貪 · 《蝸居》（影評）

如果讓我二十幾歲時看《蝸居》，觀感可能大不相同。這個年紀來看《蝸居》，除了實實在在地沉悶了幾天，我還是做不到立場鮮明地譴責什麽。人畢竟還是人，能夠超越人的本性並跳出社會框架的還是少數。縱貫全劇，房奴、二奶、貪官的故事無非是圍繞一個貪字。而這個字被所謂的愛情、親情、現實埋藏起來，讓人對劇中人物生出些許同情。這就是這部電視劇的不凡之處。物欲橫流，存在既合理。把這一篇摘在這裏，權當我的觀感。當然也是給自己一個警戒。

小篆

隸書

楷書

行書

＜會意＞、＜形聲＞字

小篆：「貪」，從「貝」、「今」聲。本義作「欲物」解，乃亟思得財貨占為己有之意，故從「貝」。又以「今」為現前之稱，示貪者常思當前之利、專務現在之得，故貪從「今」聲。

其義有：

1. 愛財，不擇手段地求取財物曰貪。如貪財，又如《戰國策·齊策四》「左右皆惡之，以為貪而不知足。」
2. 求無厭足者曰貪。如《李陵·答蘇武書》「有司明慎選舉，進柔良，退貪猾。」
3. 納贓受賄曰貪。如貪官、貪贓枉法。
4. 貪戀、酷愛曰貪。如貪生怕死，又如《謝枋得·卻聘書》「貪戀官爵，昧於一時。」
5. 專利曰貪。如《逸周書·芮良夫解》「惟以貪諛為事。」
6. 求取非所當得，愛非所當愛曰貪。如《左傳·襄十四年》「昔秦人負恃其眾，貪於土地，逐我諸戎。」又如《左傳·宣十一年》「今納夏姬，貪其色也。」
7. 竊，貪竊之意。如《左傳·僖廿四年》「竊人之財，尤謂之盜，況貪天之功，以為己利乎？」

「貪」，從「貝」、從「今」。此字如一幅栩栩如生的畫，描繪出一個人現前就欲得財寶的急迫之狀。無疑這不是一個美好的影像，由表及裏,懷挾貪欲亦絕非正常健康的心態。貪是對非所當得、非所當愛的財物等，生起妄求之心，行索取無厭之事。

我們觀察「貪」字，與「貧」很近似。物極必反，對財物的貪心越重,則自我的感受越近於貧乏。古雲:「心足則物常有餘，心貪則物常不足」。貪財者，現前眼中見的，心中想的都是如何得到財物，至於是否應得往往無心考量，貪求背後的隱患也無能辨識。貪取非義之財，縱令一時富貴，而後旋即破散，身敗名裂甚或亡死者，不計其數。

因貪圖名位而受其累者，亦比比皆是。此類貪者，往往是殫精竭慮，過分營求，輾轉於「求不得」的煩惱之中，還會做出許多沽名釣譽、結怨成仇的傻事。與此同時，往往折損掉難以彌補的雙親孝養、子女教育、家庭幸福、領導信任、同事友情，還會賠上自己的健康。即使僥幸得到名位,假如自己德能不足以堪任，顯然是禍不是福啊。而且貪求者，還必陷入力保其位，唯恐失之的新一輪憂懼之中。但此場戲必有落幕之時，真是心勞身苦一場空。

其實真正的位高者，是實至名歸。「德高者 名自高」，這全然在以修身為本的立身行道中自然獲得，無需在外馳求。過理得心安，各得其所的日子，才是明智之舉。何必自陷於各色各樣的名利牢獄？「乾坤容我靜，名利任人忙」，這是過來人醒悟後的灑脫之言。

貪色、貪食、貪功、貪利、貪圖享受、貪汙受賄、貪贓枉法……隻要與貪沾邊，結果終是大不幸！個體如此，群體也一樣。近二百年來，人類對物質的貪欲越燃越烈，引發能源過度消耗、飲食結構偏重肉食等錯誤導向，並因之產生大量的溫室氣體。現如今，全球暖化與核武已並列為人類存亡的最大威脅。貪欲把南北極的冰雪融化了，逐漸增高的海平麵將變成水患，淹沒大麵積的沿海陸地。

如果熄滅貪欲，斷掉貪心，人與人之間會免去多少勾心鬥角、你爭我奪的慘劇；國與國之間就不會有掠奪引發的戰爭；整個地球上的生靈，也能在可持續發展中和諧相處，免除災害的降臨。

「貪求則爭起，有知則事興」、「貪愎喜利，則滅國殺身之本也」，那我們要貪做什麽？舍掉它，我們的心將恢複本有的真淨，能準確靈敏地感受到自己和他人的真正需要，可以體會出天地萬物的美好；舍掉它，我們安在本位隨緣隨分，盡己之能，濟人之急，救人之危……這樣有意義的人生，將回饋我們內心的喜悅、家庭的美滿、社會的安和、地球的康寧。

不貪才是寶！



摘自《大方廣》