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“共產”黨的執政曆史分成兩段，具有不同的兩個含義---從經濟和生產資料所有製方麵講，分成前三十年的“窮過渡”共產主義紅色和後三十年的“改革開放”中國特色。從“生產資料私有製”導致的貧富差距方麵講，後三十年是對前三十年的否定（前三十年是窮過渡的共貧窮；後三十年是資本主義的原始積累）；但從一黨專製方麵講，二者是一脈相承的，是不能互相否定的。習近平的“兩個三十年都不否定”說的是第二層含義。這是形式方麵的統一之處。而在內容上，二者是有本質區別的，那就是：前三十年的“共產”=共貧窮的一黨專製與後三十年“掛羊頭賣狗肉”的一黨專製形同而質不同。
江澤民吳邦國曾慶紅等“上海幫”既得利益集團成員隻看到了在打著“共產”旗號下掛羊頭賣狗肉的改革給他們的家族帶來的比天上掉餡餅還容易得到的億萬家財，並由此認為隻要有軍隊、武警、城管護航，他們的後代依然可以如此腐敗下去，人民大眾是無法剝奪掉他們的億萬財富的。大不了再來一個六四。他們唯一害怕的是外國勢力尤其是美國等西方“亡我之心不死”的意識形態侵入後導致內亂。這就是吳邦國公開講的“五不搞”的心理來源。
與此恰恰相反，溫家寶明白為何歐美的億萬富豪們可以一代一代把財富傳下去而不擔心被剝奪、中國走不出“富不過三代”的魔咒其根本差別在於歐美的“普世價值”在憲法裏的體現。“普世價值”最重要的一點包含了“個人財富不得侵犯”這一能維護億萬富豪們不擔心自己的後代會被暴力剝奪（最多是自己的後代敗家揮霍一空而已，那就怪不得別人了）。這是歐美普世價值派極端反對馬克思主義搞共產的原因。溫家寶清楚，現在的共產黨高層家屬甚至九族之內都是億萬富豪了，其整個社會的貧富差異已經超過了當年歐美搞普世價值把“個人財富不得侵犯”用憲法形式固定下來時期。這是溫家寶反複強調“不搞普世價值，經濟改革的成果也會失去”的理論基礎。他是在告訴提出“五不搞”的吳邦國等人：你們想想，改革開放以來的經濟改革成果都歸了誰？還不是咱們500家就掌握了絕大多數財富？把國有資產鯨吞後下一步不就是必須保住這些財富不會在後代裏遭受再次充公被“共產”嗎？
搞“共產”，是忽悠窮人暴力剝奪富豪的財富，可現在的財富掌握在黨的高層家族手中，時過境遷，你還抓著舊的“共產”意識形態不放，這不是自己跟自己過不去？在溫家寶眼裏，這世界上還有比這幫子既得利益當權者更傻的嗎？何況“共產”二字在歐美乃至整個世界都是臭名昭著了，把“個人財產不得侵犯”用普世價值的筐子裝入憲法，是何等好的既合乎邏輯也被世界各國接納的機會呀？溫家寶為他們捉急也無濟於事，因為他們在“玩政治、玩錢、玩女人”三者中排位還是把“玩政治”放在第一位。他們認為，把“共產”二字拿掉，換成“社會黨”不再主張共產，而是走社會主義道路，那就得把共產黨改名成社會黨。這一改名必須經過一個還原毛澤東的共產黨造成貧窮、饑荒、浩劫的曆史，把大躍進餓死三千萬人、鎮壓反革命不經審判斃了70多萬人、反右整肅幾十萬知識分子、文革浩劫十年的真實曆史通過影視作品還原真相。其危險還是有的，那就是改名後的“社會”黨也是從當年的“共產”黨繼承下來的，徹底切割有難度。隻是在溫家寶眼裏，這個難度不至於引發社會動亂，畢竟是實事求是地還原曆史本來麵目，尤其是經曆過毛澤東時代的人還有很大的比例在世。其危險哪怕有，那也值得試，否則，打著“共產”旗號搜刮民脂民膏搞貪腐的路總有一天走到頭，那就是被“共產”理論引導下的人民大眾起來實現再次共產必然導致改朝換代結局，其既得利益集團通過改革開放獲得的“成果”必然丟失，甚至有“鎮壓反革命”運動時殺死地主資本家一樣殘酷的“用其人之道還治其人之身”的天道輪回危險。
與溫家寶的想法相反，吳邦國等人看不到如此的危險會降臨。搞普世價值，就算共產黨放棄共產二字而改名社會黨，一黨專製的統治方式就走進了曆史，那“既得利益集團的家族掌權”的模式很可能就失去了。這是江澤民曾慶紅他們安排紅二代的習近平接班的心理基礎。在溫家寶看來，這是極不靠譜的。就是紅二代的薄熙來，照樣可能上台後來個絞肉機互相殘殺的權力鬥爭，哪怕是內部分贓不均，都可能引發既得利益集團之間的你死我活洗牌之爭。何況不論是薄熙來還是習近平對權力的看重遠遠超過對金錢的看重，倆人都不可能當江澤民曾慶紅的兒皇帝。內鬥絞肉機一旦開啟，被絞肉的遠不是平民百姓，一定是既得利益集團裏的一大幫人。失敗的一方也會尋找機會複仇，得勢的一方也極可能在“一著不慎滿盤皆輸”的殘酷內鬥中失去權力而遭受報複，到頭來還是“富不過三代”的曆史輪回。
用長遠的眼光從曆史的縱向與橫向看，溫家寶是改開以來上層中唯一的明白人。是他真正看透了西方世界為何億萬富豪的後代不遭受暴力剝奪靠的是普世價值政治製度。當他無法說服其他高層（名義上是黨的政治局常委，其實是既得利益集團的代理人）時，他已經感到山雨欲來風滿樓的內鬥絞肉機即將開閘，也就不得不在下台前幹掉薄熙來這顆引發內鬥的炸藥包。否則，薄熙來徐才厚郭伯雄等無數人有能力跟習近平你死我活相庭抗理，雖然溫家寶清楚反腐即使一開始不觸及到他的家族，但這把火燒起來後很難滅掉。他清楚也親自經曆了絞肉機政治運動是何等慘烈。
當徐明死在監獄裏的消息出來時，如果跟徐明爭名利的王健林興高采烈，那隻能表明王健林是個腦袋被門夾過的蠢貨；當肖建華被抓捕的消息傳出後，如果跟肖建華有競爭關係的馬雲等億萬富豪幸災樂禍，那隻能表明他們比兔子都傻，兔子都知道狐狸被獵人打死了，自己的下場也好不到哪裏去（見《宋史-李全傳》：“狐死兔泣。李氏滅，夏氏寧獨存？”後人錯寫成“兔死狐悲”，原文意思是狐死兔悲。其實隻有“狐死兔悲”才說得過去，狐狸是兔子的天敵，天敵被獵人打死了，本該高興才是。然而，細思恐極：自己的對手都失敗了，自己的結局隻能是更慘）。
綜上所述，中共高層中隻有溫家寶搞明白了：美國的普世價值憲法，是既得利益集團搞出來的，本質上是保護既得利益集團和他們後代的利益不被侵犯。媒體是掌握在財團手中的。中國的既得利益集團們想不明白既得利益集團裏的男人們“政治、金錢、女人”三樣都想玩而且還是獨吞（女明星女名主持人全部是他們的玩物）是不可能長久的，如果不在金錢和女人方麵讓步，那就得在政治方麵有所讓步，讓人民大眾有選舉權，哪怕是你們可以通過財團辦的媒體洗腦、操縱的選舉。想世世代代做人上人、“政治、金錢、女人”都玩而且是既得利益集團獨吞，必然導致分贓不均引發內鬥互相絞肉，畢竟人的欲望是無底洞。其結局依然是貪官、富豪們爭相外逃：“因嫌紗帽小,致使鎖枷扛; 昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場,反認他鄉是故鄉。甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳。”更貼切的是《桃花扇》裏的一套哀江南（七首）辭賦：
山鬆野草帶花桃，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕。村郭蕭條，城對著夕陽道。【北新水令】
野火頻燒，護墓長楸多半焦。山羊群跑，守陵阿監幾時逃？鴿翎蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當階罩。誰祭掃，牧兒打碎龍碑帽。【駐馬聽】
橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵牆高，碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少。舞月墀燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個乞兒餓殍。【沉醉東風】
問秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。當年粉黛，何處笙簫？罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。【折桂令】
你記得跨青溪半裏橋，舊紅板沒一條。秋水長天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。【沽美酒】
行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬哰哰。無非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵，這黑灰是誰家廚灶？【太平令】
俺曾見金陵王殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰台棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這興圖換稿。謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。
絞肉機政治裏的絞肉者成為被絞肉者的畫麵一瞥（幾個代表：劉少奇、林彪、江青、薄一波、薄熙來、周永康、徐才厚郭伯雄、孫政才）：
不知下台後時刻擔心自己家族的財富被沒收的江澤民曾慶紅吳邦國李長春賈慶林賀國強他們今天在反思時是否後悔當初沒認同溫家寶的觀點？還是僅僅後悔當初對習近平看走了眼認為讓李克強當政就可走出絞肉機政治了？
溫家寶最悲哀的不在於底層百姓誤解他在表演（稱呼“影帝”），而是愚蠢的既得利益集團高層都誤以為他是吃裏扒外。
國家的發展有其自身的規律，是不以人的意誌為轉移的。比如說毛澤東胡亂治國，但他死後中國經濟就立刻趕上來了。一代人隻能幹一代人的事。這一代人走過了頭，下一代就會慢下去。這一代走得慢了，下一代就會補上。中國遠沒走出盛世亂世循環圈。共產黨結束後一定是亂世。或者說共產黨滅亡之日，就是中國動亂之時，最確切地說是同步發生。然後才是分久必合。當初沒有孫中山禍國殃民搞革命，而是走君主立憲，彎路就少。但不影響長遠的路徑。中國從秦始皇開始把分封製改成郡縣製，比羅馬帝國搞類似中國郡縣製的整體稍微早一點，幾乎同時。但羅馬走了元老院半民主之路，而中國走了帝製一個人說了算的路。顯然，羅馬類似於“九龍治水”胡錦濤的治國體製，太超前了就被滅了，也就拚不過中國的帝製。中國走在集體主義向個人主義轉型期。這需要幾代人。由集體主義走向個人主義，城鎮化是唯一途徑。隻要農村人口比例太高，集體主義的土壤就在。法律超過人情的個人主義，與搞“關係”的集體主義思維是格格不入的。上海幫、山西幫、遼寧幫等等地域老鄉觀念，與民主理念是不相容的。這需要幾代人才能達到居住自由、就業自由、人人一生搬家無數次的經曆，才能走到個人主義思維體係那一步。到那時，法律高於人情的民主自由思維方式才能建立。作為旁觀者，民主法治的國家很無聊，倒是絞肉機你死我活的大戲免費看，更有魅力。從這個角度，我喜歡專製下的絞肉機政治體製。劉少奇玩完了，林彪玩完了，四人幫玩完了，華國鋒玩完了，胡耀邦趙紫陽玩完了，薄熙來玩完了，以後還有很多很多玩完的繼續登場。太他媽的好看了。換了台，沉悶得不好玩，就沒意思了。我盼望著專製絞肉機政治能維持久一點，至少我活著時還不是民主法治國家。看熱鬧的不怕事大，就怕天下不亂乎，那就無聊透頂了。
王岐山命運如何，不值得俺們關心。進秦城還是被肝癌，俺們都不奇怪。
關鍵是國家的命運如何，俺們的親人命運如何。
本人從來就不認為溫是什麽影帝 - 他是真正在找SOLUTION，大家都高高興興的SOLUTION。目前階段大家也還算都高高興興，但是這個是建立在欺瞞大眾的基礎上的，手段和效果不如民主國家太多。就單從精益求精的角度出發，也該使用民主國家的路數。
普世後隨便組黨？隨便辦媒體？那都是做夢呢。就是闖王也絕對組不成能跟兩黨對壘級別的第三黨。他的錢太少。走向資本主義製度後Money Talk 是真髓，其它的都是表麵的。沒有互聯網，跟財團媒體作對的闖王根本不可能當上候選人。小劄以為他的錢夠多了，躍躍欲試想競選總統，但他一定是掛靠在兩黨的一黨上，自己另起爐灶成功根本沒可能。二戰後日本的自民黨壟斷了幾乎所有的財團富豪，其它的黨想上台，那得苦心經營幾十年後。到那時你還想跟當年的富豪們算賬？窮人政客在金錢統治的國家，要麽是財團的代理人；要麽是靠毛澤東那樣發動農民拿起槍造反，但那必須是在外敵入侵後才有機會發展自己的軍隊。清算？暗殺總統或者抓捕總統都可能，但那是裝門麵的個體，想清算背後所有的財團富豪？那得是馬克思主義的暴力革命才行，靠民主法治的普世價值資本主義製度是在說夢話。
幾年後我們再看，闖王當政期間金錢一定會更往富豪那裏集中。給中產階級減稅？那是表麵的，真正得利的是富豪階級。
要知道，美國底層80%的人口占有的總財富是10%。你把80%的那些人都殺光或餓死或趕出美國，隻能擠出總財富的10%，那些被媒體忽悠的人以為中產階級的財富被比自己窮的窮人拿走了，是天大的笑話，信的人都是傻比。90%的財富都不在底層80%的人手中。
總之，共產黨高層裏，看懂了“普世價值後中國還是億萬富豪家族們的天下”者，隻有溫家寶一人。
〔駐馬聽〕野火頻燒，護墓長楸2多半焦。山羊群跑，守陵阿監3幾時逃。鴿翎4蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當階罩；誰祭掃，牧兒打碎龍碑帽。
〔沈醉東風〕橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵牆高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少。舞丹墀5燕雀常朝，直入宮門一路蒿，住幾個乞兒餓殍6。
〔折桂令〕問秦淮舊日窗寮7，破紙迎風，壞檻當潮，目斷魂消。當年粉黛，何處笙簫？ 罷燈船端陽8不鬧，收酒旗重九9無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。
〔沽美酒〕你記得跨青溪半裏橋，舊紅板沒一條。秋水長天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
〔太平令〕行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬哰哰10。無非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒采樵11；這黑灰是誰家廚灶？
〔離亭宴帶歇指煞〕俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷12不姓王，莫愁湖13鬼夜哭，鳳凰台棲梟鳥14。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖15換稿！謅16一套《哀江南》，放悲聲唱到老。[1]
不如引：蜂團蝶陣亂紛紛，幾曾隨逝水？豈必委芳塵。。。
這是“一套哀江南”辭賦，裏邊的七首未成為被後人遵守的詞牌。我是沒找到這七首的詞譜。沒有詞譜的詞，不能稱為詞牌，隻能算是辭賦。當初作者寫的時候當然是給出了詞牌名，但後人無人追隨唱和，也就沒有詞譜留下來。
美國各大財團的資本是互相滲透的，這就完全避免了“利用偉大領袖的手法”互相殘殺，因為資本一旦你中有我我中有你，就必須走“雙贏”模式。溫家寶對這些都摸透了。可惜他的苦口婆心沒能說服他的同僚們。
一旦普世， 財產神聖不可侵犯了之後， 世界還是他們的， 那時他們可以名正言順地用現在攢下的錢來用普世的方法來保護他們自己的一切了.
新聞媒體？ 老子有錢辦， 辦得比人民日報環球日報更精彩。
開放黨禁？ 老娘有錢成立一個隨便叫啥名的隻聽我的話。
普世後的一切，則可以天經地義地用錢來打發了。
難度有嗎？
有。
“走資派”（借用這個詞）就在黨內！ 如今那幾百家族在撈錢問題無顯著性差異。
但一旦走上公開競爭的“普世”裏， 幾百家族就會按曆史和利益分成不同集團的， 那搞不好折騰起來就會忘記“普世”應有的規則， 而回複使用偉大領袖的手段。