康樂之路
健康有路樂為徑；快樂無涯善作舟。
正文
開心保健就是生活（六十七）
（十九）3、關於快感階段（續）
這種感受可能在兩種情況下產生：一種是在真氣的幫助下自然入靜，暫時獲得非常愉悅的身心狀態；一種是經過一段時間休養，身心健康了以後在靜功狀態獲得的體驗，常常會延續到動功中，這是走向“常樂”的好兆頭。修養者不要追求這種快感，這是獻樂得樂、獻愛得愛的結果，也可以說是“裝樂”（心裏裝著美好的理想，美好的情操，美好的情感，美好的心情）的結果。念謝，裝笑是“裝樂”的入手之法。掌握好入手之法是獲得快感體驗的最簡便易行和唯一有效的手段。為什麽用“唯一有效”這個詞句？這是因為若能做到“笑對一切人和事，麵對一切都念謝”，則道德圓滿；若是“聽不慣，就掉臉；看不慣，就瞪眼；心一激，就冒煙”則不成。有的同誌認為，說“裝笑”多假，多難聽，因此也不願意去做。這不是實事求是的態度。我們說的“裝笑”，是心情不好的時候調整情緒的方法，練笑的方法——模仿微笑或大笑。隻要是“真心裝笑就能引發真笑”。“念謝”是為了喚醒愛心，引發真謝，不是為了騙人。念謝和裝笑都是為了大家同樂同康，都是為了練性化命。我本人還存在著“恨鐵不成鋼”、“恨鐵慢成鋼”的急和怨的心態，亟須“自助、互助和天助”，才能消防。我衷心感謝樂友們對我的栽培、理解和寬容。
4、關於虛無階段
在練靜功中各個階段都有可能出現虛無狀態。所謂虛無狀態？就是無欲無念無感覺的狀態。其實，這就是一種“物我兩忘”的感覺。許多靜坐者都有過短暫的“不知道自己置身何處”的感覺。古人認為，入靜的高級層次應是人與自然渾然一體，沒有任何界限了；之後各種特異功能便產生了。由於我本人沒有高度入靜的體驗，我沒有更進一步的發言權。但我的直覺告訴我，切勿追求高度入靜的境界。似乎在靜功中保持練功的意識或潛意識，更有益於完滿健康。這些意見未必正確，僅供大家參考。當然，自然入靜（沒有意守、導引而獲得）即在心安之後出現各種特異現象也是正常的、安全的、有益於身心的。樂友們應消除各種顧慮。
綜上所述，靜功中四個階段的感受，不一定按次序進行。雖然練先天功法與練後天功法在靜功中有相近、相似的體驗，但是決定身心健康和練功層次的不是入靜程度，而是心靈淨化和快樂程度，而且主要以“五樂原則”為標準。按先天健康法（本質是開心保健）的“三安（身安、心安、神安）”的要求來練靜功，不失為自然入靜之法。
前麵講的1、鬆靜階段，2、動觸階段，可納入第一身安，第二心安這兩個階段。前麵講的3、快感階段，4、虛無階段，可納入第三神安這一階段。因此，開心保健的靜功方法，應是第一身安，第二心安，第三神安。第一身安和第二心安階段必須正確運用意識，主要運用明理思過與微笑念謝的手段。第三神安階段，主要運用潛意識（或無意識）。換一句話講，神安靠的是人心（體內先天元氣）與大腦相結合的自動調節功能和自然真氣的天助功能。這是“真心換真氣”的心意功夫（長期修養的積累）。
總之，練靜功就是人們生活中的休息、睡覺的方法。這主要是練心（性）的方法，也是養精蓄銳、開源節流的方法，同時也是恢複人的先天本能防病、治病的方法。希望樂友們重視靜功的修養和練習。
《祝賀》廣大樂友歡度佳節，身心更健康，家庭更美滿，心情更舒暢！離退樂友無貪奉獻忘晚年！
潘朝東 2008.2.11
（十九）3、關於快感階段（續）
這種感受可能在兩種情況下產生：一種是在真氣的幫助下自然入靜，暫時獲得非常愉悅的身心狀態；一種是經過一段時間休養，身心健康了以後在靜功狀態獲得的體驗，常常會延續到動功中，這是走向“常樂”的好兆頭。修養者不要追求這種快感，這是獻樂得樂、獻愛得愛的結果，也可以說是“裝樂”（心裏裝著美好的理想，美好的情操，美好的情感，美好的心情）的結果。念謝，裝笑是“裝樂”的入手之法。掌握好入手之法是獲得快感體驗的最簡便易行和唯一有效的手段。為什麽用“唯一有效”這個詞句？這是因為若能做到“笑對一切人和事，麵對一切都念謝”，則道德圓滿；若是“聽不慣，就掉臉；看不慣，就瞪眼；心一激，就冒煙”則不成。有的同誌認為，說“裝笑”多假，多難聽，因此也不願意去做。這不是實事求是的態度。我們說的“裝笑”，是心情不好的時候調整情緒的方法，練笑的方法——模仿微笑或大笑。隻要是“真心裝笑就能引發真笑”。“念謝”是為了喚醒愛心，引發真謝，不是為了騙人。念謝和裝笑都是為了大家同樂同康，都是為了練性化命。我本人還存在著“恨鐵不成鋼”、“恨鐵慢成鋼”的急和怨的心態，亟須“自助、互助和天助”，才能消防。我衷心感謝樂友們對我的栽培、理解和寬容。
4、關於虛無階段
在練靜功中各個階段都有可能出現虛無狀態。所謂虛無狀態？就是無欲無念無感覺的狀態。其實，這就是一種“物我兩忘”的感覺。許多靜坐者都有過短暫的“不知道自己置身何處”的感覺。古人認為，入靜的高級層次應是人與自然渾然一體，沒有任何界限了；之後各種特異功能便產生了。由於我本人沒有高度入靜的體驗，我沒有更進一步的發言權。但我的直覺告訴我，切勿追求高度入靜的境界。似乎在靜功中保持練功的意識或潛意識，更有益於完滿健康。這些意見未必正確，僅供大家參考。當然，自然入靜（沒有意守、導引而獲得）即在心安之後出現各種特異現象也是正常的、安全的、有益於身心的。樂友們應消除各種顧慮。
綜上所述，靜功中四個階段的感受，不一定按次序進行。雖然練先天功法與練後天功法在靜功中有相近、相似的體驗，但是決定身心健康和練功層次的不是入靜程度，而是心靈淨化和快樂程度，而且主要以“五樂原則”為標準。按先天健康法（本質是開心保健）的“三安（身安、心安、神安）”的要求來練靜功，不失為自然入靜之法。
前麵講的1、鬆靜階段，2、動觸階段，可納入第一身安，第二心安這兩個階段。前麵講的3、快感階段，4、虛無階段，可納入第三神安這一階段。因此，開心保健的靜功方法，應是第一身安，第二心安，第三神安。第一身安和第二心安階段必須正確運用意識，主要運用明理思過與微笑念謝的手段。第三神安階段，主要運用潛意識（或無意識）。換一句話講，神安靠的是人心（體內先天元氣）與大腦相結合的自動調節功能和自然真氣的天助功能。這是“真心換真氣”的心意功夫（長期修養的積累）。
總之，練靜功就是人們生活中的休息、睡覺的方法。這主要是練心（性）的方法，也是養精蓄銳、開源節流的方法，同時也是恢複人的先天本能防病、治病的方法。希望樂友們重視靜功的修養和練習。
《祝賀》廣大樂友歡度佳節，身心更健康，家庭更美滿，心情更舒暢！離退樂友無貪奉獻忘晚年！
潘朝東 2008.2.11
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