閑話感恩節 (2)

感恩節和印第安人

感恩節和印第安人沒什麽直接關係。隻是由於第一次感恩節慶祝活動有印第安人參加，而且，印第安人的的確確曾給予英國新移民極大的幫助，所以，很多人總是想當然地把感恩節和印第安人扯到一起。

清教徒舉辦第一次感恩節慶祝活動對印第安人是表達謝意，很難上升到感恩的高度。從宗教信仰上來看，也不易得出堅持基督教信仰的清教矯悄芄歡閱切┓腔?酵降撓〉詘踩聳褂酶卸骼幢澩鎪?切灰獾慕崧邸?/font>

1620 年英國清教徒來到普列茅斯的時候，當地的印第安人不是很多。這是因為1614年曾有一批英國探險者來過馬薩諸塞灣區，他們把能夠抓到的印第安人抓來當奴隸賣了，留下的天花病毒將整個新英格蘭地區的印第安人消滅得所剩無幾。可是，這些“五月花”號上的清教徒好像並不清楚這碼事，心裏還一勁兒犯嘀咕，從英國跑到人家的家園來逃難，占人家的地盤，人家能答應嗎？這就有點兒像中央紅軍投奔陝北根據地，雖說咱自己一直認為堅信咱是正統，但心裏仍然吃不準人家是不是買你的賬。

一開始，清教徒們最擔心的就是印第安人會不會對他們這些不速之客采取不友好措施。這就有點兒“以小人之心，度君子之腹”了。其實，人家印第安人還沒有歐洲人那種民族國家的概念，還沒受到資本主義思想的精神汙染，大多數人都還挺厚道的。所以，這些人一上岸才發現，這新大陸不是比解放區還解放區嗎？整個一廣闊天地，大有作為嘛。這下，咱可勁兒撒歡，沒人管。

要說這撥新移民也夠不容易的。雖說自由了，可自由是要付出代價的。暫時過了宗教迫害這一關，生存環境問題有提出了新的挑戰。這不，一個冬天下來，就已經傷亡過半了。盡管都特別虔誠地祈禱，上帝照樣給了他們一個下馬威。

要光是饑寒交迫也就罷了，還得提防著印第安人。指不定哪天，這塊地方的主人回來也得有個交代。在歐洲，平白無故占塊地，哪國人都不答應。

轉過年的3月16日，一個印第安人突然出現在普列茅斯定居點，清教徒們一看，嚇了一跳，以為下戰書的來了。讓他們又下了一跳的是，這個印第安人張口說英文。豎起耳朵一聽，還好，他說的是“歡迎”（Welcome），這才讓清教徒們放下心來。原來，這個名叫Samoset的印第安人跟曾來北美海岸打魚的歐洲船員學了幾句英文。沒過幾天，他又帶來一哥們，英語說得更好。新移民們納悶兒了，這印第安人咋會說英文涅，是不是上帝派來幫助我們的天使啊？再一問才知道，這個叫Squanto的印第安人曾經被奴隸販子逮著，賣到了西班牙和英國，在英國學會了英語。

有人會認為Squanto這人覺悟不高，不懂什麽是階級仇民族恨。可人家不但沒想著報複，反而非常熱心地幫助英國新移民，盡地主之誼。您說，這是什麽精神！？整個一國際共產主義戰士的光輝形象嘛。

據說，Squanto手把手地教這些新移民怎樣種莊稼，怎樣識別草藥和有毒的植物，怎樣打漁摸蝦，以及在新大陸的生存之道。他還幫助清教徒同普列茅斯定居點最近的印第安部落--the Wampanoag談判達成和平共處協議，使清教徒們獲得十多年和平發展的機會。很多曆史學家都給予Squanto很高的評價，可以說，Squanto這個人的出現，對於清教徒在新大陸站住腳起到了至關重要的作用。

第二年，忙完秋收之後，新移民都咧嘴笑了。豐收了，怎麽也該慶祝慶祝吧。於是，威廉.布萊福特發話，選個吉日良辰，把 Squanto和其他印第安朋友請來，整點兒威士忌，二鍋頭什麽的，咱們好好地撮一頓，謝謝人家幫忙。Squanto來了，印第安首領Massasoit帶著九十個弟兄也來了，大吃大喝三天，共慶豐收。這個吉日良辰，就是後來的感恩節。 這一天大約是在十月中旬，現在沒人能夠考證出它的確切日子，但它絕不是十一月份的最後一個星期四。

這次活動雖然號稱“感恩節”，但感恩的意味遠不如慶祝豐收的意味。第二年收成不好，“感恩節”慶祝活動就沒舉行。第三年遇到大旱，威廉.布萊福特選了個日子要求全體新移民絕食祈禱一天，還真靈，第二天就喜逢甘露。這一年的收成又不錯，為了慶祝豐收，當年十一月二十九日又舉辦了一次感恩節慶祝活動，照例是大吃大喝一通。

後來的感恩節慶祝活動大都是隨機的，有了什麽值得高興的事，全體同胞聚在一塊兒，弄個儀式，把成績歸功於上帝，叩首謝恩。這種做法，實際上還是沿襲了基督教的文化傳統，把一切成績都歸功於黨的英明領導。

由於第一次感恩節慶祝活動有印第安人參加，更由於清教徒的第一次豐收是在印第安人的幫助下取得的，有些人往往想當然地以為感恩節是清教徒向印第安人表達謝意的紀念日。盡管清教徒同印第安人有過短暫的和平共處時期，但是，還沒等感恩節成為傳統節日，清教徒們已經對印第安人揮刀相向了。

隨著越來越多的英國清教徒為逃避宗教迫害跑到馬薩諸塞灣區定居，和印第安人爭奪土地的矛盾終於浮上水麵，這一矛盾最終導致清教徒們反客為主。

照理說，清教徒跑到人家印第安人的地盤上建殖民地，設土圍子，人家沒說什麽，不但沒把你當成外來侵略者，反倒像對待搬來的新街坊一樣熱情幫忙，你怎麽著也不能生出鳩占鵲巢的壞心眼兒吧？在這方麵，如果能跟人家印第安人學學，聯合國的和平目標早就實現了。

不幸的是，英國殖民主義者不這麽想，他們覺得印第安人傻，文化落後，白撿的便宜不占白不占。你印第安人不是沒把自己的土地插上地標畫上地界用法律的形式證明是你的嗎，好，那咱就撒開了跑馬占地，連你們家門口都給占了，叫你乖乖地滾蛋。這種做法，連一些第一批來的清教徒都看不過去了，提出反對意見。結果，這些人反倒被踢出教會：好你個內奸，跟異教徒穿一條褲子，階級立場站哪去了？

就這麽著，清教徒們一手拿著聖經，一手拿著洋槍，開始從沿海地區向內陸武裝掃蕩。聖經給了他們精神力量，洋槍則保證了他們無往不勝。印第安人無不望風披靡，抓住年輕的身強力壯的，留下活口給咱當奴隸幹活兒，其他的人，甭廢話，格殺勿論。

 

當年鬼子進村都還是提心吊膽的，瞧人家英國殖民者在北美大地就顯得大氣多了，縱橫馳騁，肩負上帝賦予的曆史使命，開疆拓土。可是，也有的印第安人，腦子就是不開竅，對殖民主義的宏偉計劃就是不理解，所以，在行動上就不配合。

1633年，在康涅狄格河穀地區的印第安部落—The Pequot Nation，竟敢自恃強大，頑固抵抗。那好，咱給你點兒厲害看看。要說打仗，還是人家英國人厲害。印第安人沒什麽正經打仗的經驗啊！這不，沒幾個回合，就叫人家打得稀裏嘩啦。英國人這回又樂了，這回不是莊稼豐收，而是俘虜大豐收。當時正是奴隸貿易火的時候，抓奴隸賣可比種莊稼好賺錢。所以，所有婦女和十四歲以上的孩子全都抓起來當奴隸賣，剩下的一律處死，一了百了。

殺人殺多了似乎上癮。1641年，荷蘭殖民地曼哈頓的首領倡議設立人頭獎，看誰砍下印第安人的人頭最多。英國清教徒積極響應，於是，英荷兩國殖民者合兵一處，在新英格蘭地區逐村掃蕩印第安人，在一次重大勝利之後，曼哈頓教會提出再過一次“感恩節”。除了例行的大吃大喝外，他們在曼哈頓的大街小巷玩起踢球的遊戲，那些球可不是真正的足球，那都是印第安人的腦袋。

如果非說感恩節和印第安人有什麽幹係的話，那就是每逢他們取得屠殺印第安人的“重大勝利”後，經常會舉辦“感恩節”慶祝活動。北美大陸上的歐洲殖民者同當地印第安人的關係除了早期那段短暫的和睦共處外，基本上一種壓迫與被壓迫的關係。您可能會問，清教徒剛來時，Wampanoag部落的印第安人不是非常友好嗎？第一次感恩節慶祝活動他們不是也參加了嗎？您要想找到答案，最好看看馬基亞維利的《君主論》，歐洲人倡導的現代文明隻強調永恒的利益，沒有永久的朋友。Wampanoag部落的印第安人在殖民者的擴張中也沒逃脫被消滅的命運，Wampanoag部落頭人的腦袋被砍下來掛在普列茅斯的一個旗杆上長達二十四年。

說感恩節是新移民對印第安人的幫助表示感謝而設立的節日，至少是忽略了這段曆史。有些中國人存在這種誤解，則是以中國傳統文化中知恩圖報的觀點來想當然地詮釋感恩節造成的。它不但忽略了美國早期曆史，也辜負了黨多年來的教育和培養。您要是個黨員幹部，工作做出了成績，記者采訪，您能不把自己的成績歸功於黨，而歸功於黨外人士（即使他真幫您搞出了成績）嗎？當然，有些人覺得印第安人今日的狀況可憐，把感恩節和印第安人聯係起來，這種願望不能不說是善良的，但是，曆史無法改變。

看看美國早期曆史，可以多少了解一些現代文明的本質。要說這清教徒，在英國也屬於弱勢團體，受壓迫，受迫害，挺可憐的，怎麽跑到美洲來，對比他們更弱的印第安人出手就那麽狠呢？人家是招你惹你啦？想當初您在英國受欺負的時候，心裏不好受吧，您跑出來了，跑到美洲來欺負人家印第安人，您怎麽不想想人家印第安人的感受呀？《聖經》上不是說了嘛，己所不欲，勿施於人嗎？人怎麽就這德行啊? 咳！

早期的殖民者過感恩節，感謝的是上帝給了他們傳播文明的曆史使命，所以，他們能夠心安理得地屠殺印第安人。可能，他們確實認為這樣做是合情合理的，也是必要的，盡管用現在文明社會的價值觀來衡量，他們的做法無疑是不人道的。西方文化很少強調人與人之間知恩圖報，更多的倒是個人之間的利益關係。因此，設立感恩節的初衷完全沒有向印第安人表達感恩的意思，這就是為什麽他們屠殺印第安人時毫無愧色的原因。

(未完待續）

注：照片均為網上資源，非本人所照。