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白鹿原，有白家與鹿家兩大家族，也與傳說的一隻白鹿在原上似幽靈般時隱時現相吻合。既然說白鹿，就應該先講白家的主人白嘉軒和鹿家的主人鹿子霖。考慮到現代文明的“女士優先”原則，下麵就先從電視劇裏的女人白靈與田小娥談起。
（一）真實世界“被活埋”的白靈在電視劇裏“被烈士”
白嘉軒是一個極端自私極端戀權極端虛偽的白鹿原黨委書記第一把手（族長），他骨子裏誰都不愛，隻愛權力以及維持權力的規則。然而，他的唯一的女兒白靈除外，他對白靈的愛是全方位的，遠超過對他親兒子的愛。白靈不肯當個村姑，嫁個門當戶對的農民了事，而是在學問家姑父的影響下走出白鹿原，去城市求學、見見世麵。很快就在學校裏靠近了共產黨組織。那時的共產黨激進到何種程度？用獻血染紅的紅旗、用暴力革命奪取政權的誓言，便是特征。
《白鹿原》原著裏的人物都是有原型的，白靈亦然。真實世界裏的白靈（共產黨員，中國進步陝西女青年）是被共產黨活埋的，但到了電視劇裏就改成了死在炮火中的烈士。為何電視劇要這麽改呢？篡改曆史便是曆史虛無主義者的可恥行為。可上映共產黨活埋共產黨員，一定會勾起現在的中共老大習近平的回憶。從共產黨高層官員們的回憶錄裏我們得知，當年被共產黨活埋的共產黨員遠不止發生在基層白靈這類人身上。下麵謹舉兩例：習近平的老爹習仲勳差點被活埋的曆史故事和林彪手下四大金剛之一的邱會作自認周恩來是他的救命恩人差點被活埋的經曆。
共產黨把習仲勳逮捕後活埋習仲勳的坑都挖好了，可擋不住習仲勳命大。在習仲勳被活埋之前，中央軍經過萬裏長征到達了陝北。習仲勳手下人當即去求情，毛澤東周恩來得知習仲勳是陝甘蘇維埃政府主席便下令救了他一命。這事，習仲勳自己都有詳細的介紹。習仲勳認為毛澤東周恩來是他的救命恩人。
周恩來還是邱會作的救命恩人呢。邱會作回憶錄裏講得很清楚。當時周恩來是實際上的共產黨和軍隊的最高領導人，盡管名義上不是。周恩來還直接負責了情報與暗殺機構---中央特科的組建與運作。為了令更多的農民仇恨國民黨、加入共產黨，周恩來領導下的“紅隊”派士兵在光天化日之下用炸藥炸掉或放火燒掉當地對人民生活影響最大的建築與設備，比如有工廠的地方就炸掉工廠，有醫院的地方就炸掉或放火燒掉醫院。這些穿上國民黨軍服的紅軍戰士必須服從領導的命令去幹這種傷天害理斷子絕孫的活。為了防止幹了這傷天害理之事的紅軍士兵被國民黨活捉後招供出來而影響共產黨的聲譽，事後悉數被滅口。一次，不知道邱會作得罪了哪位上級，他就被派穿上國民黨軍服去幹這傷天害理之事，嫁禍給國民黨。當地人民一看國民黨軍隊竟然把他們縣城唯一的工廠或唯一的醫藥製藥廠給炸了給放火燒了，群情激奮，願意加入共產黨幹掉國民黨的年輕人就烏泱烏泱的。按慣例事後把邱會作押送城外活埋滅口。在半路上，碰上了迎麵走來的周恩來。周恩來當即說邱會作是靠得住的人，便下令把他給放了。邱會作的上級得知這小子竟然與周恩來相識，那時候周恩來的威望如日中天，知道周恩來的人無數，但被周恩來認識的人就很少。邱會作也就從此開始步步高升了，一直升到林彪四大金剛之一。如果周恩來不認識邱會作，那他就同其他偽裝成國民黨軍人炸掉燒掉當地最重要的人民財產的紅軍士兵一樣被悄悄地活埋滅口了。邱會作說是周恩來讓他多活了這麽多年。
那年頭為何共產黨喜歡活埋共產黨員？因為共產黨搞到軍火和子彈太難，活埋一個就省下了一顆子彈，活埋十個就省下了十顆子彈。一顆子彈在戰場上說不定就可殺死一個敵人，而殺死一個敵人就可能少傷亡數個紅軍戰士。活埋還有一個好處：死得悄無聲息，還把屍體順便處理掉了。在自己的地盤突然槍響殺的還是自己人，可能引發其他紅軍士兵甚至將領的恐懼而影響軍心。《白鹿原》裏的白靈（原型真人是女學生共產黨員）就這樣被共產黨給活埋了。把共產黨活埋共產黨的曆史事實放在當今的電視劇裏，極可能通不過政審一關。
我猜測會有很多觀眾對電視劇裏扮演白靈的演員不滿意，反感都有可能，不是因為這個演員長得不是很出色，也不是她演技不行，而是她的偏激、執著到了極端便是幼稚可笑地步的劇中形象---也就是說，她的角色不會令現實社會裏的人認同。這恰恰表明她演得符合劇本的角色特征。用膝蓋骨想都能想到毛澤東死後的觀眾是不可能喜歡這樣的角色的，也就把不滿發泄到演員身上。要說這個女演員有什麽地方還算不上是西施貂蟬的話，最明顯的是電視劇攝影師故意從下麵往上照，是角度故意跟她過不去，導致她的鼻孔漏在外麵的太多太大。她可能得罪了攝影師，當然，鼻孔大是她的短板也是事實。她唯一能做的就是：為了防止鼻孔大而發音時音調低沉不像女聲便用了兩個棉球塞入鼻孔裏邊。效果也不怎麽好。攝影師如果從上往下照的角度拍攝她的鏡頭，她的鼻孔就不那麽明顯過大了。
（二）命運悲慘的田小娥
要講美女田小娥，就不得不同時講黑娃。這兩個人有不少共性，最關鍵的是兩條：一個原因，一個結果。原因是：在學做人時缺愛；結果是：在做愛時缺人。都是“做人時缺愛、做愛時缺人”的兩個人碰到一起，不僅僅是幹柴烈火，心靈的感應把愛由肉體升華到了靈魂深處。
先說“在學做人時缺愛”。田小娥本來出生於殷實家庭，但自幼喪母，父親嗜財如命，把好端端的日子按叫飯花子的水準過，還把她賣給了七十多歲的郭舉人。這郭舉人簡直就是一個惡魔。在田小娥得到黑娃的愛之前，她從未得到過父愛母愛夫愛。黑娃呢？出生在貧寒之家，而且跟田小娥一樣自幼喪母，父親鹿三是族長白嘉軒的長工。鹿三的身世使他時時刻刻提醒兒子黑娃不能跟白嘉軒的兒子女兒平起平坐，人家是主人。而黑娃呢？不認同“出身論”，又有天生的反叛個性。這就導致他與父親的關係極其惡劣，得不到父親喜愛，挨罵是常事。這是他出走外地的原因。
田小娥與黑娃二人的結果便是：“做愛時缺人”。黑娃到了該娶媳婦的年齡了可是娶不上媳婦；田小娥呢？嫁給了個七十多歲的老頭，天天挨打受罵遭淩辱。在跟黑娃偷情之前，她還與另一個長工想偷情結局是那個長工被惡魔變態老頭給殺了。老東西又是性無能，性饑渴的田小娥守活寡，想做愛找不到男人。本來她想勾搭勾搭黑娃，就是挑逗而已，沒想到黑娃是有膽量之人。這樣，幹柴烈火偷情成功了。黑娃覺得這事隻有天知地知，便告訴田小娥：老東西把其他人都支走了，這院子裏沒人可看到我在這裏的。倒是田小娥立刻夢醒：老東西這是設好了陷阱讓黑娃往裏走呢。果不其然，田小娥被老東西五花大綁遊街示眾送回娘家；黑娃就是死路一條了。沒想到黑娃身體比常人壯實得多，死裏逃生了。他騙取了田小娥老爹的信任，把田小娥帶回白鹿原去了。麻煩便從此開始了。黑娃還以為娶了個這麽漂亮的媳婦會令白鹿原的人包括白嘉軒高看他有本事了呢！他太不了解白嘉軒了，他死前都誤以為白嘉軒唯一令他不能接受的隻是他的腰板直。
田小娥的悲劇不是黑娃當了土匪把她留下不管造成的（土匪，除非是老大，才有可能把自己的老婆帶到山寨當壓寨夫人。第二把手都不可能。與第一把手不同，第二把手也要親自帶隊外出執行殺人放火搶劫等任務，把女人留在山寨，遲早會引發你死我活的內訌），而是她碰上了主宰白鹿原命運的兩個人：一個偽君子；一個真小人。尤其是這個大權在握的偽君子，田小娥從一進村那一刻他就在內心裏下足了逼死她的決心。他隻是沒想到，他的兒子白孝文後來深深地卷入其中，這令田小娥得到了一生中第二個男人的真愛。白靈愛上鹿兆鵬鹿兆海哥倆，有共產共妻新思想的影響和舍不得推掉二人中任何一人的現實處境；相比之下，田小娥出於報複而勾搭上了白孝文導致她真的愛上了白孝文是在她輕信了鹿子霖告訴她黑娃已死之後，並非背叛丈夫。何況田小娥跟男人睡都是走投無路時活下來的求生本能，而白靈則是另一番景象。白嘉軒把田小娥的屍骨壓在大塔下麵起到鎮妖作用？那“妖”是選錯了女人，對此，白嘉軒內心清楚得很。鹿三為何不認兒媳婦？因為他不敢。他知道白嘉軒不認田小娥並連累黑娃都不能入族譜。鹿三殺死田小娥，也是迎合白嘉軒的意圖。
依潤濤閻之見，田小娥是白鹿原唯一的一個令白嘉軒內心失去自信的人。白嘉軒想不到他把田小娥逼到村外的破窯洞後的一係列苦難仍然沒征服田小娥，令他對生命力的詮釋從此更改。尤其是當田福賢下令把田小娥吊在高杆子上然後當眾扒掉她的褲子（那時女人不穿內褲）如此羞辱後她依然沒自殺，這尊嚴的羞辱加上用鞭子把她抽得遍體鱗傷難以忍受的暴虐羞辱，她都扛了下來。在碰到田小娥之前，白嘉軒總是說不管誰是皇上這個村都得他白嘉軒說了算。碰到了沒有勞動能力的小腳“弱女子”，其生命力頑強到遠遠超過“存天理滅人欲”、“餓死事小，失節事大”儒家觀念熏陶出來的強人所能想象出來的心理承受能力地步，令白嘉軒的心理支撐麵臨坍塌，他對如此堅強的女人害怕到死後用山體蓋屍都不能放心的地步，必須花錢花功夫蓋高塔，把這麽生命力如此強硬的女人屍骨壓在塔下麵才能使他的心理恐懼感減少一部分，才重新拾起他對駕馭每個族人能力的信心。至於什麽鬧鬼啊，瘟疫啊，都是白嘉軒造高塔的借口，他本人從不相信鬧鬼一說，他還在晚上黑燈瞎火地去高塔那裏抓鬼呢（他知道是黑娃在裝神弄鬼）。
在握有生殺大權可以隨時在祖廟裏借助祖宗神位的神權私設公堂的白嘉軒眼裏，心理素質沒人比他強悍，可他碰到了令他無法征服的田小娥，她死後的靈魂都時時刻刻能把他嚇到寢食難安地步，造高塔便是給自己壯膽。在白鹿原的村民眼裏看到的是田小娥軟弱的一麵，而在當權者白嘉軒眼裏看到的是權力無法征服的田小娥強者的一麵。甚至受田小娥的影響，他兒子白孝文從一個讀四書五經的舊道德的守護者搖身一變成了脫掉道貌岸然偽裝走到公然藐視父權、神權、族權的地步。白孝文經過白嘉軒多年的栽培竟然經不起田小娥的色情誘惑與世俗的心靈感召，使白嘉軒隱隱約約感覺到田小娥邪惡的表麵下隱含著天然的真善美的要素，而他白嘉軒道貌岸然的包裹裏麵裹著的是虛偽邪惡與醜陋的人性。最不能令當權者白嘉軒容忍的是田小娥對生命對自由的渴望和對儒家道德體係“餓死事小，失節事大”的不屑一顧。這類邪風一旦蔓延，便會動搖他在白鹿原當土皇帝的權力崇拜體係與統治基礎。他兒子白孝文的作為已經證明了這一點。田小娥的悲劇也就無法避免了，因為哪怕她什麽都不做，隻要她活著，就是對這個傳統道德體係的挑戰與羞辱。
（三）族長的無上權力如何而來，又如何消失？
待續
在國民黨共產黨拉鋸地區，是共產黨撤離前發生的炸掉工廠、醫藥廠、庫房，如何讓市民相信這事不是共產黨幹的？隻能穿上國民黨的軍服。然後再造輿論說國民黨軍隊來了動手了，把消息傳開，才能令當地受害者相信不是共產黨幹的。栽贓給國民黨這是沒辦法的事，而且也是一舉兩得的事。
老閆的高見是把白嘉軒和田小娥的內心實力比較， 分析得太出彩了。
白的全部目的就是“維穩”， 維持他自己權威的穩定性，對照一下，當今也是老陝啊！！
1934年6月的一天，邱會作被周恩來緊急召見，要他去完成一項特殊任務，把幾處兵工廠、藥品材料廠和幾個倉庫一律炸掉，另外把大量的浮財埋掉，倉庫的東西可以迅速分散，分散不了的就必須毀掉。這些事情要處理得幹幹淨淨，絕對保密，無論如何也不能讓當地人和工人們察覺。要是傳出去，就會動搖根據地軍民的士氣，對鬥爭十分不利。周恩來特別叮囑，這是最高機密的工作，如有泄密，軍法不容。
老毛和中共無法無天，蔑視法律，沒有製約，幹下多少傷天害理的事啊！
至於粉飾成高大全的形象讓愚民崇拜，是統治術的另一個側麵。
蔣介石當年（也應當是一生）最痛苦的事是無法說服或明確告訴美國，”這是個沒有規則的遊戲，你們卻要我按規則辦！“ 所以，那時美國一定很困惑，“我們支持蔣介石，可這家夥總是抱怨”。
當時讚揚美國最得力，最多的卻是共產黨，毛主席。不信去查查當年的新華日報，毛主席的”論聯合政府“等文章就知道了（原版的，不是毛選裏那些經過修改的）。
另一個在台下，不用按規則玩（“隻要仗打勝了，其它都好說”，林彪語），它的金主也不要求它按規則玩。
這遊戲還怎麽玩？
早年讀了一段回憶彭德懷在西北戰場的故事，大意是”攻下一個縣城（或城市），但沒守住，敗退時，為了不給國民黨軍隊留下任何物資，就把糧倉和其他物資一起燒了。“
讀“黨史”長大的我，當時非常震驚，國民黨丟城時沒有燒糧倉，而“人民的軍隊”敗退時居然把糧倉給燒了！
具體誰寫的回憶，我不記得了，請高手查查。
關於共產黨早期的表現是否與現在的ISIS類似？這涉及到一個人類行為的共通性。政治，其本質是肮髒的；戰爭，其本質是殘酷的。這與民族、文化、信仰等等有關但沒有本質上的區別。世界上沒有不肮髒的政治，沒有不殘酷的戰爭。涉及到軍人在何種條件下視死如歸，這與戰爭動員有關。不論你用什麽方法，隻要能把士兵忽悠到視死如歸的地步，你就具備了打贏戰爭的最起碼的條件，但不是充分條件。
關於炸工廠醫院這類喪盡天良的事發生的頻率，沒有調查資料。在那戰爭年代，有誰能分得清這類事是誰幹的？根據毛澤東自己的交代和吹捧他的文章披露，毛澤東的妹妹（其實是過繼的堂妹）毛澤建所幹的豐功偉績包括兩類：一是帶人去殺縣太爺和縣政府，另一是炸列車。毛澤東和其它文章都沒詳細介紹她炸的是貨車還是客車，一共炸了多少趟列車。這些有證可查的也隻是給出了“幹過這些偉大壯舉” 但沒有給出具體幹了多少次、效果如何。比如炸了的火車損失如何，人員死傷如何。這些事都是一堆爛賬。我們隻能說毛澤東的妹妹毛澤建炸過列車。具體死傷了多少人經濟損失多大，無從知曉。毛澤建的豐功偉績在現在看來就是恐怖活動。但在毛澤東眼裏就是革命英雄主義。我們在讀高中時學習毛澤東為革命犧牲的六位親人的英雄事跡時就有毛澤建炸列車的偉大壯舉。但成果如何，沒說。政治老師也不知道。現在網上查出來的跟當時我們老師講的一樣，沒有具體數字。邱會作的回憶錄裏也隻談他自己的經曆，他也沒給出數字，估計他也無法得知。在他差點被滅口之前，他都不知道完成任務後會被滅口。要是知道，說不定他就跑路了。
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就是說這些縣城本來是被共軍控製的，因為國軍打過來了才不得不撤走。問題是，共軍的大部隊還沒撤走，城裏就出現了國軍士兵炸毀或燒掉工廠和醫院，那這些國軍是咋出現的呢？嗬嗬，您這文章應該貼到笑壇去。
我想知道的是，炸醫院那種事紅軍經常做，還是偶爾為之。
戰爭年代的標準往往與文明相悖。說到底，是雙方拿老百姓作賭注，需要忽悠和綁架。白靈這個層次的人隻能是被玩的棋子。年輕時，我也看不清這一點。