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ZT 巴黎慘案,另一種流氓邏輯

(2015-11-17 13:57:07) 下一個

巴黎慘案,另一種流氓邏輯

作者:辛可

 

    04年春節,我在巴黎度過。那是一座讓人愉快的城市。街上飄著不少紅燈籠,夜色下的埃菲爾鐵塔也被燈光染成中.國紅。盡管曆.史上高盧雄雞幹過不少齷齪事,但塵埃落定,這份特別的祝福還是讓我們倍感溫暖。

    當然,那時候沒有ISIS,巴黎寧靜而祥和。當時最走紅的是本.拉.登,這家夥正忙著到處放火,建設他的理想國。隻可惜壯誌未酬,被老美辦了。若地.下有知,在遙遠的中.國,他老人家還有一幫鐵粉,是否會得到些許安慰?

    有些人之所以粉本.拉.登,大概與他性.感的大胡子無關,而是因為他跟老美不共戴天。特別是911的喜訊傳來,著實讓不少中.國人爽了好一陣。在他們看來,老美是萬.惡之源,隻要跟老美作對,哪怕比肩禽.獸,也是當之無愧的英雄。

    罔顧是非,敵人的敵人就是朋友,這就是他們的邏輯。受惠於這一流氓邏輯,普大帝據說也搞了十幾億粉絲,風頭當.世無雙。當然了,最牛逼的八零後金小胖,也沾了不少光。

    發生在巴黎的恐怖襲.擊,慘.劇人寰,作.惡者天良喪盡,全世界為之震.驚、悲哀、憤怒。但有些中.國人卻表現出一貫的冷靜,除了幸災樂禍地咒罵老美,甚至吝嗇得不願意表達哪怕一絲同情!

    專.家們又開始販賣隻紅不專的學問,所謂中.國走了狗屎運,贏得一個重大戰略機遇。自我記事起,但凡地球上發生天災人.禍,總有人認為,這是中.國的重大戰略機遇。我所不解的是,既然天天走.狗屎運,怎麽100多年過去了,還是這副操性?

    人家死老婆你卻想著入洞房,是不是太過陰暗、卑鄙?就算你心裏癢得厲害,可人家屍骨未寒,講出來會不會有點惡心。至少應該憋上幾日,再曬幸福拉仇.恨也不遲吧!

    “人之初,性本善”,大家都受過類似的道.德教育。何況在夫子看來,若沒有惻隱之心,根本與禽.獸無異。可不知自何年何月起,中.國出現了如此多的冷血動物。凡事都講階.級鬥.爭、政.治正確,喜歡從惡的角度去解讀他人,跟ISIS一樣冷血,一樣沒有人性,至少在精神上殊途同歸。

    在有些人看來,老美是萬.惡之源,巴黎慘.劇概莫能外。原因大致有二,一是美國人扶持ISIS對付巴沙爾政.權,結果養虎為患;另一種推論是,美國人搞亂.了敘利亞,滋生出ISIS。類似伊拉克、阿富汗的悲劇,皆老美一手導演,如此等等。

    好吧,就算是吧,我不想爭論這個問題。我想討論的是,像薩.達.姆、卡.紮.菲、巴沙爾這種貨色,該不該搞掉?以我的觀察,這些政.治流氓對自己的人.民犯.下的罪行,跟ISIS等相比毫不遜色。既如此,清除他們何罪之有?

    也許有人會說,就算他們是流氓,可搞掉他們局麵更糟糕,甚至弄出各種怪物。在我看來,這種邏輯有點可笑——為了避免出現新流氓,可以任由舊流氓胡.作.非.為!事實上這完全是兩碼事。流氓就是流氓,不管穿鞋的還是光腳的,都應該徹底鏟除,這才符合人類的公義。

    進一步講,這些光腳、穿鞋的特殊型號的流氓,究其本質,無人能脫掉恐怖分.子的嫌疑。本拉.登、ISIS也好、薩.達.姆卡.紮.菲金小胖也罷,哪一個不在使用各種卑鄙下.流的手段,對人.民作.惡?

    為了證明不是信口開河,有必要就恐怖分.子的概念做簡單解釋。在我看來,所謂恐怖分.子,就是罔顧人類公義,用暴.力手段傷害無辜民眾的人.渣。何謂人類的公義,就是人類社.會應該遵守的基本價值。說學術點,就是自然法。

    如先賢洛克等所言,人的自.由權、生命權和財產權是不可侵犯的,必須得到法.律與公共道.德的保護。這是我們判斷人類行為的是非標準。一切違背自然法的行為,都是對人類文明底線的挑戰。搞到無.法.無.天的地步,就是恐怖主.義。

    也就是說,巴黎慘.劇,究其根源,與文明衝.突、信.仰差異沒有必然的關係。我並不完全認同亨廷頓在《文明的衝.突》一書中,關於這個問題的判斷。根本的原因是,我們是否遵守了自然法,或者說人類的基本價值。

    至於信.仰,那完全是個人自.由,愛信什麽閣下隨便。當然了,你也有選擇生活方式的自.由,別人無權幹涉,哪怕是揮刀自宮,去當太監。但不管幹什麽,你都不能侵害別人的權.利,否則就要被懲處甚至消滅。ISIS之惡,不在於他們信.仰什麽,而是根本無視他人的基本權.利,毫無人性、肆意妄為。

    如果以此作為判斷是非的標準,薩.達.姆卡.紮.菲金小胖,以及早就掛了的斯大帝等形形色.色的牛魔王,他們之所作所為,跟ISIS、本拉.登有何不同?既然都是以暴.力方式橫行不法、禍.害無辜,為什麽前者是恐怖分.子,而後者不是?

    前者以血.腥的手段草菅人命、荼毒生靈,其邪.惡讓人顫栗,那後者呢?薩.達.姆親手製.造杜賈爾村慘.案、大肆絞殺庫爾德人;斯大帝搞肅反,清洗了上千萬同.胞,在遠東屠.殺30多萬中.國人;在金小胖治.下,人.民輾轉溝壑甚至被炮決……如果這不算恐怖,什麽叫恐怖?

    前者四處劫掠,積累了驚人的財富,作為橫行不法的資本,那後者呢?他們以國.家的名義,通.過暴.力手段,把國.民的財產據為己有,任意揮霍。在他們治.下,人.民何嚐有財產權可言?想想發生在這些國.家的集體化運.動吧,哪一次不充滿血.腥,不是徹頭徹尾的強盜行徑?

    前者以無情的手段,剝奪了其他人的自.由權.利,甚至連他們的同.夥也未能幸免,那後者呢?在後者治.下,民眾可曾有起碼的自.由?除了牛魔王自己,誰不是噤如寒蟬,時時刻刻生活在恐懼之中?發生在類似古拉格群島等集.中.營的人間慘.劇,跟前者幹的,有沒有根本的區別?

    在前者治.下,任何他們眼中所謂異端思想和言.論,都被禁絕,甚至遭到殘酷鎮.壓,諸位想想,在後者治.下,除了無底線的歌頌,何有思想與言.論的自.由,人們因此受到的迫.害,比前者更人道嗎?前者對每個人進行洗.腦,後者不洗嗎,甚至洗得更徹底!

    前者肆無忌憚地摧毀一切他們不認同的文化遺產,視之為洪水猛獸,後者又何嚐不是。炸掉卡拉揚大佛跟砸碎聖賢像,有沒有本質的區別?殷鑒不遠,想想那些狂.熱的曆.史鏡頭吧。如果得了健忘症,至少還有金小胖不辭勞苦,為大家現身說法!凡他們掠過的地方,哪裏不是文明的浩.劫、文化的廢墟?

    一個毋庸置疑的事實是,不管穿鞋的、光腳的流氓,就奴.役、荼毒民眾的手段而言,一丘之貉罷了。都是以個人意誌代替法.律,把暴.力和謊.言作為實現上述目的的唯一工具。一旦違背了他們的意誌,任何人不經必要的程序,都可能被剝奪一切權.利,甚至像狗一樣隨意殺.害!非法與暴.力就是他們眼中的正義,誰會在乎人類的基本價值,誰不是禽.獸般對待自己的同類?

    既如此,為何要厚此薄彼?大家都犯.下了奴.役民眾、反.人.類的累累罪行,有的被視作千夫所指的恐怖分.子,有的卻總有人為其辯白,這公平嗎?如果不以自然法作為評判是非的標準,刻意混淆是非,這個世界還怎麽玩?

    ISIS等恐怖組.織當然應該被鏟除,而那些以國.家名義搞恐怖主.義的,包括薩.達.姆、巴沙爾等等,就不應該一並鏟除?敘利亞今日之亂局,全然是老美之過嗎?如果薩.達.姆、巴沙爾不做無.法.無.天的牛魔王,能眷愛自己的民眾,老美豈敢冒.天.下.之.大.不韙動手?當大多數人.民已忍無可忍時,牛魔王能幡然悔悟順從民.意,至於搞成這樣嗎?

    我根本無意為老美辯護,甚至對其霸道行為多所不齒。但凡事總要講點因果吧。誰是罪惡之源,誰興風作浪,誰在落.井.下.石,不是很清楚嗎?某些人是否應該把問題搞明白了,再去點讚或操別人的祖.宗。

    有人.大概又要祭出所謂“主.權高於人.權”來狡辯。作為研究曆.史的學徒,我自然深知主.權的價值。回顧百年國史,我對這一點的感受不會比別人更淺。問題的關鍵是,我們要不要把主.權跟人.權分開甚至對立起來。如果民眾沒有起碼的生命權、財產權、自.由權,還要所謂的主.權做什麽?難道我們就喜歡一世為奴,甘心為此犧牲做人的尊嚴,像畜.生一般活著?

    國.家是什麽,國.家應該是自.由人的聯合.體。如果個人的自.由權.利得不到保.障,任由一幫強盜以國.家的名義巧取豪奪,那基於這一事實的主.權有何價值可言?國.家應當庇護民眾,主.權必須建構在人.權的基礎上,這是現代社.會的基本前提,誰也不能例外。

    依據自然法,人是為自己的幸福活著的,並為了有效保.障自己的幸福創建了國.家,這是國.家得以存在的唯一理由。如果做不到這一點,國.家根本就不應該存在,除非大家都是受.虐狂,非要當牛做馬不可。

    無論何處,當普通民眾的基本權.利被剝奪時,基於人類的公義,大家就應該合夥終結這種罪惡。不幹涉政.策是有底線的,不是絕對的,這個底線就是人.權,就是自然法。當你違背了這些,你就是人類的公敵,主.權至上的借口不會也不應該成為流氓的護身符。

    舉個簡單的例子。一個人關起門來打老婆,大概也類似主.權的範疇吧。可問題是他把老婆打得皮肉模糊,作為鄰居,我要不要幹涉這所謂的主.權呢?基於人道,我當然不能看著她被蹂.躪,隻能衝進去,勸勸架,或索性揍這個王.八蛋一頓。如此,你能指責我就是幹涉別人的主.權嗎?

    所以,不要把主.權這個問題絕對化、庸俗化,如果它已經成為某些人作.惡的工具,大家就應該合起夥來,把這些奴.役民眾的人.渣、恐怖分.子揍扁。隻有這樣,才能幫助生活在那片土地上的民眾,真正成為自己命運的主人,享有國.家主.權的光榮。

    如果我們總以不幹涉政.策為借口,對別人的苦難視而不見,就是以某種看似合理的方式作.惡。也許有人會說,就算他們是人.渣,也應該由民眾自己來解決。這當然是好辦法,可問題是麵對強大的國.家.機.器,他們如何解決?老百.姓能把這些牛魔王怎麽樣?類似上文的例子,如果不借由外部的力量,那個可憐的女人隻會被活活打死,道理就這麽簡單。

    很多人知道,在美國,民眾是可以持槍的。這確實造成了很多社.會問題,但很難調整,因為這是法.律賦予民眾的權.利。之所以這樣,原因很複雜,比如建.國時州權的問題、民兵的問題等等。其中至為關鍵的一點是,為了避免出現牛魔王,人.民必須保存自衛的能力,必要時拿起武.器進行反.抗。托馬斯.傑斐遜就有相關的經典論斷。

    可在薩.達.姆、巴沙爾等牛魔王治.下,手.無.寸.鐵的民眾,哪裏有反.抗暴 政的能力?如果沒有別人的幫助,單靠自己,能改變當牛做馬的命運嗎?這不是多麽偉大的理論,這是一個基本的事實。

    有時候,我們看問題,應該站在人類道.義的高度,而不是完全拘泥於某種狹隘的政.治或國.家利益。基於人道主.義的原則,我們就不難得出這樣的結論:對於形形色.色的流氓和強盜,就應該動員全人類一切正義的力量,無情鏟除之。對ISIS是這樣,對薩.達.姆等牛魔王,更應該如此。

    我重申一次,在鏟除ISIS等極端組.織的同時,必須一並鏟除以國.家名義搞恐怖主.義的牛魔王。流氓就是流氓,不存在優劣之分。進一步講,後者才是萬.惡之源,他們不亂搞,前者也就沒機會興風作浪。如果你對打流氓不感興趣,至少應該保持沉默,而不是幸災樂禍、助紂為虐,忙著為後者點讚。

    沒有人性,不會存在其他的XX性。沒有惻隱之心,凡事不從人道主.義出發的愛.國者,很容易走火入魔,成為ISIS一般的貨色。曆.史已證明了這一點,現實亦複如是。一個大國,如果對這一根本原則視而不見,終將成為文明社.會的棄兒,何有光榮崛起可言?

    中.國不應該是險隘民.族主.義的頑固堡壘,而應該成為捍衛人類基本價值的中流砥柱。否則,就算是如何風情萬種、腰纏萬貫,都無法得到世人的尊重,所有的努力最終不過是黃粱一夢!

    講這些話,不是要為老美等辯護。事實上我對此不感興趣。我念茲在茲者,唯腳下這片土地,以及生活在這片土地上的民眾。我時刻期盼著,他們能夠得到真正的幸福,並以此為基石,構建一個偉大的國.家。但不少人展示出的人性的冷酷與險隘民.族主.義的狂.熱,讓我倍感焦慮。如果任其橫行,中.國必將付出沉重的代價。一百多年來,我們已為此付出了太多太多!

    即便你不同意我的觀點,但請你相信,我說這些話並無惡意,更不存在嘩眾取寵的動機。我每天都試著說服自己,一切並沒有我想象得糟糕,希望叢生在原野上,花朵將在季節的召喚下盛開。這對我非常重要。可耳聞目睹的種種,總讓我感到無奈甚至絕望。我嚐試過保持沉默,但做到這一點似乎更難。

    此刻,我坐在書房裏,望著窗外.陰冷的城市,想起在巴黎度過的那個春節,被遺忘的、模糊的段落變得清晰,包括街燈下略顯冷清的街道、一張張陌生的笑臉。生命脆弱如蘆葦,我們都將在歲月中老掉、死去,但文明的記憶卻永世長存。我相信不幸終會過去,正義終會戰勝邪.惡。欲達此目的,除了合夥幹掉這些人.渣,我們別無選擇。

    願那些無辜的死難者安息,在天堂裏繼續他們此生未完成的、關於愛和希望的故事。那裏應該沒有苦難,沒有恐懼,沒有不公,每個人都如先知所預.言的,得到自.由與富足。再沒有誰會傷害誰,因為流氓和人.渣都被送進了地獄,那是他們唯一的歸宿。

    辛可清晨於北.京


 

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