友”。一百單八人中，有些人幾乎沒有什麽交情。如盧俊義未必會與出身低微，本事全無白勝有什麽兄弟情誼，他和大官人柴進會投緣；呂方郭盛作為鐵杆宋係的人，也不會去結交小乙哥；而杜遷、宋萬死時，黑三郎才給了一句讚語，此前也沒有與這兩人交談的記載。在這種打著忠孝仁義旗號，存在有教主絕對權威的黑社會結構下，三阮、二張、孫立孫新、菜園子母夜叉、李應杜興這樣的親兄弟、夫妻、主仆關係才是正經，且分崩離析，各自逃難之時更加明顯。魯智深和林衝，不是勢利之交，不是血緣同胞，偶遇而相互欣賞，結成生死之交。

　　撇開一切世俗的塵埃，林、魯友誼如高山上之白雪，如幽穀中之蘭花，如雲散霧開後的明月，那樣超凡脫俗，那樣美麗潔淨。在草莽之中，竟有這樣的伯牙與子期。

　　宋江第一次見武鬆，便說：“江湖上多聞說武二郎的名字，不期今日卻在這裏相會。多幸多幸。”過了數日，拿出來銀子給武鬆做衣服，武鬆離開柴進家時，宋江相送數裏，再次贈送銀子。宋江第一次見李逵，就是替他還賭債。“賢弟但要銀子使用，隻顧來問我討。今日既是明明輸給他了，快把來還他。”然後請李逵大碗喝酒大塊吃肉，博得李逵的稱讚：“真個好宋哥哥，人說不差了，便知做兄弟的性格。結拜了這位哥哥，也不枉了。”與其說這是交朋友，不如說是收買。——宋江能收買李逵這樣的頑童，因為頑童往往一個玩具就能搞定，卻未能收買住武鬆。所以金聖歎評論道：“其結識天下好漢也，初無青天之哐蕩、明月之皎潔、春雨之太和、夏霆之徑直，惟一銀子而已矣。”

　　林衝與魯智深相識，正值魯飛舞禪杖，林衝喝彩道：“端的使得好。”兩人剛結為朋友，就碰見了高衙內調戲林衝妻子。魯智深立馬要出拳相助，被能忍的林衝勸住。魯達一見林衝妻子，立刻如林衝多年的兄弟一樣，叫道：“阿嫂，休怪，莫要笑話。阿哥明日相會。”如此唐突，方顯出魯智深的坦蕩真誠的性格，一見定交便如此。男女間有一見鍾情的愛情，男人與男人之間，何嚐沒有一見如故的真友情？——王怡曾經說過魯智深也許暗戀林衝妻子，我不敢否定這種猜測，但我更願意認為這是魯智深真將林衝視為兄長的緣故，便無過多的虛禮。

　　和陸虞侯這樣的“朋友”相比，魯智深更顯出世上真朋友的稀缺。林衝誤入白虎堂後，被刺配滄州，魯智深千裏暗中護送，直到林衝脫離險境為止。魯智深在野豬林裏那席話，至今讀來淚滿襟。

　　“兄弟，俺自從和你買刀相別之後，灑家憂得你苦。自從你受官司，俺又無處去救你。打聽得你斷配滄州，灑家在開封府前又尋不見，卻聽得人說，監在使臣房內。又見酒保道：‘店裏一位官人尋說話。’以此灑家疑心，放你不下，恐這廝們路上害你，俺特地跟將來。見這兩個撮鳥，帶你入店裏去，灑家也在那店裏歇。夜間聽得那廝兩個做神做鬼，把滾湯賺了你腳。那時俺便要殺這兩個撮鳥，卻被客店裏人多，恐防救了。灑家見這廝們不懷好心，越放你不下。你五更裏出門時，灑家先投奔這林子裏來，等殺這廝兩個撮鳥，他到來這裏害你，正好殺這廝兩個。”

　此段話不僅可看出智深的多情多義，也可看出他的粗中有細。這份情誼，直可動天地、泣鬼神，安能用“江湖義氣”四字形容之？

　　從刺配路上，林、魯一別，便關山萬裏，兩人並未互通信息，可情誼決非時光和距離可以隔斷的。直到第五十九回，眾虎歸水泊後，魯智深問林衝：“灑家自與教頭別後，無日不念阿嫂，近來有信息否？”王怡以此作為智深戀阿嫂的證據，我認為這正是智深作為朋友，
深深理解林衝的緣故。他知道林衝深愛著自己的妻子，刺配之後，留妻子孤身在京，自然放心不下，問阿嫂近況實在是對朋友最大的關愛。而宋江害怕李逵再次造反，為了保住自己一身的名節不惜毒死李逵，這不是友誼而是最大的自私，他把李逵當成自己的私有物。

　　李白和杜甫，長安相識後，不久相別。天寶四年在山東得以短暫相見後，從此各自飄零，山高水遠，可那份情誼，兩人一生未能忘懷。杜甫流落秦州，當時李白從永王被流放。杜甫擔心李白的安危：“涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到？江湖秋水多。”當李白死在當塗後，杜甫也是垂垂暮年，可對朋友的思念一點沒有減弱。想起他和李白壯年時同遊單父台的情景：“隔河憶長眺，青歲已摧頹。不及少年日，無複故人懷。”隻有相知相得，才有這種曆歲月而彌堅的友誼。——林、魯的情誼可比之李、杜。

　　林、魯兩人，都具備大智慧和大慈悲。

　　林衝愛妻子、愛朋友、愛自己的職業，富有同情心。他是個優秀的軍事教官，不但業務水平出眾，而且沒有野心，不與官場的大多數人同流合汙。盡管他精細過人，但還是著了高太尉的道。高太尉、陸虞侯真是利用林衝忠於職守、同情弱者、熱愛本職的“軟肋”，才能誘騙他進了白虎堂。首先，高太尉派人裝成落魄的江湖壯士賣刀，引起酷愛先進武器的職業軍人林衝的同情。林衝買了刀後，又派人請林衝拿刀去給太尉觀瞻，以服從為天職的林衝自然難以拒絕。饒是林衝如何才智過人，哪能想到人心如此歹毒。林衝被刺配後，為了妻子的安全與幸福，對丈人說：“隻是林衝放心不下，枉自兩相耽誤。”並寫了份休書：

　　“東京八十萬禁軍教頭林衝，為因身犯重罪，斷配滄州，去後存亡不保。有妻張氏年少，情願立此休書，任從改嫁，永無爭執。委是自行自願，即非相逼。恐後無憑，立此文約為照。”

　　什麽是真正的愛情？這就是真正的愛情，犧牲自己，替對方考慮。張氏嫁夫如此，死而無憾。如此真摯之情，卻讓造化嫉妒，正應了“情深不壽”那句話。

　　智深要殺董超、薛霸兩個意欲害他的公人，他認為隻是高太尉的指使，心生憐憫製止了智深；火並王倫，林衝為了梁山的大業，甘願被吳用利用；晁蓋死後，梁山群龍無首，又是林衝出麵立主宋江代理老大的位置，避免了梁山的分裂。兩次梁山發展最關鍵的時刻，都是林衝立了大功，而且不為私利，功成身退，低調行事。當王倫要他殺一個無辜的路人來做“投名狀”時，走投無路的林衝一定心懷異常的悲痛，一個遵紀守法的朝廷軍官，不得已上了梁山，還要濫殺無辜才能被土匪接納，——必須在精神上自虐與自汙方可為匪！對一個愛惜羽毛的人來說意味著什麽？後來他遇見了有著同樣經曆的楊誌，兩人不分勝負，“投名狀”到底沒有拿來。——這是施耐庵對這位真男子的愛護。林衝，即使落了草，至死他的品行是高潔的。

　　魯智深一生孤單，卻是個真正的“護花和尚”。他一生幾次重大的轉折，都和保護女人有關。武鬆、李逵隻知道殺女人，而魯智深卻處處憐惜女人。聽了金翠蓮的哭訴後，一怒打死了鎮關西，害得這位提轄不得不亡命他鄉，最後當了和尚。從五台山往東京的路上，夜宿劉太公家，聽到桃花山的周通強搶太公的女兒，便潛伏在女孩的閨房裏，狠狠地教訓了小霸王，最後讓周通折箭立誓，不再騷擾劉家；在瓦官寺，夥同史進，將奸淫民女的崔道成、丘小乙殺死。流落江湖那麽多年，一直牽掛阿嫂的人身安全。而智深救史進，也是女人引起的。賀太守搶了畫匠王義的女兒“玉嬌娘”，史進去刺殺太守被捉拿，智深再去救史進。對江湖上的朋友智深也是光風霽月。當他向史進、李忠借銀子接濟翠蓮父女時，責怪李忠的不爽快，將二兩銀子丟還給李忠；在桃花山扁了周通。可當周通偷了呼延灼的寶馬時，即將被青州的官兵攻破寨子，不得不求救於二龍山。周通還擔心：“隻恐和尚記當初之事，不肯來救。”李忠卻了解智深：“不然！他是個直性的好人，使人到彼，必然親引軍來救我。”李忠雖然小氣，但有知人之明。當他引兵去少華山，要去救史大郎時，朱武殺牛宰馬要招待智深，平時嗜酒如命的智深卻說：“史家兄弟不在這裏，酒是一滴不吃！要便睡一夜，明日卻去州裏打死那廝罷。”“都是你這般性慢直娘賊，送了俺史家兄弟！隻今性命在他人手裏，還要飲酒細商！”——好一個可愛可敬可親可信的“花和尚”！對於招安的下場，魯智深也一直是異常的清醒。

　　隻因智深心存真善，哪怕喝酒吃肉殺人放火，依然與佛法有緣。五台山的智真長老在幾千吃齋念佛的沙門中間，獨獨看出智深深具慧根，非是趙員外推薦的緣故。當他在錢塘江畔坐化之前，自己寫了一偈：“平生不修善果，隻愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖！咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”人生真如大潮，起落一瞬間。無大智慧大慈悲的人，哪能這樣撥雲見日，心證三果呢？當年弘一法師知道自己即將脫離臭皮囊時，寫了一封遺書給弟子劉質平，其中有一偈：“君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千裏。問餘何適，廓兒忘言。華枝春滿，天心月圓。”

　真友誼便是君子之交，真佛法，亦淡如清水。林衝、魯智深這樣的真漢子，如果生逢其時，完全可以建功於邊廷，立千秋萬世不朽之名；或者即使不能被重用，在一個正常的現代社會裏，也能憑自己的本事、自己的品行贏得尊重，過著平常而幸福的中產階級的生活。可惜他們生活在一個是非顛倒的社會，一個淘汰良民的社會，一個扼殺精英的社會，一個必須犧牲人性才能生存顯達的社會。尤其像林衝，做一愛崗敬業的職業軍官不可得，做一愛家護妻的好丈夫而不可得。他們要麽像陸虞侯、富安那樣，犧牲自己的良心，自己汙辱自己的品
行，巴結權貴以求顯達；要麽就隻能去當殺人放火的草寇。沒有中間的道路可讓他們選擇。這是林、魯的悲哀，也是大宋的悲哀。

　　《水滸》中的人，隻有林衝、魯智深懂得友誼，也隻有林衝、魯智深懂得女人。他們注定是孤獨而清醒的，無論在官場還是在江湖。他們是不幸的，好在兩個孤獨者之間還有一份彌足珍貴的友誼，可以彼此撫慰。