潤濤閻的小天地
政治麵目：瓜子臉。要招人恨，恨得咬牙切齒；要惹人愛，愛得死去活來；要讓人服，服得五體投地。
接上文
上文是從唯物主義角度談論對人和事務的判斷和對未來的預測。今天談為何唯心主義能高屋建瓴地對人和事務做出準確判斷並對未來給予推測。延續前文的敘述方法，給出例子加以說明。
（一）為何民運大佬對薄熙來的判斷不合情理？
薄熙來被抓後，在文學城的新聞裏介紹一些人對薄熙來事件的判斷，其中有民運大佬們的言論，胡平？王軍濤？給出的判斷是薄熙來的仕途才剛剛開始。
根據唯心主義高屋建瓴的判斷，薄熙來絕無可能東山再起。人在曆史上的定位是如何決定的？根據唯心主義的原理，就是“一命二運三風水，四積陰德五讀書。”我們就從讀書的重要性來談，讓你的孩子當文盲還是讀名校？其重要性高到無以複加地步。然而，讀名校與當文盲之差異所表示出來的重要性，要在給孩子積陰德之下。也就是說，你是否給你的後代積陰德，其對孩子未來的重要性超過讓孩子讀書而不當文盲。
我們比較一下薄熙來與習近平二人，因為他們倆有非常明顯的可比性。薄一波給薄熙來積陰德了嗎？首先，薄一波恩將仇報在他死前並沒有還債，這就涉及到唯心主義裏的另一原則：出來混總是要還的。沒有例外。薄一波欠下的債最大的是他對閻錫山恩將仇報。這個債他在死前沒還清，然後就是對胡耀邦的恩將仇報之債也沒還清。這就使得他死時留下了辜。當年胡耀邦給薄一波平反時令所有的人震驚，包括鄧小平。鄧小平驚問胡耀邦：“這事你都敢幹？”
薄一波被胡耀邦平反後便又使出了他的“恩將仇報”把戲，等於不領情。“我不欠你胡耀邦的，你胡耀邦給我平反，那是因為你不得不這麽做！老子不欠你的！”為了讓人知道他並不欠胡耀邦的情，他就四處活動幹掉胡耀邦。他找一方的陳雲李先念，然後找另一方的鄧小平。最終導致兩派老人合流拿下了胡耀邦。胡耀邦也遭到了另一人的恩將仇報，他就是王兆國。王兆國的兒子遲早有一天會坐牢，除非王兆國死前被關入秦城，否則就死有餘辜。這筆賬留給兒子還是自己還，結局都一樣，因為老天爺從來都不會放過誰。
胡耀邦想到是這倆人出賣他，在台階上大哭。胡耀邦死了，導致八九動亂，導致六四慘劇。鄧小平的女兒都承認六四是鄧小平個人的悲劇。
那有人要問：為何薄熙來要為薄一波還債，而薄熙成就不用還債？
在鄧小平根據華國鋒的決定主持恢複高考時提出：任何人不能走後門，一定按照分數錄取。然而，自私的薄一波找到鄧小平要給他兒子薄熙來開後門。薄熙來沒考上任何大學，不論是內蒙古大學，新疆大學雲南大學，還是河北師範大學，隻要是在九百六十萬平方公裏的土地上任何一所大學他都進不去，因為沒達到大學錄取最低分數線。鄧小平抽煙不說話，然而，很久薄一波不走，最後鄧小平咬牙答應了，給教育部寫了條子：下不為例。等於全國就給薄一波的兒子薄熙來開一個後門。這事教育部部長怎麽想？惹不起鄧小平，但紙裏包不住火，上層對此不公平無人不知。薄熙來如果不貪婪，去一所不知名的大學，比如河北地質學院，這也能堵住人們的嘴。可他偏去了北大。鄧小平說了“下不為例”，就是葉劍英華國鋒陳雲的孩子們也不能走後門上大學，隻有薄熙來一人可以。薄熙來隻讀了兩年又憑借父輩的權力名聲被社科院研究生院“破格”錄取。這樣，薄熙來本來就是一個繼續當工人的高考名落孫山的失敗者，竟然靠走後門進了北大，成為紅二代裏地位最高的官員。別說他有本事，如果他沒走後門進大學，還是當工人，後來可能有機會發財，但絕無機會當上政治局委員。
也就是說，薄熙來是靠他爹走後門而得勢的。沒有大學文憑，那個“知識化”的潮流下，他沒機會當政。薄熙來，而非薄熙成，繼承了薄一波的政治遺產。那他就應該也必然會對薄一波的餘辜債務負責。
有人說，株連是不合理的。您說得對，但您應該知道，隻有在“一人得道，雞犬升天”的前提下，才有株連的道理。如果“一人得道雞犬升天”有效，那如果不株連，天理何在？要知道，在幾千年的傳統文化裏，“子承父業”跟著的才是“父債子還”。幾千年來，從沒有遺產稅，父親所有的遺產，都由兒子繼承，女兒都沒份的。假如你老爹借了鄰居一千塊錢，第二天死了，你繼承你老爹的房屋土地家具，你就不還鄰居的債了？鄰居不跟你玩命？同理，薄熙來繼承了薄一波的政治遺產，他的大學機會就是他爹找鄧小平從全國人民那裏借來的。沒有這第一桶金，他以後的發跡無從談起。
薄一波恩將仇報幹掉胡耀邦，胡耀邦的門徒們就包括胡錦濤溫家寶二人。如果二人在下台前不找理由幹掉薄熙來，那他們就沒有做到“替天行道”，因為“出來混總是要還的”，“父債子還”是天理。而且，薄熙來走後門上大學還屬於“刑滿釋放人員”，他是在秦城坐牢五年後釋放出來的刑事犯人。他到北京郊區偷拖拉機，他不會開就上路，撞死了年輕女孩，被判刑的刑事犯人。
比較一下習近平的老爹習仲勳。習仲勳寧肯坐牢16年也不整人。在那兩口子都要互相揭發才能過關的毛澤東時代，如果習仲勳為了自己不被整而揭發同事，那今天的張又俠會誓死保護習近平的軍權嗎？張又俠他爹張宗遜當年就是習仲勳的搭檔。紅二代裏多少家族互相恨得咬牙切齒？多數是當年的同事戰友，就因為毛澤東搞互相揭發政治運動而結仇。張三被抓要交代同夥，因為他擔心李四已經出賣了自己，李四也這麽想，都是把罪責推給對方，以求自保。這就是囚徒困境。都擔心對方會提前出賣自己。如果習仲勳提前出賣張宗遜，那張宗遜當即就知道了，他的兒子會放過習近平？所以，習仲勳坐牢16年也不整人，給兒子積了陰德。這是為何曾慶紅提出習近平當儲君時紅色家族都沒意見的原因。習仲勳沒有仇人。不論薄熙來的政績有多大，胡錦濤溫家寶把他法辦都是替天行道。
有人說，薄熙來曾經踢斷薄一波三根肋骨，這是否也算替天行道了？
這要看薄熙來當時踢斷薄一波三根肋骨的原因是什麽。老天爺不會被人愚弄的。文革來了，當薄熙來發現自己的前途完蛋了，都是老爹被打倒惹的禍，他才向黨向毛主席表忠心而踢斷薄一波的三根肋骨。如果在六四時或六四後，薄熙來清楚六四的起因是胡耀邦死亡而薄一波是幹掉胡耀邦的始作俑者，而且是恩將仇報，那他在老爹回家時把他推倒然後踢斷三根肋骨，那就算替天行道，哪怕他被逮捕入獄，很快就會被釋放。而且，他的仕途就會光明。
後來，穀景生得知薄熙來走後門去了北大，他也找教育部，他女兒穀開來數學考了零分，也進了北大。如果薄一波穀景生薄熙來穀開來四人不是唯物主義者而是明白“出來混總是要還的”是天理，那他們在得到北大錄取通知書時就應該做好去秦城的心理準備，至於什麽原因、什麽時間、什麽人把他倆送入秦城，都是無關緊要的。畢竟招生有名額限製，他倆走後門去了大學，就有另外兩個比他們考分高的本來應該被錄取的而名落孫山了。他們後來去秦城，等於還給老天爺一個公道。唯心主義高屋建瓴告訴地球人：盡做善事，莫問前程。如果死有餘辜，那就父債子還。
所以，我當即就恥笑民運大佬（胡平？王軍濤？）的判斷（薄熙來的仕途剛剛開始）是無稽之談，是違背天理的，是根據唯物主義的原理，以為薄熙來的政績非常出色，便把唯心主義的高屋建瓴視為無物。“前人種樹，後人乘涼。”他爹薄一波沒給他栽樹不說，還給他留下了餘辜。他是他家裏他爹政治遺產的繼承人，胡錦濤溫家寶不會找薄熙成算賬。如果薄熙來沒靠他爹找鄧小平走後門而是自己考上的大學，那人人佩服，結局就好很多。什麽大學都沒考上，走後門還去了北大，然後不低調，反而咋咋呼呼，令知情者不服。佩服薄熙來的，都是不知道他是走後門上的大學，他當時什麽大學都沒考上。就好比李鵬的女兒明明大學考不上，讀了個電大，就進了清華讀研究生，還高調說什麽“能力以外的資產等於零”，令人作嘔。李鵬一死，她能跑得掉？誰把她送入監獄，誰就是替天行道。
這裏必須說明：人的能力與是否上過大學無關，與什麽大學無關。我有舊作詳細介紹了我們村的大隊黨支部書記許會是一個字都不認識的文盲，他玩政治到了爐火純青地步，令人歎為觀止。任何政治運動都沒人能扳倒他。他還把我們村搞成了省級大寨點。然而，一碼歸一碼。不是每個人都清楚學位與能力是兩碼事。很多人崇拜名校畢業生。薄熙來從來沒在任何場合告訴人們他是考不上任何大學靠鄧小平特批進的大學。他掩蓋了事實，以騙取信奉崇拜名校的人對他的景仰而獲得了政治地位與個人利益。這些，老天爺會算總賬的，他怎麽可能會有再次出山的機會？如果有，那瓜瓜就慘了，薄一波薄熙來兩代人的欠債都歸到瓜瓜那裏了。瓜瓜的貌相表明他不是悲劇人物。反推過來就是：王軍濤（胡平？）對薄熙來未來東山再起的判斷是不合天理的。
當唯心主義的判斷與唯物主義的判斷相悖時，唯心主義是高屋建瓴，唯物主義要讓位於唯心主義。
（二）鄧小平VS北大學生；毛澤東VS紅衛兵
六四悲劇是怎麽發生的？客觀條件很多，但需要記住“事有起始，物有終結。知其先後，則近道矣。”那追根求源，根據唯心主義高屋建瓴來說，導致八九學潮的最起始原因是什麽呢？
那就是北大學生在遊行時偷偷地打出“小平你好”橫幅後鄧小平沒有嚴懲他們，等於默認了或者說是接受了北大學生們的“投資”。這個世界出來混總是要還的。反過來，任何吹捧都是提前想好了要有回報的。這是基本的動物學共性。在動物界裏，對人最具奴性的是狗。那我們就拿狗做例子來說明這個道理，以解開鄧小平與北大學生之間的恩怨情仇，也就表明當初潤濤閻哀歎鄧小平的道理為何。這給準確判斷鄧小平與六四的互動結局提供一個鮮活的例子。
據報道，一位白人養了七隻愛犬，可這個男人是個馬大哈。他有事出公差七天，沒來得及或者說忘記了給他的七隻愛犬留下狗糧。待他回來時感到內疚但也猜測七天它們死不了，便慌張張地跑到屋裏把狗食拿給關在地下室的狗窩裏去喂他的愛犬。當他打開門之前他就欣喜若狂因為他聽到裏邊的動靜表明它們還活著。的確有六隻還活著，那隻最弱小的已經被同伴們咬死吃掉了。當六隻餓狗看到主人回家了並拿狗食喂它們時，它們沒搶狗食，而是一起撲向主人，把他活活咬死並吃他的肉喝他的血。狗都知道，當奴才是有回報的，那就是按時給狗糧。你想把它們活活餓死，讓它們不得不咬死吃掉同伴才活下來，它們就跟你拚了。它們不會聽你解釋，因為解釋是多餘的。
狗都如此，何況人乎！
在911以前，全世界範圍內對安檢都是有一搭無一搭，鄧小平也沒有在1984年10月1日國慶遊行時搞最嚴格的安檢，結果被北大學生鑽了空子！在他們經過天安門前時打出了藏匿起來的橫幅：“小平你好”。
在電視直播裏看到那個橫幅，我當即判斷：鄧小平絕不會輕饒這些北大學生的！一定嚴懲。否則等於接受了北大學生沒有談判沒有合同的條件下強行投資，那你鄧小平要準備用十倍的好處還債才行。你不用十倍的好處還債，他們就以百倍的熱情參加報複你的戰鬥。問題就來了：你鄧小平如何還這筆債？沒有談判，沒有合同，掌握這個分寸是極其困難的。何況你過分偏向北大而疏遠清華等大學，那照樣是大麻煩。
然而，我沒聽到鄧小平嚴懲這批北大學生的報道。我對此感到不解，難道鄧小平不知道“你接受了這樣的投資，你需要給出巨大回報”的道理？
如果當初嚴格安檢，北大學生沒有機會搞投資來個“小平你好”的橫幅；或者，如果鄧小平在事後公開地嚴懲了北大學生，不接受這樣的獻媚投資：
那麽，北大學生就不會有在胡耀邦死後跟鄧小平死磕的底氣與自信。北大學生們一屆屆都清楚“小平你好”這件事，就等於給下屆下下屆投資了，播種了，由北大後人收獲鄧小平的回報。然而，鄧小平把這事忘得一幹二淨，竟然在1989年搞起了大學生畢業不再由政府分配而是自謀職業。中國曆來是官本位，在毛澤東時代，大學一畢業就是理所當然的國家幹部。自謀職業，等於不再是國家幹部了。此時便有一首新的《東方紅》改編出來了：
西方紅，太陽落，中國出了個鄧開拓。他讓當官的發大財，他讓人民各管各。
其它大學就忍了，北大不能忍。“我們北大已經投資了，我們是怎麽對待你鄧小平的？我們偷偷地舉出‘小平你好’的牌子讓全世界都看到了，而你今天竟然要拋棄我們不管了！我們就跟你死磕！”
剛好趕上胡耀邦死，北大學生便抓到了報複鄧小平的機會，有學生拿著瓶子到廣場“吊小瓶”。八九學潮北大帶頭鬧，而且跟鄧小平死磕直到流血事件發生，在唯心主義方麵來說，是鄧小平當初接受了北大學生單方麵偷偷投資欠下的債務忘記還了而遭到北大的討債。
毛澤東八次接見紅衛兵，利用紅衛兵的滿腔熱血發動文革幹掉了劉少奇等無數高級幹部，紅衛兵們如此大的投資，那一定是有得到巨大回報的期待的。然而，毛澤東不想還債，便繼續騙他們：“農村是廣闊的天地，在那裏可以大有作為。”紅衛兵們誤以為這上山下鄉是繼續投資，未來的回報是“大有作為”，升為國家各級幹部是理所當然的（那些被動去的不得不去的除外）。結果呢？毛澤東想讓他們永遠爛在那裏。在毛澤東死前發生的四五事件時，毛澤東親自跟張玉鳳說：“這是衝著我來的，看來黨心民心都不在咱們這邊。”也就是說，毛澤東清楚他把紅衛兵們利用完了就卸磨殺驢得到了報複。
任何妓女都是對嫖客熱情客氣的，那是買賣興隆的必經之路。然而，妓女對嫖客的熱情與奉承是有回報的。你嫖完了，係上褲帶不給錢就走？憑什麽？憑你有權有勢？然而，妓女們總有一天會出來花錢買通黑社會也把你給辦了以討還公道。毛澤東利用完紅衛兵就把他們永久趕下鄉，這比嫖客嫖妓完事後不給錢走人還糟糕！等於嫖客不給錢走了還報警說那裏有暗娼你們去掃黃。這些妓女不找機會報複死都不會瞑目。四五運動就是在毛澤東活著時讓毛澤東體會一下報複的滋味。
潤濤閻是什麽時候明白這個道理的呢？
那要追溯到我學齡前的經曆。在我上學前，我從我大姐那裏學會了100位數以內的加減法，因為實在太簡單的東西大姐教給我比較容易，我學得高興，她教得也高興。一個機會我問及為何我是屬猴的，難道是因為我長得瘦？她告訴了我12個屬相是怎麽回事，目的就是讓不識字的老人能記住自己孩子們多大了，記住屬相就錯不了了。我明白了同一個屬相相差12歲的道理，便當即可以算出任何人的年齡，隻要知道屬相。反過來亦然。我家跟村子隔著一個大池塘，平時接觸的玩伴並不多。比我大10歲左右的潘柱是我家常客，他喜歡跟我爺我爸聊天。我告訴他隻要知道年齡我立刻算出屬相，反過來亦然。他就跟我逗著玩，但他發現當他告訴我年齡後兩三秒鍾之內我立刻告訴他屬相，他驚呆在那裏不動，說我比他算得快太多了。然而，傳播這件事的是一位叫“小片的爸爸”的長著。他的年齡在我爺與我爸之間，我不知道他的名字，隻知道他兒子乳名叫小片兒。我倆在地裏拾花生（在花生收獲後的生產隊地裏刨土，找裏邊的花生），那天我倆悶頭幹活不說話，都拾到了很多花生。他對我一個孩子能刨土幾個小時感到吃驚，便哎呦他的腰痛，停下來跟我聊天。他想知道我到底能聰明到什麽程度，便開始考我。他不識字，但記得他家裏人每個人的年齡與屬相。這事他很快告訴了村裏人說我一秒鍾就能算出來，其實有誇張的成分。從此，很多村裏人見到我就驗證是否在一秒鍾內就能給出答案。
在冬天來臨的一天，我去放羊，我發現家裏沒窩頭能帶著餓了時吃，就隻好抓了一把花生米放在兜裏，便可到很遠的叫南大圈的地方去放羊。在那裏，我碰上了一個比我還小一歲的玩伴也在放羊。他看我吃花生米，便提出給他，他餓。我很餓，不想馬上回家，但考慮到不好駁麵子，就把兜裏的花生米給他幾粒。他不幹，說見麵分一半。我隻好把兜裏的花生米全部拿出來，分給他一半。沒想到他幾口就吃完了，然後張手跟我要。我搖頭。畢竟我從未吃過他一點東西，不欠他的，而且我餓得難受。他就把臉拉下來說我不夠朋友。我納悶啊，見麵分一半，還能怎麽樣？他看我不解其中道理便告訴我：“你欠我的！”我搖頭。他說：“你不知道吧，我在很多人那裏吹捧過你！”我一聽就愣了。他平時崇拜我無疑，可我從來沒求他吹捧我呀？那年頭沒有廣告一說，按現在的話說就是我得給他出廣告費。可廣告費都是雙方有雇傭關係。我招誰惹誰了，我？可他委屈的樣子令我無法不把我手裏的花生米又給他一半，他才悻悻地走了，邊走邊說我應該把花生米全給他才公平。從那以後，我在人群裏就裝傻，盡最大努力不讓任何人崇拜我而令我欠下不知道怎麽才能還清的債務，誰問我多大了屬什麽的，我就說不知道。這是當我看到電視裏北大學生打出“小平你好”的橫幅時當即判斷出鄧小平應該嚴懲肇事者，否則欠下的這筆賬是要還的。也就在八九年推理出北大學生帶頭與鄧小平死磕有其合理性，是討債性質。什麽民主啊，自由啊，都是扯淡的。你鄧小平讓天之驕子們畢業後自謀生路，不再是國家幹部了，你對得起北大學生打出的“小平你好”的橫幅嗎？這筆賬要還的！
（三）如果潤濤閻借給毛澤東10分鍾，曆史將改寫
毛澤東一生中最信奉的不是什麽馬克思主義，而是“實踐論”。等於“吃一塹長一智”，也等於“想知道梨子的滋味就要親口吃一吃。”這些純粹的唯物主義範疇的東西。他不知道也無法承認人的正確思想是頭腦裏固有的。
動物界裏的豬羊馬牛，跟人都是哺乳動物，差那麽一點點，可你無法讓豬羊馬牛搞懂最基本的數學物理化學知識。猴子沒有語言細胞，你怎麽教給它們也無法讓它們學會說話。實踐，對他們沒有任何意義。大腦裏沒有智者的細胞，靠實踐才能獲得的判斷其使用範圍非常窄，判斷的準確性是非常有限的，隻要條件一改變，其判斷的誤差就極其大。這就是孔子在兩千年前就發現了的真理：“唯上智與下愚不移。”就是說智者是天生的，愚蠢的人是無法通過教育或實踐而變成智者的。用今天的話說就是因為他們天生的大腦裏就沒有獨立思考準確判斷事物的細胞。
唯心主義在科學角度上與唯物主義是有相通的基礎的。根據唯物主義的原理，動植物和微生物在形態（結構）與功能上是保持一致的。這就給唯心主義提供了與唯物主義銜接的基礎。
比如，育種學家有的一眼就能看出某植株有特征特性，而他人看到的是不起眼。袁隆平就能看到一株看上去不起眼的野稻子有抗鹽堿功能，把這樣的稻子與高產不抗鹽堿的稻子雜交便可選出能在海水裏生長的水稻品種。當你看到狗尾巴花不好看，而仙人掌的花特漂亮與荷花可以爭雄，你如果得出狗尾巴花是一類，而仙人掌與荷花是一類，那表明你隻能看事物的表麵，對本質根本看不透。如果你明白形態與功能是統一的，那你就能通過形態的觀察便可得出：荷花隻能在水裏生長不能在沙漠裏生長；仙人掌隻能在幹旱的沙漠裏生長而不能在水裏生長，雖然它們的花都一等一級別的漂亮。當你看到兩種你沒見過的植物，你根本就不需要把形態與荷花類似的水生植物種到水裏和沙漠去“實踐”，就能準確判斷出它在沙漠裏必死無疑；同理，它的形態與沙漠幹旱地裏的植物類似，你也不需要把它種到水裏“實踐”它在水裏活不了而必須在沙漠幹旱地方才能活。因為形態與功能是一致的。你隻需要看透什麽形態屬於水生什麽形態屬於旱地植物即可。
人也一樣。我有舊作提及共產黨高官裏的“鷹視狼顧”特征的三位：鄧小平習近平孫政才。這類人有理想，有隱忍功夫，有韜光養晦的天資。
毛澤東打下天下後的後半生害怕什麽？害怕兩件事：一個是奪他的權，一個是他死後讓他人亡政息把社會拉回到“解放前”。
先講毛澤東害怕的第二個事如何解決。
如果真有穿越，那潤濤閻在1949年時認識毛澤東，這個問題潤濤閻隻需借給毛澤東3分鍾便可徹底解決。在1949年，毛澤東召開一次百八十人的高層會議，潤濤閻不認識他們誰誰是誰，也不需要認識他們，隻要把每人看一眼，三分鍾足夠了，便告訴毛澤東：把那個矮個子殺了。
毛澤東打下天下後整死這個弄死那個，沒完沒了，但唯一有韜光養晦天資的鄧小平卻活了下來，令毛澤東死後人亡政息，“轟轟烈烈幾十年，一夜回到解放前。”
同理，如果江澤民曾慶紅借潤濤閻3分鍾，潤濤閻當即告訴他倆：習近平當儲君，將來他當政你們想繼續讓他當傀儡，讓他當第二個胡錦濤，你們還想在他頭上拉屎還得讓他吃了，那你們最多有活命的機會；如果你們想讓孫政才當接班人，然後你們想繼續當孫政才的太上皇，那你們想進秦城活下去的可能性都沒有，他一定讓你們死無葬身之地。
如果能穿越，鄧小平或習近平或孫政才在毛澤東之前就是毛澤東的領導，那他們三人任何一人都不會讓毛澤東把權奪過去，寧肯打不下江山，或者殺掉他自己與他魚死網破也在所不惜。
別指責習近平幹掉儲君孫政才，如果倒過來，孫政才與習近平互換，那孫政才也照樣會幹掉習近平。因為即使鄧小平習近平孫政才三人不具備獨立思考能力不具備用唯物主義與唯心主義原理準確判斷事物的能力，就靠他們都是“同類人”，照樣清楚對方是對手。
就好比植物之間如果有殺死對手的本能，你把蓮籽、仙人掌種子、蘆葦種子放在一起，那蓮子不會殺死仙人掌，而會殺死蘆葦，以減少與自己爭光爭地盤爭營養的對手；同理，仙人掌也不會殺死水生植物，而會殺死沙漠幹旱植物。
接下來談毛澤東在打下天下後最害怕的另一件事：擔心自己的權力被奪走。
毛澤東缺乏最基本的邏輯思維能力，表現在他高中考不上，隻能去讀花錢就能入學的長沙第四師範，那是畢業後隻能教初小的最低檔師範，因為他數學總是考零分。恰恰是因為他缺乏邏輯思維能力，他才能帶領軍隊突破國民黨的圍追堵截，因為國民黨將領都是根據邏輯思維對他的行動作出判斷。毛澤東一生中所作所為隻能從他親自經曆過的“實踐”中得出經驗與教訓並由此判斷出下一步的戰略戰術。這是他打江山時“在戰爭中學習戰爭”奪取天下的法寶，他由此寫就《實踐論》。他認為人的正確思想隻能從實踐中來。憑著“從實踐中總結出下一步如何走”，他打下了天下；同樣，“從實踐中總結下一步怎麽走”令他在打下天下後依然不斷地進行殘酷政治鬥爭，最後落得孤家寡人的地步。
如果潤濤閻在1949年是成年人並有機會跟毛澤東私談7分鍾，也就是潤濤閻借給毛澤東7分鍾，那他打下天下後的戰略戰術就完全不同了，不僅僅能避免他手下人遭殃、他自己“人亡政息”而且在死前沒過一天安穩日子的悲慘結局，也不會給曆史留下暴君的名聲。
那潤濤閻7分鍾給毛澤東講什麽呢？
就告訴他：您老前半生在打江山期間的遭受到的無數次無數人奪你的權其本質不僅僅是因為他們也都有政治野心，也有把紅軍交給你你能否打下江山的疑慮，畢竟你連大學都沒讀過，也沒讀過軍事院校，數以百萬計的將士是否會白白送命（這就是後來陳毅說的“黨中央老紅軍領導們誰沒反對過毛主席？”的曆史）。然而，當蔣介石跑去台灣那一刻，所有的共產黨人再也沒有一個不服氣的了，在以前的黨內奪權鬥爭中站在毛澤東反麵的將領們也都臣服了，是從骨子裏臣服的。張國燾在出走時判定把紅軍交給毛澤東是絕無打下天下可能的，與其最後都被國民黨幹掉或收降，還不如早點去投國民黨呢。可當毛澤東打下天下後，張國燾就不再也不能說一句毛澤東無能、胡來的話了，隻能說毛澤東人品怎麽怎麽差。所以，在1949年打下天下以後，你毛澤東不需要用在打天下時各派將領和共產黨高層誰誰想整你而得出的以後他們還會整掉你的結論而發動無休止的政治運動今天整死這個明天整死那個了。
毛澤東聽到這裏可能不服，畢竟他是從幾十年權力鬥爭中走過來的，他隻相信“實踐論”從實踐中得出的結論。然而，潤濤閻就用他最崇拜的兩個人之一的李世民說事。李世民在打下天下之前照樣有無數懷疑他的能力的，魏征就是其一。魏征更相信李建成，也是李建成的鐵杆擁躉。李世民在玄武門之變時殺掉大哥李建成與弟弟李元吉時沒殺掉魏征。當李世民打下天下後，魏征對李世民刮目相看，立刻感到當初自己看走了眼。李世民也就沒必要防備魏征，哪怕魏征雞蛋裏挑骨頭找李世民的錯，李世民也不會以謀反的猜度幹掉魏征。因為李世民清楚，他打下天下的那一天，再也沒有不服他的了。李世民大腦裏有準確判斷事物的細胞，不是任何事都靠自己過去的“實踐”得出對未來的判斷。
其實不論政治家還是平民百姓，隻靠“實踐論”來判斷人和事往往都是誤判。我在出國前有一個非常有參考價值的一位北大女學生的例子。
大約在八十年代初，安徽就有很多年輕女孩到大城市當保姆，被稱為“安徽小保姆”。一開始是上海，然後是北京等各大城市。一天一位老科學家跟我聊天，問我的意見，就是關於她家雇的安徽小保姆的事。經人介紹，她找到了一位安徽小保姆，可她丈夫對這農村女孩看著不怎麽舒服，加上他脾氣有點大，在單位生氣了沒地方出，回家看到小保姆幹的活不太仔細就發脾氣。她說每當這時她就批評丈夫幾句，她認為這小保姆不多事，非常有禮貌，她最放心的是：小保姆不偷東西。她試驗過，把一把現金放在廚房抽屜裏做好標記，小保姆從來都沒拿出來數數。晚飯吃完了，小保姆收拾洗刷完後打掃廚房，便回到自己房間讀書去了，不會幹擾兩口子看電視。她告訴我她以為小保姆讀的是小說，有一本小說在廚房裏放著。然而，有一天吃完晚飯小保姆收拾完後沒有走開，而是蹲在沙發前跟二位笑嘻嘻地但認真地說她再過一周就離開了。
二位當即就愣了，老頭最近沒批評她啊，好好的怎麽就想走了呢？是不是找到給錢多一點的主了？小保姆說她在上學讀書前需要回老家看看父母，然後再回北京讀書。兩口子一聽她要去讀書，便問去哪裏讀書讀什麽書。那時開始有電大夜大之類的。小保姆把北大錄取通知書拿出來給他倆看。她丈夫驚呆了。在他當年那個年代，全國高中畢業生人數少於全國大學想錄取的總人數，也就是說，所有的高中畢業生隻要想上大學都沒問題，爭的隻是能否進名校。他費了九牛二虎之力也沒考入頂級的名校。原來這小保姆兩年來不是在讀小說，而是在複習高考題。
兩口子開始反思，之所以這兩年來她丈夫時常把脾氣發在小保姆頭上，本質上是瞧不起這個農村女孩。他倆此時隻想女孩的好處，比如即使被冤枉也絕不反駁。也就決定給女孩買點東西，可害怕女孩不接收。她知道我是農村出身的，也就想問問我的看法，是否應該給小保姆買點東西。我提議跟小保姆商量，比如別讓她家裏給她買床上用品了，被單床單等，說不定她能接受。
我沒問他們買了東西沒有，後來得知小保姆周末就回她家幹點活，就像回到自己家一樣。也許繼續給她錢。有一點與今天的題目有關：在小保姆未拿出北大錄取通知書之前的兩年裏，男主發脾氣時，哪怕她據理力爭，效果依然不會是得到他的認可。但當小保姆拿出北大錄取通知書的那一刻，她再也不需要擔心被男主瞧不起了。以後周末去他家幹活，再也不會擔心被瞧不起的眼神掃過了，也就不需要根據過去的“實踐”得出的被男主瞧不起的結論而以後還在他麵前戰戰兢兢了。
我相信如果潤濤閻借給毛澤東一共10分鍾，他後半輩子的曆史將改寫。因為他身邊沒有人會敢“指教”他，你比他還高？一定害怕他殺了你。然而，當毛澤東知道潤濤閻是一農民，他就不擔心給他的建議對他有傷害，隻要不被他人聽到即可。毛澤東不會因此而殺了一個農民，給他的曆史留下不值得留下的汙點。毛澤東曾經到過很多村子，根據報紙報道，見他的農民也都是溜須拍馬之流，沒有一個花7分鍾時間給他講講潤濤閻上麵講的建議。隻給他舉李世民的例子，他就會猛醒。他搞政治運動整死人無數，其實是麻杆打狼兩頭害怕。他時刻擔心在戰爭年代裏他不經過延安整風把對手們都整慘他就有被奪權的可能。他把這“實踐”經曆刻在了骨子裏，一輩子都不停地整人，直到死的那一刻。對手們人人自危，必然有林立果想跟他拚了的事件發生，使得他更加疑神疑鬼。
（四）唯心主義高屋建瓴的判斷需要哪些條件？
談到唯物主義與唯心主義，前者注重經驗主義而後者注重理性推理；前者具體而後者抽象。涉及到理性推理，唯心主義最大的特點不僅僅是意識的主導作用，還有懷疑一切的本能。唯物主義者很容易被欺騙，隻要給他提供兩條：威逼與利誘，他就當即就範。因為唯物主義者害怕利益受損和想得到更多利益，極難在威逼與利誘麵前保持獨立思考能力。而唯心主義者則相反，理性思考尤其是在懷疑一切的心境下的意識，上當受騙的難度就很大。
比如，我在上小學時每人發一本紅寶書（毛主席語錄），我打開之前在腦子裏默認：這裏邊都是謊言。然後，打開仔仔細細尋找裏邊的真話。這與什麽書無關，隻要是書本，我在打開之前腦子裏立刻本能地出現“這裏邊都是謊言”的意識，然後仔細讀，在裏邊尋找真話。
我在學齡前就跟我爺爺賣菜籽，賣他編的籃子。很快就發現，那些說好話的一個都不是買主，而貶低、雞蛋裏挑骨頭的說難聽話的都是買主，以達到討價還價的目的。也就很快得出結論：人的言論與行為不是直線的，往往是相反的。那些閑著沒事幹的人誇你的東西好，你要是高興你就傻了，他根本就不想買你的東西。上學後也就必然得出判斷：“這書裏說的讓你認同的，跟出書的人想達到的目的是相反的。”
賣菜籽的經曆是值得我寫出來跟網友們分享的。
我發現，菜籽好不好（實成的菜籽發芽率高）與是否賣得快沒關係，而與包裝紙有關。我們那裏的村裏，賣菜籽給用報紙包裝的，都是大隊幹部的家屬。不是大隊幹部，就沒有免費的報紙。隻能花錢買很薄的便宜的草紙當包裝紙。買菜籽的害怕那麽小的比小米粒都小的菜籽包裝一破就撒丟了，便去買報紙當包裝的。我就想到我家院子裏種的小葫蘆，秋後拿著玩的，便在春天沿著籬笆種了很多。一串串的小葫蘆在沒幹硬之前就摘下來，趁著不硬時用小刀在靠上的地方挖出一個四方口蓋，幹了後就是一個小蓋子，嚴絲合縫。這樣，到明年春天賣菜籽時就背著一筐小葫蘆代替包裝紙。結果呢？我們把菜籽賣完了其他賣家才能開張。一樣的價錢，包裝決定快慢。我也就推理出將來上學也一樣，那些書裏的東西裏邊都是當權的人騙人的玩意，但裏邊漂亮的不是謊言的東西是小葫蘆，是把要賣的東西包裝起來的。
有了這個理性意識，在上學後，麵對每一本書，都在腦子裏出現“裏邊都是謊言”的理性意識，然後找裏邊的真話包裝，再研究是怎麽包裝的。讀毛主席語錄時如此，讀毛選四卷時如此，讀我爸給我的古書亦如此。我把四書五經裏哪些是謊言哪些是包裝真話，都可以很快分出來。來美國讀聖經也讀得非常認真，就是在打開之前就在腦子裏嘀咕“裏邊都是謊言”然後仔細尋找真話包裝。在任何讀物裏，先找哪些屬於“威逼”就是嚇唬你的（比如你不信我的就大難臨頭或死後如何）哪些是利誘（比如我這道理能讓你飛黃騰達或自有黃金屋或要什麽有什麽），這些找出來後，主幹就找到了，然後再研究裏邊的包裝。這樣的讀書，屬於藝術境界了，很多時候自己啪啪啪拍桌子。不是因為裏邊寫得好，而是你自己找到了裏邊的“菜籽”和“小葫蘆”而欣喜若狂，其成就感如同百萬敵軍裏砍掉上將頭顱。因為百萬人裏也未必有一人像你一樣讀明白了。
當你聽到新聞或產品質量評比排名，不論是英文的還是中文的，是印刷的還是網上的，你腦子裏先有“這些都是財團們的謊言”的理性意識，然後找裏邊的真話包裝，你就會具有一雙慧眼，把霧裏看花水中望月般紛紛擾擾的世界看個清清楚楚明明白白真真切切。你看明白了，在做判斷時，絕不能恨你的敵人，那將影響你的判斷，那最大的結局隻能是自己騙了自己。因為曆史怎麽走，你說了不算。
被動去農村的另當別論，因為他們沒有選擇，那時沒有城市戶口就沒有糧票麵票肥皂票油票，根本活不下來，不得不去農村。那些主動去農村的，打著到最艱苦的地方去，到最需要的地方去的旗號投機鑽營者當然是在骨子裏認同“付出就有回報”的人。
我家長輩，一腔熱情到最窮困的邊疆幫助建設。當地山民一臉鄙夷：“你們那沒飯吃了吧，到我們這裏要飯來了？” ......。
當看到別人的文章與自己的觀點不同時就指鹿為馬，是卑鄙者的共性。我對這類人隻能一笑了之。有的人的確看不懂，那可以詳細解釋一下；但這類人不是看不懂，是故意的歪曲，這跟你無法叫醒裝睡的人道理是一樣的。
飯吃完了, 再寫點.
閻先生的推理和預測, 某些方麵,就是分析"人心或民心"所向, 或決策層的"人心或民心"所向，是"江澤民胡錦濤肚裏的蛔蟲".
如閻先生文中提到的, 你薄一波對給你平反的胡耀幫落井下石,恩將仇報. 而胡耀幫是團派的"鼻祖", 你薄一波就等於徹底把團派得罪了. 在當時以胡錦濤為首的團派領導下的中國, 你薄熙來能做個地方大員就了不起了, 就應當老老實實低調做人. 但薄熙來偏偏要高調, 要折騰,甚至要幹掉被他稱之為"阿鬥"的習近平? 胡錦濤李克強等團派人馬怎麽可能答應？
薄熙來後期已經把自己折騰到了"危如懸卵＂的地步．王立軍事件僅僅是那最後一根稻草．
隻是他自己不自醒，和普通人一樣不知道而已．
反關習仲勳習近平父子， 都是剛好相反！
習仲勳拍著胸膛說, 我沒整過人． 胡耀幫被打倒時,惟有習仲勳對鄧小平拍桌子，回憶此事,我估計團派人馬會有人感激涕零吧.
習近平一路過來很低調．
這種推理，您覺得是＂算命＂？ ：）
哈哈! 讀了您這句話, 讓我把嘴裏的飯都笑地噴出來了! 這那跟那啊!
從前往後讀, “推背圖”或其點評, 對成書或點評之前的事,"預測"地很準, 讓人拍案叫絕!
而對成書或點評之後的事, 就模棱兩可了. :)
別用簡單的“幼稚”去解讀，你想想他們“幼稚”在哪裏你就明白了。他們所謂的幼稚，是不知道農村那麽苦，或者不知道去了就回不到城市了。前者跟您講的剛好相反：您說的他們心甘情願到最需要的地方去最艱苦的地方去。那當他們發現農村最艱苦，國家缺糧是第一大難題，農村也就最需要他們，他們應該高興才是，而且心甘情願紮根下去。而事實是：他們都想回到城市。
請問潤淘閻， 你家裏有沒有當年上過山下過鄉的親友，可以問問，他們上山下鄉可否是為了投資？
唯心主義是哲學研究方法的範疇，國人那些迷信八卦都是騙術。
"日光之下無新事"。曆史會驚人地相似。不僅同族同種有類似拷貝的一致 穿越了時空。就是異族也有拷貝現象 外表的輪廓 走路的姿勢說話的腔調
大明朝朱元璋是先當和尚討飯，崇禎自殺後他三個兒子跑到南方隱蔽起來，也是過了討飯生活，後來被大清全部抓到殺了。從討飯到討飯，一個整圈。
宋朝有兩個循環，大循環：從趙家奪取小周幼兒（7歲）江山始，到趙家幼兒（8歲）崖山跳海江山終，走了一個循環隻差一歲。
從趙匡胤霸占花蕊夫人到趙佶被掠妻子女兒被當眾強奸，走了一個小循環。
曆史有時自己重複自己的曆程：
毛澤東從延安窯洞到河北太行山；打從跟山東文藝女青年結婚後順風順水，人擋殺人佛擋殺佛，直到坐上龍庭。
習近平從陝北窯洞到河北太行山；打從跟山東文藝女青年結婚後一路高歌，兵來將擋水來土掩，直到坐上龍庭。
毛澤東搞城市人下鄉，習近平搞城鎮化。毛澤東保住了金家政權，習近平會不會廢掉金家政權？曆史冥冥中有天意？如果當真這麽走一圈，是不是很好玩？
就好比彈簧，拉的勁兒越大，反彈時的力量也就越大。因為社會也符合牛頓定律，人的組成和生理生化反應本身就遵守物理學原理。要看“形”，具體的個別例子說明不了大勢。如果不是嬴政的殘暴無情，他死後不會整個姓氏都被殺光。如果朱元璋不是定下規矩以後所有他的後代王室都不勞而獲吃皇糧導致崇禎死時全國土地51%歸各地王室，而且王室不納糧不上稅，不會導致李自成殺光王室不論男女老幼統統殺光的結局。
表明你嫉惡如仇。如果把地球生物看成一個食物鏈，其實食物鏈不是一個條狀，而是圓的，還是立體的球狀。是一個平衡的鏈。單就人類來說，也有殘酷競爭中淘汰傻、笨、身體不靈巧的天然選擇機製。這是在一個種群內。在不同的族群層麵，少數騙子帶領多數傻子構成的族群戰鬥力最強。這些因素都包括在天理之內，也就是自然本則。在判斷事物與人時，如果按照你提出的善有惡報來判斷，一定是失敗的。秦始皇厲害不？累死人都不償命，大秦律誰敢觸犯，必死無疑。然而，他死後幾年，整個嬴姓幾近被殺光。現在都找不到幾個姓嬴的了。朱元璋厲害不？活剝人皮都幹得出來，崇禎上吊後，朱元璋的後代王室不論男女老幼一律被闖王殺光。沒有三代富，王謝堂前燕，落入百姓家。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了，是大概率事件。這個話題說起來還得寫另一個係列。就說幾句吧。
閻兄感恩節快樂！文學城裏有閻兄，提升了此城的格調和檔次。大謝閻兄不關博之恩！
這讀書隻在第五呀，看來做人要恬淡厚道。
那習工農兵讀清華有什麽唯心角度的說法嗎?
沒有讀過正經哲學，也許您有必要普及一下唯心主義的內涵。
看到“小平你好”，一是感覺北大要與上級平起平坐，二是感到馬屁味道濃。可以說是“犯上拍馬”，最後64事件證明百姓們都是自作多情，包括現在叫啥“X大大”；
人家誇你等於你欠別人的。華人自謙自降身段但沾沾自喜。西方人趕緊回答“謝謝”。言外之意是說我也不欠你的；異曲同工。凡人占絕大多數且人性的部分極為險惡。優點太過明顯的人活在世上就是在虧欠凡人。明星人物突然自己倒黴往往是被凡人加害。
“那些書裏的東西裏邊都是當權的人騙人的玩意，但裏邊漂亮的不是謊言的東西是小葫蘆，是把要賣的東西包裝起來的。” 這就很好的解釋了即使迷信的宗教也伴生出偉大的藝術、醫學和科技。
你的話讓我想起了“形而上學”被批判的曆史。
唯心主義認同高瞻遠矚看大象，雖然隻看到大象的“形”，但總比盲人摸象“實踐”得出的“實”更接近本質。所以，唯心主義主張“形而上”、“實而下”。唯物主義者更看重“實踐出真知”，看到的是眼前的那一點點事物。在高屋頂上看大象的“形”，基本上可以判斷出大象的整體和大象本身所處的環境，這唯心主義的“形而上”學問---形而上學，竟然遭到鼠目寸光的實踐論者們的批判，是人類追求真理過程中的一個笑話。
您顯然沒讀過我的一些文章。毛澤東的倆兒子早在他殺了10萬紅軍將士AB團後被關押時就被殺掉了。死在朝鮮的那個叫楊永福，那個假毛岸青從來都不承認他姓毛，他的本名叫楊永壽。
隻是有一點整糊度了，濤哥不是屬雞的嗎，咋又說是屬狗了？
你當謊言看如果能給你帶來高興，那何樂而不為？我思故我在，是唯心主義的特征之一。
有可能。我有時間穀歌一下看看能否查出來。謝謝！
“至於唯物主義者和唯心主義者在麵臨威逼利誘的不同表現，想不明白為什麽?”
以後有時間可能寫多一點給出解釋。
唯心主義一定高於唯物主義，意識決定物質是真理，可惜很少有人真正理解，技術的可操作性也有難度。
我更願意相信薄氏父子也懂天道，隻是為各自自身的眼前利益，不惜犯險，妄想僥幸逃脫天譴。畢竟他們從唯物主義哪裏能給自己找到些借口。那些眷戀薄熙來的重慶人要麽不了解真相，要麽是簡單的“唯物主義”者。
毛澤東未必不唯心，但他認定隻有用他的唯物主義理論才能達到他的目的。
唯心者不違心。古往今來，凡“成大事”者，不可以不違心，也不可能完全尊天道。潤濤閻先生選擇超脫出來，純追求真理，從天道，不違心，不是唯物的選擇，是命運使然，是冥冥之中的天意。
其實不可能有假如，也不可能有7或10分鍾的穿越。也許可以研究一下王滬寧是怎麽做到的。
是。這一篇兒裏麵，感恩和讀書的兩段，非常實在，跟一般的老閻略有不同。
不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
文革其間讓我們批判唯心主義, 可根本沒人教過我們啥是唯心主義, 唯心主義的著作在文革其間根本不可能發行.
悲哀的例子之一是, 讓我們學生(初二) "評水滸批宋江", 可我們班幾乎沒有人讀過水滸, 水滸等那時是禁書. 要學生批判, 我們隻能重複從高音喇叭裏聽來的, "宋江是投降派", "李逵隻認哥哥不認線(階級路線)"....... 許多學生發言把滸讀成許.
我自己東找西借, 這本開頭幾十葉沒了, 那本後幾十葉沒了, 從大概四年級到高一,才勉強把水滸和西遊記讀全.
讀了閻先生此文, 突然解開了一個困擾了我幾十年的疑惑. "唯心主義就那麽壞? 那麽可怕? 要我們這些孩子們整天參與批判?"
啊! 唯心主義是要"思考, 推理, 琢磨.....". 原來這正是毛時代共產黨最怕的事情. 毛要搞運動, 搞一派鬥另一派, 要打倒彭德壞, 打倒劉少奇鄧小平, 打倒林彪, 再次打倒鄧小平..... 那裏容得下大家思考,推理......
被洗腦的後期(我在初二,高一), 我們班幾乎是100%的形成了條件反射: 老師一出題,學生就能
一致地給出正確答案: 凡唯心的,無論中外,都是反動的, 要打倒的. 凡是"老的", 前朝,前代,甚至年紀大的, 他們的言論, 要不是腐朽的, 就是反動的.......
要我們揭發身邊的"教唆犯", 政治課老師甚至給我們描述了"教唆犯"的特征: 一般年齡大, 有文化, 解放前受過教育....... 發現"教唆犯", 要及時匯報........
另外，要是真能穿越，還是別回到1949，再早一點，回到一個能把毛徹底剿滅的時間節點，早一點滅掉毛，就算後人再折騰中國，估計也達不到毛大魔王的登峰造極。。。