正文
成事貴於死事
明朝晚年的文臣，多迂闊尚氣之士。說起來慷慨激昂，大難臨頭也有一些敢舍生取義的人。但少有知權達變、實際操作能力強的外交、軍事人才。腐儒的練成，和晚明一方麵道德淪喪一方麵用道德治國的風氣有關。
為了自己的千秋令名，也為了政治上正確，不給政敵以短處可抓，許多文臣選擇的是成就自己高尚的道德形象，而國事究竟如何則在其次。
崇禎自縊，滿清進京後，在攝政王多爾袞的治理下，兵強馬壯，隨時準備胡馬南下。而在南京的弘光小朝廷，忙於黨爭，君臣不和，將帥不和，大臣之間鉤心鬥角，家務鬧得很厲害。此時，雙方力量不對等，但滿清一開始並未有完全的把握一下子吃掉江南半壁江山，如果明朝對北方能虛以委蛇，甚至不妨委曲求全，爭取時間整飭內政，南明未必不能如南宋那樣存在更長一段時間。
可是一開始，南明便以正統自居，不願意放下身段，又不積極備戰，對清廷抱以僥幸心理，外交政策和國防政策不明朗也不統一。派出兵部侍郎左懋第出使，不但沒能為明朝爭取任何的喘息機會，而且陷身北地，最後被滿清殺死，成就了忠臣之名。
左懋第是民族英雄、節烈忠臣，這個判斷沒問題，可在晚明那種士風之中，他的外交手腕遠達不到晚清的李鴻章等人的水平。
當他奉旨北上時，帶有弘光皇帝的書信，書信稱“大明皇帝致書北國可汗”，一開始就把自己擺在比對方高的地位，不無暗示對方是胡人之意，而且帶有賜給已經投降清廷的吳三桂的詔諭，很明顯還把吳三桂當成明朝的臣子，發布命令，這置清廷於何地，這一開始和談的姿態，就能讓滿清找到毛病。
左北上出使前，至交好友同朝為官的李清去送他，問他此番出使抱什麽樣的態度，左懋第回答是“以不屈對待。”李清腦袋很清楚，對他說：“成事貴於死事。”並舉北宋富弼出使遼國為例，出使北國時富弼臥病在車中，聽見遼國皇帝的詔書來了，立刻起來拜受，如此感受屈辱無非是為了辦成遼宋通和的大事。李清認為以當時之勢，出使滿清的最重要目的要保全南京的朝廷，不如用緩兵之計。李清建議左懋第到了北京，首先以滿清替先帝崇禎複仇為借口，去清廷表示感謝，等對方態度有所溫和時，再談議和。如果這樣做還不行，對方毫無通融的餘地，欺人太甚，再罵敵而死，不算太晚。而左懋第則認為，滿清當年是我大明的屬夷，非遼和宋可比。即使富弼活到今天，他也不會對北方屈膝。李清覺得左懋第的話都是道理，可對成大事沒什麽用處。
左懋第到了北京，確實能做到大義凜然。他一身孝服進京，首先提出是如何以皇帝之禮重葬崇禎帝。以大明當時自居正統的角度來說，這樣做是不喪國格，可滿清當然很不高興。謁見當國的攝政王多爾袞時，同行的總兵陳洪範認為可以屈膝行跪拜禮，兵部司務陳用極說：“吾輩千秋氣節，皆係於此，何言屈膝？！”而左懋第以皇帝的最高指示“不屈膝即為不辱命”為由，堅持出使時南明的態度。最後，陳洪範可恥地降清，左懋第被扣留在滿清，清廷指示他的他的弟弟前來勸降，------他是山東人，當時山東已被滿清占領。被嚴詞拒絕，和他的仆人左夏一起慷慨就義，成了烈士。
還值得一敘的是左懋第使北前，弘光朝的輔臣們和北國談判的條件，有人提出以淮河為國界-----這已經是麵對虎狼之滿清的非分之想了。輔臣高弘圖說，山東一百零二縣的山河，絕對不能丟棄，最多以黃河為界。有擁立弘光之首功的馬士英更異想天開，他的意見是，北朝滿清的主子順治帝還年幼，與我們的皇上為叔侄關係最合適。-----你想想，暗弱如此的南明還有這樣崇高的理想，好笑吧。當時富弼出使遼國，大宋和遼力量的對比，遠不如滿清、南明那樣懸殊，但訂立的條約是：“宋增銀、絹十萬兩、匹，文書稱‘貢’，送之白溝”。如果簡單地對照，宋朝的鄭國公富弼是喪權辱國之臣，而左懋第是以死維護國格的大英雄。
明朝晚年的文臣，多迂闊尚氣之士。說起來慷慨激昂，大難臨頭也有一些敢舍生取義的人。但少有知權達變、實際操作能力強的外交、軍事人才。腐儒的練成，和晚明一方麵道德淪喪一方麵用道德治國的風氣有關。
為了自己的千秋令名，也為了政治上正確，不給政敵以短處可抓，許多文臣選擇的是成就自己高尚的道德形象，而國事究竟如何則在其次。
崇禎自縊，滿清進京後，在攝政王多爾袞的治理下，兵強馬壯，隨時準備胡馬南下。而在南京的弘光小朝廷，忙於黨爭，君臣不和，將帥不和，大臣之間鉤心鬥角，家務鬧得很厲害。此時，雙方力量不對等，但滿清一開始並未有完全的把握一下子吃掉江南半壁江山，如果明朝對北方能虛以委蛇，甚至不妨委曲求全，爭取時間整飭內政，南明未必不能如南宋那樣存在更長一段時間。
可是一開始，南明便以正統自居，不願意放下身段，又不積極備戰，對清廷抱以僥幸心理，外交政策和國防政策不明朗也不統一。派出兵部侍郎左懋第出使，不但沒能為明朝爭取任何的喘息機會，而且陷身北地，最後被滿清殺死，成就了忠臣之名。
左懋第是民族英雄、節烈忠臣，這個判斷沒問題，可在晚明那種士風之中，他的外交手腕遠達不到晚清的李鴻章等人的水平。
當他奉旨北上時，帶有弘光皇帝的書信，書信稱“大明皇帝致書北國可汗”，一開始就把自己擺在比對方高的地位，不無暗示對方是胡人之意，而且帶有賜給已經投降清廷的吳三桂的詔諭，很明顯還把吳三桂當成明朝的臣子，發布命令，這置清廷於何地，這一開始和談的姿態，就能讓滿清找到毛病。
左北上出使前，至交好友同朝為官的李清去送他，問他此番出使抱什麽樣的態度，左懋第回答是“以不屈對待。”李清腦袋很清楚，對他說：“成事貴於死事。”並舉北宋富弼出使遼國為例，出使北國時富弼臥病在車中，聽見遼國皇帝的詔書來了，立刻起來拜受，如此感受屈辱無非是為了辦成遼宋通和的大事。李清認為以當時之勢，出使滿清的最重要目的要保全南京的朝廷，不如用緩兵之計。李清建議左懋第到了北京，首先以滿清替先帝崇禎複仇為借口，去清廷表示感謝，等對方態度有所溫和時，再談議和。如果這樣做還不行，對方毫無通融的餘地，欺人太甚，再罵敵而死，不算太晚。而左懋第則認為，滿清當年是我大明的屬夷，非遼和宋可比。即使富弼活到今天，他也不會對北方屈膝。李清覺得左懋第的話都是道理，可對成大事沒什麽用處。
左懋第到了北京，確實能做到大義凜然。他一身孝服進京，首先提出是如何以皇帝之禮重葬崇禎帝。以大明當時自居正統的角度來說，這樣做是不喪國格，可滿清當然很不高興。謁見當國的攝政王多爾袞時，同行的總兵陳洪範認為可以屈膝行跪拜禮，兵部司務陳用極說：“吾輩千秋氣節，皆係於此，何言屈膝？！”而左懋第以皇帝的最高指示“不屈膝即為不辱命”為由，堅持出使時南明的態度。最後，陳洪範可恥地降清，左懋第被扣留在滿清，清廷指示他的他的弟弟前來勸降，------他是山東人，當時山東已被滿清占領。被嚴詞拒絕，和他的仆人左夏一起慷慨就義，成了烈士。
還值得一敘的是左懋第使北前，弘光朝的輔臣們和北國談判的條件，有人提出以淮河為國界-----這已經是麵對虎狼之滿清的非分之想了。輔臣高弘圖說，山東一百零二縣的山河，絕對不能丟棄，最多以黃河為界。有擁立弘光之首功的馬士英更異想天開，他的意見是，北朝滿清的主子順治帝還年幼，與我們的皇上為叔侄關係最合適。-----你想想，暗弱如此的南明還有這樣崇高的理想，好笑吧。當時富弼出使遼國，大宋和遼力量的對比，遠不如滿清、南明那樣懸殊，但訂立的條約是：“宋增銀、絹十萬兩、匹，文書稱‘貢’，送之白溝”。如果簡單地對照，宋朝的鄭國公富弼是喪權辱國之臣，而左懋第是以死維護國格的大英雄。
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
