幾種貨幣圖案比較

隨著前幾年歐共體國家開始使用歐元，現在德國馬克，法國法郎，意大利裏拉這樣的貨幣都已經成為曆史了。也有人在議論亞洲地區國家共同使用統一貨幣“亞元”的可能性。那個我不懂，不評論，不過有這樣一些感想，很想說說。

是關於東亞幾個主要國家和地區貨幣圖案的比較。

日本，韓國的貨幣圖案設計思路，風格非常類似，都是一些影響本國曆史文化的文人，學者，作家的頭像。大陸，台灣的思路，風格是另一種，都是本國近代曆史上的最高領導人。而香港的貨幣，則完全沒有使用人物頭像，圖案非常簡單，並且各個幣值圖案完全一樣。

具體內容如下：

(一) 日元

日元主要幣值分為 一萬日元，五千日元，一千日元。

1) 一千日元頭像：夏目漱石
關於夏目的介紹：
(取自網上)
夏目自幼喜歡漢學，14歲開始學習中國古籍，少年時曾立誌以漢文出世。23歲，夏目進入東京帝國大學（現東京大學）。1899年，33歲的夏目抵達倫敦，開始了在英國的留學生活。1902年12月，夏目歸國，結束為期兩年的留學生活。夏目歸國後，在東京帝大講授英文，並開始文學創作。1905年的《我是貓》令他一舉成名。夏目死後，家屬將他的腦和胃捐贈給東京帝大的醫學部。他的腦至今仍保存在東京大學。1984年，他的頭像被印在日元1000元的紙幣上。

夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為“國民大作家”。他對東西方的文化均有很高造詣，既是英文學者，又精擅俳句、漢詩和書法。寫作小說時他擅長運用對句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他對個人心理的精確細微的描寫開了後世私小說的風氣之先。他的門下出了不少文人，包括芥川龍之介。



2) 五千日元頭像：新渡戶稻造
關於新渡戶的介紹
(取自網上)
新渡戶早年在美國霍普金斯大學留學，後來擔任美國總統的伍德羅·威爾遜曾是他同學。畢業後，新渡戶娶了美國人瑪麗。在瑪麗的幫助下，新渡戶出了英文書《武士道》，將日本傳統與歐美比較，詳述日本的武士道與歐美騎士精神的相似性，辯解說日本切腹、複仇等絕不是野蠻。憑借典雅的英文，《武士道》一書在歐美知識界廣為暢銷，新渡戶也成為日本精神和倫理學的權威。1905年，因為以“武士道”精神對日本從事對外戰爭進行包裝，新渡戶夫婦獲得了明治天皇的召見和嘉獎。接著，新渡戶步步高升，先後擔任京都帝國大學教授、第一高等學校校長、東京帝國大學教授和東京女子大學校長等職。

20世紀，日本從傳統社會向現代社會轉型，對傳統社會中武士道的核心價值———“忠誠”進行改造與更新、繼承與強化，使之轉變為近現代社會的核心價值。在1984年日本銀行推出的新版日幣上，5000日元上的圖案為新渡戶稻造，這表明日本人對武士道的推崇。



3) 一萬日元頭像：福澤諭吉
關於福澤的介紹
(取自網上)
福澤諭吉，日本明治時期的著名思想家，東京學士會院的首任院長。他作為日本著名私立大學慶應義塾大學的創立者，被列為明治六大教育家之一。他的肖像被印在日本銀行券1萬日元(最大麵額)的紙幣正麵。

福澤諭吉終其一生都致力於在日本弘揚西方文明，介紹西方政治製度以及相應的價值觀。他在《時事新報》發表了著名的短文《脫亞論》，積極地提倡在明治維新後的日本應該放棄中華思想和儒教的精神，而吸收學習西洋文明。福澤諭吉對於西洋文明並非沒有取舍。可以說在其自由主義的表象之下，始終貫徹不移的是他的民族主義思想。在他的思想中隱含著日本日後軍國主義思想的萌芽。

福澤不僅是“脫亞入歐”理論的提出者，而且還是積極的實踐者，他不僅積極參與了 1884年日本入侵朝鮮的行動，還在甲午戰爭爆發前後大力鼓吹向中國開戰。當時，年近花甲的福澤不分晝夜地執筆撰文，為日本的侵略戰爭大造輿論。日軍贏得甲午戰爭後，福澤認為，喚醒民眾的第一大使命業已完成，脫亞稱霸東方已成為日本的第二大使命。於是，他向日本政府提出了一條惡毒的建議，要求清朝割讓旅順、威海衛、盛京省、山東省和台灣等領土。直到他去世前夕的1900年，還建議日本政府應乘八國聯軍侵華之際，大舉侵占中國領土。



4) 日元新頭像
(取自網上)
日本政府和中央銀行從2004年開始發行麵額為1000、5000和1萬日元的3種新版紙幣。明治維新時代的女作家樋口一葉被印在新版5000日元的紙幣上，這是首位印在紙幣上的日本女性。(還是作家！！)。另外，新版一千日元上的頭像是醫學家野口英世。

關於樋口的介紹
(取自網上)
樋口一葉（1872－1896）生於東京都，父親本是山梨縣農民，為擺脫階級製度的桎梏，棄鄉上京。終於在明治新政府成立前，擁有士族（武士）身份。樋口一葉的代表作是《青梅竹馬》和《十三夜》。長年困苦生活和過早凋謝的愛情使得一葉身心交瘁，結核病無情地奪去她年輕的生命，死時年僅二十四歲。她是明治新時代婦女社會角色變化的先驅者，因此成為日本紙幣史上的第一位女性肖像人物。



一點小小歸納： 這些人都是把西方現代文明介紹，帶進他們國家的文人，學者。


(二) 韓圓

韓圓是韓國貨幣，主要幣值為一千韓園，五千韓圓，還有一萬韓圓。根據筆者很多方麵的觀察，韓國對日本其實非常崇拜，很知道向日本學習，雖然嘴上不說，其實很多東西完全就是簡單照抄，連貨幣幣值分類都一樣。



1) 一千韓圓頭像：李滉
關於李滉的介紹
(取自網上)
李滉（이황，1501年—1570年），字景浩，號退溪，朝鮮中期的儒學思想家。李退溪發展了朱熹哲學，繼承了明朝王陽明的學說，並創立了退溪學派，是朝鮮儒學泰鬥。被稱為東方朱子。李退溪在韓國家喻戶曉，韓國政府為了紀念這位思想家，將其頭像印在了1000元的韓圓上。

2) 五千韓圓頭像：李珥
關於李珥的介紹
(取自網上)
李珥 (1536-1584) 是朝鮮李朝中後期最為著名的哲學家之一。李珥雖然是宋明理學的正統傳人,但是他對性理學進行了創造性的繼承發展。他不像以前的學者那樣隻在“理”論上“鸚鵡學舌”,而是真正地認識到“思與行”結合的重要意義。李珥經世思想強調“實理”“實心”“實功”“實效”,著眼於社會現實的改革“問學貴知要,士貴通古今“。附圖片： 中國出版的關於李珥哲學思想的書<<立言垂教>>。




3) 一萬韓圓頭像：朝鮮世宗
關於世宗的介紹
(取自網上)
朝鮮世宗（1397年—1450年），姓李名祹，即位前被封為忠寧大君，是李氏朝鮮第4代國王（在位：1418年-1450年）。由於他對朝鮮國家所作出的巨大貢獻，所以後世史學家通常都尊稱他為世宗大王（세종대왕）。1443年下令學者創造朝鮮文字（韓文）——訓民正音。(筆者按：雖然這是位君王，和前麵兩個都是文人學者的思路風格，已經不一致了，但是考慮到這是個學者型君王，另外他們曆史上也實在是沒什麽人了，至少沒有把李承晚，樸正熙的頭像放上去，所以還算CONSISTENT。)

4) 韓圓新圖案
最近，韓國在其五千韓圓背麵，加入了中國古代渾天儀的圖案，竊為己有，引發各方爭議和廣大中國國民的不齒。

一點小小歸納： 這些人都是把中國古代(宋，明)文化介紹，帶進他們國家的文人，學者。


(三) 新台幣

現台灣貨幣。新台幣的幣值有：100元，200元，500元，1000元，2000元。和日韓貨幣係列圖案都是頭像這樣整齊劃一的CONSISTENT風格不同的是，新台幣圖案設計不完全都是頭像，沒有絕對規矩，100元，200元上是孫中山，蔣介石頭像，高麵值上就變成一些人文風物的照片了。

最近台灣陳水扁當局采取了很多去中國化的行動，還故意把蔣介石的銅像大卸八塊，身首異處地推倒，表達刻意侮辱，挑起族群矛盾之意。台灣的國民黨藍方唯唯諾諾也無可奈何。其實，藍方牛一點就應該和陳水扁叫板： ”你為什麽不改版新台幣圖案啊？你為什麽不敢？“ 如果他一改，台灣金融秩序至少得亂一陣。國民黨的水平還是不夠。




(四) 港幣

港幣主要幣值分為：10，20，50，100，500，1000，單位為港元。主要圖案幾乎都一樣。也省得設計表現啥內容了。充分的殖民地曆史的尷尬，毫無人文底蘊的貧乏，除了金錢數字其餘一概不理的市儈，躍然“紙”上。

雖然香港的福布斯億萬富翁的密度，身家，在亞洲乃至全球都首屈一指，但是，即使在商業上，其品牌，文化，如同港幣上的圖案：

不值一提。




(五) 人民幣

人民幣的圖案風格特點很像新台幣。就是不統一，有的上麵是人像，有的上麵是人文風物，沒用一個整齊劃一的規矩，比較隨心所欲，想起什麽就往上麵放什麽的感覺。舊版人民幣上的人像是工農兵，新版是毛主席和其他領導人。

關於人民幣現在最大的話題就是升值，我也再發一次老生常談：
-- 中國人對外國企業和外國產品的開放和熱愛程度，不要說和日本，南韓比，就是和印度，泰國，馬來西亞比比，都是有過之而無不及的。中國是全世界市場最門戶洞開的國家之一。中國遍地都是麥當勞，肯德基，摩托羅拉，DELL，星巴克，P&G，有哪一個其他的亞洲國家如此？NOT EVEN CLOSE，當中國人的牙膏牙刷洗發水都用了洋牌子，還要怎樣？
-- 中國所謂的貿易順差裏，幾乎都是摩托羅拉，DELL， SONY，三星LG這樣的外國公司在中國的產品出口掙的錢，中國人自己估計連個零頭的零頭都拿不到。
-- 中國1997年亞洲金融危機的時候人民幣沒有貶值，不但沒有好報，反而成了現在吃虧的活該。
-- 北京市共有90多家麥當勞餐廳，這個數字比印度全國的數字都要高。不知道美國為什麽還要這麽著急貿易製裁中國，卻把所有IT工作都外包給印度。

(六) 感想

伊藤博文當年和一船人下西洋到英國考察，那就是著名的岩倉時節團。他當時看到了西方的先進，睡不著覺。那時候坐船，不是現在這樣坐飛機，沒有時差，所以他整晚睡不著，就是因為嫉妒，擔憂，發愁幾種情緒攪在一起的。他簡單認定了英國先進是因為鋼鐵，所以就給天皇連夜寫奏折說日本也要建鋼鐵廠。他的建議被采納，幾年之後，日本第一座現代鋼鐵廠八幡製鐵所建成。

這是前幾個星期日本NHK北美頻道<<曆史的瞬間>>(SONOTOKI)節目的一個單元：日本鋼鐵工業的發展曆程。

王朔先生前些天出來諷刺了一通中國的文化人。說的都是誰呢，什麽金庸，餘秋雨，等等。我後來仔細想了一下，覺得王朔說得沒太大錯，那些人，確實不是什麽真正牛的文化人。一個嚴肅，思考，優雅，勇武的文化，我們好像現在還沒有充分看到。大家現在對創業，上市，公司被並購，GOOGLE買YOUTUBE，CISCO買WEBEX那些事情好像更起意。那些事情當然好，但是，文化和文化人，也很重要。

在日本，作家是比科學家，富翁更有麵子的人。每個村，鎮如果出過哪怕個把說得上的作家，都要在村，鎮門口立個碑，要是得個芥川獎什麽的就更別說了，定會成為本地風物。如上所述，日元上幾個幣值人物，也都是作家。福澤當年沒有可以上網發貼的條件，但是又非常想影響更多的日本青年，除了終日廢寢忘食地寫書，他甚至還自費辦義塾，到街上拉年輕人說，到我那裏聽我說書吧，給吃給喝，那就是著名的慶應義塾，今天的慶應大學 KEIO UNIVERSITY。

在福澤發自肺腑的感召下，當時聽書的年輕人無不聽得熱血沸騰，振臂高呼：脫亞入歐，富國強兵。於是乎，傳統結合現代，日本的近代史開始了。

金庸，餘秋雨，王朔，我們從他們那裏又都聽到過什麽呢？

。。。

不比不知道，一比嚇一跳。。。

也許是小題大做，隻是堂堂上下五千年文化，悠悠兩岸炎黃子孫情，欣欣三地中港台盛景，卻沒有一張鈔票上可以看到四書五經，孔孟之道，儒家傳統，文人騷客，壯懷激烈。

曆史的捉弄還是必然？

還是那個永遠的問題：都是吃米飯，喝醬油的東亞人，怎麽就這麽靈魂深處的截然不同呢？


( 舊友重來@www.0gan.net )