善於利用時間 - 第一節 即時生活 zt

第四章  善於利用時間

時間是無法挽留的，就像那東逝之水，隻可流去，不可流回，當一天結束時，時間不會留作明天待用。如果你想獲得成功，就必須學會有效地安排時間，有效地利用時間。

第一節  即時生活

如何對付人生遇到的各種不幸？安東尼·羅賓提出的忠告就是：把苦惱、不幸、痛苦等認為是人生不可避免的一部分。當你遇到不幸時，你得抬起頭來，嚴肅對待，並且說：“這沒有什麽了不起，它不可能打敗我。”其後，你得不斷向自己重複使人愉快高興的話：“這一切都會過去。”麵對遇到的巨大不幸，要自己寬容自己，這也許是最難對付的人生挑戰。

大多數人認為：寬恕他人比寬恕自己做起來要容易得多。沒有任何一種懲罰比自我責備更為痛苦的了。請看下列一些例子：“以前我對我男朋友關心太不夠了，現在每當他遇到我，就故意不理我，我羞愧得簡直想去死。”“當著婆婆的麵我扔掉了擦碟子的毛巾，她一定要我幫她擦碟子，我發火了。現在我十分痛恨自己。”“今天在考曆史時，我因作弊被人發現，同學們都知道了這事，我感到太丟人了。”至於上述事例，應給的忠告仍然是：過去的事情就讓它過去吧，因為你無法去改變它了。記住：壞的東西可以引出好的結果，隻要你吸取教訓，你便能從中得益。

一  拋卻過去

過去的已經過去，“那時”發生的一切絕不再來，你絕不可能回到過去，這一事實太顯然了，以致沒有必要提及。如果你因過去的事情耗盡現在的時光，而一蹶不振，那麽拋棄過去的第一步便是放棄這樣的態度。這裏麵包括改變自己對待現在的態度，而不是人為地努力消除過去確實發生的事情。

比如，你愛人剛剛謝世，自然，你會短暫地感到悲傷。這一損失給你帶來的痛苦無法用語言表達，你明白生與死截然不同，這一點不容忽視。此時此刻你必定會感到喪偶之痛，如果沒有這種感覺，也就不是人了，或者說你的心理已遭毀滅。

但是，如果你無限地陷於這一悲痛之中，不讓自己擺脫悲痛，回到現實中來，那麽你正在使自己永遠處於過去之中，或者說強製性地自焚。悲傷並不能從九泉之下召回你的愛人。

另一方麵，如果你認識到自己在某一場合舉止不端，粗心或不必要地傷及他人，你可以衷心地道歉，表示自己對這一舉止的內疚。要是你無休止地陷入對過去事情的內疚和不安之中，不能自拔，那你就是在毫無生機中行事。

內疚不會使你的生活有半點的改善。你可以從錯誤中獲得教益，可以發誓不再舊態複發，然後致力於現在的生活。

二  為今天喝彩

人的心態常常處在無休止的矛盾之中。自己擁有的東西，無論別人多麽羨慕，總覺得平淡無奇；自己沒有的卻以為重要；而擁有的一旦失去，才想起當初應當珍惜。

“今天”是最容易得到的，就像空氣和陽光一樣，因而，沒有多少人給予它特別的關注。人們往往寧願沉浸在對昨天的追憶和對明天的憧憬之中而漠視“今天”的存在。“今天”又是最容易失去的。好比青春和美麗。人們對其價值的真正理解總是在它悄悄地流逝之後。

人們或許都曾在錢鍾書先生描繪的“圍城”內外思進想出。在多數情況下，經過幾番折騰，你就會大徹大悟，懂得甘苦與艱辛，明白珍惜與留戀。

因而，失去的愛情可以追回，荒廢的事業可以重振，創傷的心靈可以撫平..唯有時光不會倒流，過去的會永遠成為過去，今天的會不斷地淪為昨天。

比起昨天和明天，今天才是真正重要的。

昨天的輝煌並不能證明今天的價值，明天的燦爛也無法減輕今天的痛苦。一味沉浸在昨天影子中的人，未來必定不會屬於他們；而把全部幸福和希望都寄托在明天的人，明天將永遠隻能是明天。

我們所需要的是永遠地抓住今天，把全部的熱情與心血都傾注到現在。

無論是陽光燦爛還是陰雨連綿，無論是瑞雪紛飛，還是狂風呼嘯，該享受時則盡情地享受，該拚搏時則奮力地拚搏，該犧牲時則無畏地犧牲。這樣，你方能無愧於昨天，也無愧於明天。

三  你隻能把握“現在”

“時間”隨著時代的進步，而愈來愈重要了。因為它十分寶貴，同時不能積存。

假使把今天的時間虛度過去，那麽就永遠失去了這個日子。你應該記住，它就是昨天我們想做各種事情的“明天”。

有句話說得好：昨天是一張已注銷的支票，明天是一張期票，今天是手上的現金。因此要認清今天是我們唯一能利用的時間，去善加利用吧。

過去的已經過去，不要再去管它；將來則還沒有來到，也不要去管它；重要的是現在，正在一分一秒地走過。隻要你把握住了現在，那麽所有的時間都將被充分地利用，一點一滴也沒有浪費掉。

由無數個充實的“現在”組成的曆史，是你通往成功的必由之路。

發揮潛能的秘訣就是：抓住現在，不要沉湎於過去。

第一代人都會哀歎他們那一代生活在曆史上最困苦的環境下，他們隻要抱怨這個殘酷的世界，並且把頭埋在沙中，就永遠不需要卷起袖子來解決屬於他們自己的問題了。他們可以把問題歸咎於長輩或政府，然後大玩美國現在最流行的新遊戲——“捉迷藏”。在這種遊戲中，每個人都要拚命奔跑並且躲藏起來，被捉到的人隻好當倒黴“鬼”，然後再去找另一個人來代替他。

拿破侖·希爾對年輕朋友發表演講時，總要對這些明天的領袖說：“所謂‘美好的古老時光’就是今天，因為這才是我們生活的日子，也是我們在曆史上唯一生存的一段時間。這是屬於我們的時代。我不曾向你們描繪美好的一麵，也不曾向你們訴說悲慘的一麵。我不會向你們灌輸過度的樂觀思想，隻是要告訴你們，生活中的變化是無法避免的。”那麽如何抓住今天呢？我們要心存這樣的信念：

就在今天，我要開始工作

就在今天，我要擬訂目標和計劃

就在今天，我要考慮隻活今天

就在今天，我要鍛煉好身體

就在今天，我要健全心理

就在今天，我要讓心休息

就在今天，我要克服恐懼憂慮

就在今天，我要讓人喜歡

就在今天，我要讓她幸福

就在今天，我要走向成功卓越

四  即時生活

生命必須回到現在。

我們的生命非常脆弱，不管是不是我們有意選擇，我們隨時都可能突然夭折，甚至連一秒的預兆都沒有。每年有成千上萬的人死於車禍。你的朋友或親戚可能突然臥床不起，死於心髒病，或者患了絕症，“已經宣布”隻剩下了六個月的生命。有些人看起來應該洪福齊天，卻出乎意料地早走了一步，令人心酸。

如果生命真向我們提供了什麽，使我們珍視即時生活，那麽這便是以上所有人生命的脆弱性與似乎賦予整個人類的生存本能的對照。正如結果所表明的那樣，人類的生存本能似乎取決於那些在生命遭到威脅時能夠完全地生活於現在的人。

特倫斯·德普雷在《幸存者：死亡營中的生活剖析》一書中，記敘了人類經受的某些駭人聽聞的遭遇——二次世界大戰中猶太人在納粹滅絕人性的集中營的境況。（當然，我們日常所遇到的問題是非常實在的，通常不必遭受生理折磨或心理蹂躪，使我們放棄一切希望。）進入這樣的集中營，幾乎誰也難保性命，但在這樣的環境下還是有人活了下來，從這些勇敢的人們中，我們的確能夠學到即時生活的某些東西。

德普雷在書中總結了少數人是怎樣活下來的：隻有從根本上勇敢地回複到最根本的生活，才能使他們在黑暗的地獄中繼續生存，一分又一分，一天又一天，一月又一月，一年又一年。時間停滯了（月經周期消失了），地點的意義失去了，心理的自我防禦也封閉了。

當你麵臨生存的考驗時，你就會本能地、自發地把每一天、每一分、每一秒的時間都用在同處境的較量上，過去和將來不複存在，存在是你生存的唯一基礎。德普雷生動地描述了這一災難的幸存者，他們像牲口被趕往屠宰場似地長年忍受屈辱。

幸存者之所以幸存，是因為他掌握了某種生存能力，他把自己看作是毫無條理的原生動物，奮力地掙脫大海。他忍受了一切。當他從根本上回複到生命的生物起點時，他發覺生命是美好的。他在必需的奮鬥中度過了生命的分分秒秒，他把心神全部傾注於眼前呈現的每一個細節之中：一隻攙扶跌倒者的手、一件送給他人的從穿著兩件外衣的人身上脫下的外衣、一隻魚頭、一碗豆湯、清晨點名時在野草葉片上閃爍的陽光斑點、一次大便、一個煙蒂頭、在路邊的小憩。這些不是什麽神奇的安慰劑，也不是什麽生存者的禪術，而是長期瘋狂中的即刻理智，漫漫黑夜裏的點滴光明。

看來有些人之所以在活路依然存在時不能幸免，是因為他們不能回複到完全的現在狀態，沒能發現生命的美好，也沒能繼續選擇生命。

五  置身

即時生活的最後階段便是付諸實施即置身。法國存在主義用engage 一詞來表示，其含義是自己越是深入地投身於這件事情，對這種事的追求就越有積極主動性，自己“從事此事”所運用的內在資源也越多，自己也就更加即時生活。

在你每天投入主要精力的活動中，“即時生活”通常（並非總是）是你達到激發潛能的關鍵，這種活動就是你的工作、事業、職業、差事、或者你可以另起一個名字。換句話說，如果你找不到一種途徑使自己滿足於自己的職業，那麽，你就會厭煩、受挫折、消沉。下班時間的消閑活動，如業餘愛好、自願的兼職工作，雖然不同於你的職業，但你從中得到了樂趣或滿足，找到了誌向、意義，並置身於自己的角色之中，這時可以說你找到了一種途徑“彌補”八小時工作的乏味。本世紀偉大的無限度詩人羅伯特·弗羅斯特表達了把愛好與職業融為一體的思想，這種內容的作品，其中有這樣一篇：我的生活目標乃是融合。

我的愛好與職業，猶如我的雙目齊舉並視。

將愛好與需要合一，工作將如娛樂激奮人心，創立每一項業績奉獻給上帝和未來。

顯然，目前並不是每個人都有幸能找到稱心如意的工作。你可能喜愛動物而希望成為獸醫的幫手，但方圓50 裏所有的獸醫都雇滿了幫手。這時，你至少得暫時“安頓”在別的差事上。難道你就因此無所事事地抱怨自己的差事，並惦念有朝一日獲得真正想要的工作嗎？當然不！可喜的是，愛好與職業的結合以及置身於工作所產生的成就不僅取決於你有多大的能力，同時也取決於你有多大的能力做你所喜愛的事情。如果你充分地培養了即時生活的藝術，那麽你就能從任何工作中找到意義、魅力和滿足。

一位清潔工態度粗暴，猛烈地敲打垃圾桶，陰溝裏的垃圾照留不誤，而另一位則總是顯得輕鬆愉快、幹淨利落，並且跟你說：“人們所扔的東西令人著迷，過了一千年，考古學家挖掘到這些垃圾時，一定會興趣盎然地猜測這些廢物到底都是些什麽玩意兒。”或者說：“你看，與這兒相隔幾個單元的地方又有一個瓶罐回收處理中心開工使用。”為什麽兩位清潔工會有如此的不同？對他們而言，垃圾、垃圾車、工資、工頭並無兩樣，所以我想請你解釋一下，為什麽一個高興、積極而另一個則沮喪、消極。

對我們大多數人來說，置身於職業是即時生活的關鍵，並且使得許多人超越了年齡的界限，創造出最偉大的藝術作品，獲得了最巨大的科學發現，成為傑出的人道主義者。能發揮潛能的人則能夠完全置身於自己所做的一切事情之中，小至修鞋大至登月。

為說明日常生活中置身確實具有的威力，我們不妨舉一個例子。你因得了感冒而咳嗽不止、噴嚏不斷，流涕不休，與此同時卻又有非常緊要的事情要做。這時會出現怎樣的情形呢？在置身於你的事情時，你的身體將控製住感冒。或許你得作一次重要的演講，或許你在進行首次帶氧潛水作業，或參加一次日程不能更改的考試。

你結束置身後，感冒又卷土重來，鼻涕眼淚奔流不息，不可收拾。當強烈地置身於你所做的事情時，感冒便霍然而止。為什麽呢？你可曾注意到，在做不樂意做的事情時是如何的疲倦，而精神百倍地致力於令人振奮的工作時又是如何地忘掉了勞累？你能夠通宵達旦地布置房間、撰寫重要論著、學習駕駛飛機或遊覽激動人心的新地方，而很少產生倦意。但當你麵對一項令你厭煩的任務時，卻會顯得疲憊不堪。為什麽呢？事實上，答案非常簡單：當積極主動地投身於生活時，你就根本沒有時間用於生病或勞累。同理，如果你勁頭百倍地度過你現在的時光，時間將一閃而過，顯然不會有沮喪或憂慮的時刻。在從事心理谘詢時，心理醫生不可避免地會碰上抑鬱症患者，並發覺最佳藥方便是某些充實的活動。繁忙的人很少有時間表露自己的情緒問題。當然，過於繁忙本身也可能是一種病症，但這裏所持基本思想是，對於情緒騷擾或抑鬱症而言，積極地投身於現在便是迄今最為有效的藥方。即時生活的能力其實是一種姿態性技能，在日常生活過程中，我們必須培養這種技能。

例如，你在加油站排長隊加油，對石油私有製憤憤不平，對中東地區的阿拉伯酋長、石油公司的伎倆、無能的華盛頓官僚機構越想越氣，這樣你便選擇了無用的自我束縛的途徑來消耗此時的現在。如果你作這樣的選擇，那麽你仍將呆在加油站發泄你的不滿，當然你決定該怎麽做完全取決於你自己。難道你不能富有成效地利用這些時間，如寫信，看小說，或與排隊的其他人交談，設想別的生活，以免遭石油經營人員的刁難？難道你不能找到另一途徑使這一處境對你有利而不是不利？