愛自己的思考與實踐｛轉貼｝

愛自己的思考與實踐

20150224

愛自己問題的提出，咋一聽好像令人費解。世界上那一個人不知道愛自己呢？
但是，試問一下自己，你愛自己嗎？ 怎麽愛自己呢? 德國最著名的自我認知療法心理學家尼娜拉裏什－海德爾，在《愛自己》以及她的另一本書《找到你的靈魂伴侶》中所提出的靈性課題，掀起了席卷歐洲的心靈風暴。

童年的她曾被父母視為“另類”，為了使她成為父母心中期望的人
，父母幾乎對她進行了各種懲罰：禁止她和別人交往、對她不理不睬、懲罰她、禁閉她，甚至試圖將她送進少教所。多年後，當她成為了一名心理醫生，她才清楚地認識到自己之所以能夠走出童年的陰霾，是因為她能夠坦誠地向自己敞開，對真實的自己傾注源源不斷的愛……
 

所謂“愛自己”，就是愛惜和珍惜自己的生命。對於一個人來說，生命是最寶貴的，一生隻有一次，而且是短暫的。在《鋼鐵是怎樣煉成的》的一書中有這樣一段話“人最寶貴的是生命，生命對於人隻有一次。一個人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在他臨終的時候，他可以說我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為了解放全人類而鬥爭！”

雷鋒說：“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。”

因此，尼娜拉裏什－海德爾認為“愛自己”這一課題是世界上最重要的課題之一。愛自己是一個人得以生存和發展下去的唯一力量。愛自己並不是愛一個理想化了的自己，而是愛構成自己的所有方麵——自己的優點和缺點，自己的長處和短處，自己的夢想以及自身的一切矛盾。愛自己不僅有助於我們更好地理解自己，接受自己，也旨在讓所有人能夠真正明白——我是值得被尊重、被肯定、被珍惜、被愛的。

我們都不是很完美的人，但是我們每一個人都是自然創造的最完美的藝術品。人是萬物之靈，世間沒有任何一種物種可以與人相媲美。人應當活得開心，活得灑脫，活得自豪，活得自愛、自尊、自信、自強。人們應該在"五互"（互相尊重，互相熱愛，互相關心，互相學習，互相幫助）的基礎上，實現和平共處，同康同樂。然而，在現實生活中，認知缺失者甚多；有失自尊自愛者比比皆是；酷似低等動物本能的行為屢見不鮮。就連為人師表者，在對待別人的批評時，都可以不要自己的體麵，甘願"做回畜生"。這說明什麽？這隻能說明這種連自己顏麵都不顧的人，他的自尊自愛之心真的快要泯滅殆盡了。

習練開心保健給了我最大的收獲，就是自己懂得了自愛自尊，增強了自信自強之心，使自己在通往同康同樂的大道上快快樂樂地生活著。開心保健樂療在修練過程中，“沒有任何風險，沒有任何壓力，沒有任何擔心，沒有任何包袱，沒有任何顧慮”。“要放下，要放鬆，要放開，要放平，要放行”。就是要做到“自由自在，輕鬆愉快”地去修練。開心保健樂療是簡便、安全、高效的自我保健之法。而且，它是“六自”得道、“六自”合道。“六自”是：一是“自主愛心”、二是“自主善行”、三是“自主快樂”、四是“自主健康”、五是“自主生命”、六是“自主人生”。可見，六自體現著對自己最大的愛，六自做到了，自己真的就得道、合道，功成圓滿了。所以說，開心保健樂療是自然賜予人類最大的愛，使我們能夠充分地享受這種大愛，快樂地沐浴在大愛的海洋裏，投入到自愛愛人的偉大事業中。

下麵是我對愛自己的思考和實踐，願與朋友們分享共勉：
 

一、愛自己要有人生追求
 

愛自己就是珍惜生命，珍惜生命的價值，使人生價值最大化。所以，人活著要有理想、有目標、有追求。在地球上、在萬物中，人不止是一個單獨的個體，而是人類群體中的一員，是萬物群體中的一員，個人的命運與群體的命運是息息相關的。因此，個人追求的目標應與人類和萬物的進化發展相一致、相協調、相和諧。就像雷鋒講的把“有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”, 像保爾、柯擦金講的“把整個生命和全部精力，都獻給世界上最壯麗的事業——為了解放全人類而鬥爭！”。習近平主席為好幹部標準的第一條，就是“信念堅定”，就是把理想高高舉過“頭”頂。理想信念是一個政黨的精神旗幟，決定政黨的生命長度和厚度。理想信念是共產黨人的精神之“鈣”，必須加強思想政治建設，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。習練開心保健樂療的人不僅把“促進社會進步，大家同康同樂”作為自己的理想信念，而且作為自己道德完善的檢驗標準和尺度。樂療人不僅追求的自己快樂，更追求大家同樂，全社會同樂，全人類同樂。“同康同樂”是每一個樂療人道德修養的最高境界。追求同樂不僅是樂療人的精神旗幟，更是樂療人修心養性的實實在在的的具體內容，並溶在人們的日常生活中，變成一種快樂的生活方式。逐步做到：“一心一意都是愛，一舉一動都是德（得），一點一滴都是和，一分一秒都是樂，笑對一切人和事，麵對一切都念謝。”

理想信念的力量，是無形而巨大的。理想信念是開心保健樂療人身上的“鈣”，是強大的精神動力，是前進的精神旗幟。同康同樂具有強烈的凝聚力和感召力，更容易在最大範圍內、最大程度地調動人的積極性和創造性，為實現中華民族偉大複興的中國夢，為實現人類的美好社會迸發出一股強大的，堅不可摧的磅礴力量。

像張聞天同誌說過的，生活的理想就是為理想而生活。這句話講得多麽好啊！為"社會進步、大家同樂"的理想而生活是多麽美好啊！

二、愛自己要以愛心為靈魂
 

愛自己就是以“愛心為靈魂”，就是要培育博大的愛心。人心的本質就是愛心，是自然大愛的一部分，人心是一座無限的寶藏。愛是人的本性，愛是人心（即體內先天氣）的本質。愛是萬善之源，愛是人類一切美德的總根源。"愛是人的美好思想感情和美好行為的高度統一。愛是主觀動機和客觀效果的高度統一。愛是利己利人、善內善外的高度統一。愛是互相關懷、互相尊重、互相信任、互相理解、互相幫助、互相奉獻、共同獲得幸福和快樂的一種情感。"愛是道德的核心，愛是和諧的紐帶。愛是生命價值的砝碼，愛是幸福的主宰。不樂不是愛，獻樂得樂才是愛。一切為了愛，善待一切是真愛。"

潘老師在《愛樂謝 人天通》一文中，高度地概括了自然真氣的核心本質，是無限的愛心和愛造就了人與天地萬物，以及他們的相通與和諧，人心是無限愛心的一部分。自然真氣就是無限愛心。本來人心全是愛心，可與無限愛心即自然真氣一氣相通，融為一體。

可現實是人的“真心-愛心”受到私有製“權錢利色”的汙染，變成了“雜心”，失去了三大和諧的自然本能。薑宗坤老師提出“真心換真氣”，就是修煉我們這顆變了質的心（雜心），回歸人的先天本性（人之初，性本善），回歸我們最本源最樸素的東西----愛心。隻有愛心才能溝通真氣！人的愛心有多大，真氣提供的能量就有多大。自然真氣是根據人的道德水平提供物質、能量和信息。現在人類社會發展到自我完善的新階段，自然真氣的顯現越來越充分了，自然母親十分關注人類的發展。開心保健樂療的本質，就是在天人合一的思想指導下，通過修煉善意念，借以提高和恢複人類的先天本性和先天本能，使人類進入文明、幸福、快樂的新時代。愛自己就是要隨時隨地、隨動隨靜用"愛、樂、謝"來滋補、調養、修養自己的身心，日積月累、持之以恒，就會充分利用和開發人心這座愛的寶藏，讓大愛之光充分地拚發出來。
 

愛會開啟人心向善的內驅力, 自我完善的內驅力，積聚正能量。我在一首詩中寫道：隻要人人獻出一點愛，友情的廣度會得以擴展，親情的深度會繼續繁衍，愛情的純度將得到錘煉。
 

潘朝東老師講：“愛樂謝就是人生之樹，愛為人生之樹的根本，樂為人生之樹的花果，謝為人生之樹的枝葉。愛為樂之源，樂為謝之因，謝為愛之引。人與天地萬物就是靠愛來和諧相通的。練樂是培（戀）愛的入門之法，念謝是培（戀）愛的入手之法。實踐證明，愛必通！練樂就能通，念謝更易通。通過念謝達到真笑、真謝、真信的常態化，就是人生的最高境界。”
 

三、愛自己以樂為生命
 

愛自己就是要以“樂為生命”，使自己成為一心樂的專家。我在一首詩“時時樂”中寫到：

春有百花秋有月，

夏有涼風冬有雪。

人生時時樂相伴，

定有出彩好時節。

樂是人生的真諦。樂是自然生成人類時賦予的一種特殊基因--快樂基因，樂是保證人類生生不息、不斷地向高級進化的一種不可或缺的物質。“和為真道，樂能通達”，樂是通往三大和諧的金橋；樂是最大的善事，善而不樂非真善；樂是一種暫新的生活方式，樂想、樂說、樂做、樂活，常樂久安；同樂是人生的最高追求，樂是實現"社會進步，大家同樂"的偉大理想的根本途徑；獻樂得樂，得樂獻樂是一種辯證統一；樂能夠實現人的"長治久安"，實現完滿健康；樂能"修心性"，"解七情"，樂觀向上，充滿信心；樂能化解矛盾，實現家庭、鄰裏、社會和諧；樂能化恨為愛，容者得樂；樂映三心（愛心、虛心、知心）；樂是實現"真心換真氣"的妙法，一樂心鎖開，真氣自然來；樂是最高的智慧，樂導思維，事半功倍，心想事成，等等。
 

開心保健樂療提出五樂原則：生樂、中樂、真樂、常樂、同樂。這五樂原則，其中都有樂字，但其中樂的層次不同，一層比一層高，最高境界是達到人類同樂，萬物同樂，天地同樂。由於人心長期受到私有製的汙染，加上受到自然環境，社會環境，自身環境以及認知的限製，人樂的先天本能部分的喪失，種種負麵情緒的影響，已經樂不起來了。所以，開始修煉時，才提出生樂的問題。生樂就是不管做什麽事，都要產生出快樂來，比如現在你病得很痛苦，但你明白樂能造好藥，樂能治病的道理，所以你在病痛時能樂觀、自信，就是生樂了。同時，由於你堅持這樣做，放心了，任其自然，去留無意，隻管樂不管病，病痛的症狀消除了，這時你的真樂就產生了；中樂原則，就是預防“樂極生悲”，知足常樂，滿意而不滿足，樂觀向上；真樂原則，這種樂是真實的，不虛假、不膚淺、不帶苦澀味的，這種樂是真實的心裏體驗。達到真樂很難，不僅精神境界要高，有正確的動機，還得有智慧，樂導思維，化解一切，能把什麽事情都看得透、想得開；常樂原則，就是長久的樂。這時候人樂的本能已經開始顯現，長久的有意識地樂，已經變成一種習慣，樂已經內化為潛意識功能。同樂原則，這是樂的最高原則，不僅能使自己快樂，而使更多的人獲得快樂，促進社會同樂，並使社會和自然同樂，萬物和諧、天人相親，確實達到了三大和諧。這是最大的樂。先天下之憂而樂善，後天下之樂而善樂，團結大家，共同創造快樂、享受快樂。

四、愛自己要以道德為根

習主席講“國無德不興，人無德不立”。所以，愛自己就是學做人，做一個有道德的人。開心保健樂療提出“五樂、四善、三和諧”的道德標準，是對現代人道德準則的高度概括和簡明詮釋。依據這個標準，給出全新的道德定義：即為處理"三大關係"達到"三大和諧"的一切行為的規範和準則的總和。善的定義是一切符合"三大規律"、促進"三大和諧"的思想與言行為善。三大規律，即人體生命運行規律，社會發展規律和自然發展規律。自然發展規律為主導，製約著社會發展規律和人體生命運行規律。三大規律反映三大關係，即人體身與心的關係，人與社會的關係，人與自然的關係。隻有正確地處理好三大關係，才能達到三大和諧。樂是人的先天本能，是區別人與萬物的主要標誌。善是人的本性（人之初，性本善）。善包含四個要素：善的動機，善的情感情緒，善的方式方法和善的效果。四善合一為真善，否則為不完善或為惡。樂是行善積得的心理體驗。
從樂的定義就可得出樂就是善，善就是樂，所以說“以善為樂，以樂求善”，就是“以樂求樂”。同時，樂的心態和形態又是善的情感和方法的表現，又可以作為和的因。因此，和與樂是互為因果的，樂善做到了，必然實現三和的效果。

縱觀人類進化的曆史，大致可分為三大階段：第一階段，在私有製萌芽以前，因為人性沒有受到汙染，人類總體處在三大和諧的狀態。他們不知道什麽是“善”且從善如流，不知道什麽是“道德”，且道與德合一。生活快樂，無憂無慮。因此，人的壽命較長，身心健康。第二階段，在私有製萌芽以後，人的善良本性受到了汙染，人類不但汙染了自身，也汙染了社會，汙染了自然界。導致自然災害頻發，社會動蕩不安，信仰迷茫，貪欲日盛，背“道”而馳，因此，人類喪失了身心和諧，人與社會和諧，人與自然和諧的先天本能，健康水平令人擔憂。第三階段，現在公有製發展到一定的階段，人類的自身進化和文化進化進入了新的時代，人心的自我淨化提到日程，人心淨化的道德標準擺在世人麵前。人心的淨化、人類的自我完善，這關係到人類自身的命運，每個人的命運都與人類的命運息息相關。所以，用“五樂、四善、三和諧”的道德標準完善自己，淨化心靈，回歸本性，是自然母親賦予人類的曆史使命。今天，是人類走向自我覺醒的時代，這個人類進化和文化進化的曆史潮流，是不以人的意誌為轉移的。每個人隻有自覺地順應這個曆史發展潮流前進，才會凝聚起促進社會進步，大家同樂同康的正能量，實現三大和諧，共同邁進人類美好的社會。

潘老師指出，由於人是萬物之靈和萬物之能，人可以在萬有相通、萬物和諧中大顯身手。真氣的存在產生萬物並使萬物連成一體，人心的存在可以促進萬物相通。因此人類在萬物萬事和諧中是榮擔重任的。人類應當清醒地知道自己在宇宙萬物中的地位、作用和意義，自覺、有效地完善自己，為三大和諧而開心奮鬥。

人性善是人的本性，人向善是人心所向。負能量會變成正能量。因為自然真氣具有無限的潛能和智慧，自然是人類的母親，導師，教師，醫師，隻要人類有意識地、自覺地清理心靈汙染，修心養性，行善積德，與社會和諧，與自然和諧，人心向善的內部驅動力，就會得到來自社會人心向善的外驅力和來自自然向善的外驅力的幫助。自助是基礎，互助是關鍵，天助是根本。“三助合一”，“三力合一”就能凝聚起改天換地的巨大的正能量。人類共享幸福和快樂的美好新時代一定會到來。
 

五、愛自己要以自我完善為中心
 

愛自己要以自我完善為中心。首先，要看清一個事實，人都是不完善的，沒有十全十美的人，就是因為人心不但受到現實自然、社會、人心的汙染，而且受到遺傳基因的汙染，性相移，習相遠。所以，人性不完善是不爭的事實。因此，愛自己就要完善自己。就像著名教育學家陶行知講的“千學萬學學做真人”。學做真人的過程就是自我完善的過程。在《論語、學而》記載：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子說要每天從三方麵反省自己：為別人出主意做事情，你有沒有不忠的地方呢？跟朋友交往，你有沒有不誠信的地方呢？傳授給學生的東西，是不是已經熟練掌握了呢？現在，“吾日三省吾身”已成了人人耳熟能詳的修身格言。

開心保健樂療的習練方法中，分為靜療和動療，靜療中提出“明理思過”，動療中提出“行善改過”。這好比人的兩條腿走路，動與靜都有要求，動與靜都要按照“六愛五樂四善三和諧”的道德標準要求自己，完善自己。樂療中提出的“思過”和“改過”，是動靜相間，時時刻刻在進行著，而且是樂思過、樂改過。要比“吾日三省吾身”全麵得多，深刻得多。開心保健樂療還提出每時每刻做到"四個一點點"：①發現一點點問題，解決一點點問題；②認識一點點缺點，改正一點點缺點；③明白了一點點做人做事的道理和方法；④尊重了別人、愛護了別人一點點。這"四個一點點"是每個樂友修煉"開心保健"的自我要求，真心實踐，真實體驗，總結提高。做到"明理思過和行善改過"常態化、生活化，做到"不損人，不生氣"，經常能想到微笑和念謝；做到生活有序化，合理膳食，勞逸結合，抓緊時間練靜功；給人好臉看，給人好話聽，已養成習慣，經常能引發真笑、真謝；要助人為樂，聞過則喜，見惡不怒，積極為公益事業服務，遇事能因勢樂導、樂化；要認真快樂地按"四善"要求自己，掌握基本功法、功理，能說能做，言行一致，保持身心健康；做到聞過則樂，見惡開心，隨遇開心而安；要求從點滴做起，不好高騖遠，堅持不懈，持之以恒，分目標、分階段逐步提高；堅持從自得其樂做起，然後通過自己努力，不斷擴大同樂範圍，最後達到萬眾一心，共同實現社會進步，全人類同康同樂；堅持"三助合一"，即自助是基礎，互助是關鍵，天助是根本。謀事在人，成事在天人合一。人類發展的曆史過程似乎證明了一條原理：人們的"自助"與"互助"有可能改善人的情緒和氣質，但如果沒有"天助"，還是很難達到自我完善的高級境界的，人的自我完善是天人合一的結果；樹立起"獻樂得樂、獻愛得愛"的價值觀。處理好奉獻與獲得的關係，堅持"盡力而為無貪求，量力而行爭上遊"；要對自己"四找"，既要找到自己的優點、成績、進步，也要找到自己的不足，特別是找自己的"七寸和軟肋"。
 

有強烈自我完善意識者每一天都生活得很充實，很快樂，很健康。
 

六、愛自己要容人容己
 

寬容是自然的本性和自然的功能，寬容是無限的，也是無貪的。寬容是人生最大美德和最高智慧。寬容是快樂之本。寬容是事業之基。寬容是美麗之源。
多一份寬容，人們的生命就會多一份空間，多一份愛心；人們的生活就會多一份溫暖，多一份陽光。互相寬容的朋友一定能同舟共濟；互相寬容的夫妻一定能百年偕老；互相寬容的世界一定能同康同樂。
 

人的一生總不會一帆風順的，總有坎坷、跌宕起伏的。一生中總會遇到無數的苦惱、無數的快樂。當興奮歡愉時，別自傲得意忘形；被讚許肯定時，別目中無人，以為天下第一；當憤怒滿腔時，不要怨天尤人，應該好好照照鏡子、好好自律、作出坦然與真誠的自我檢討；當被誤解辱罵時，應該冷靜應對，不應否定了自信、自尊。
 

容人容己，不僅是寬以待人，更是善待自己。人生苦短，我們不應在自責的旋渦中空耗生命，對自己寬容一些，在超然之中會有一片寬闊的天地為自己開放。
 

“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”遵循社會倫理道德，才會寬大為懷，才會胸襟寬廣、包容萬象，才能容人之短，學人之長。隻有具備了一顆寬容的心，才可以不斷地去掉自己身上多餘的包袱，輕裝上路。常言說：“金無足赤，人無完人。”用寬容的態度去對待世間的人和事，才能留住一顆寬容的心讓自己放鬆、開心。
 

寬容是一種無聲的教育，一種讓人心服口服的方法。寬容是一種美德，更是一種智慧。卡耐基遇到過一次尷尬的場麵。在一次隆重的宴會上,當地一個很有名望的人講了一個故事,還引用了一個成語,並且說這個成語出自《聖經》。當時的卡耐基年輕氣盛,肯定地告訴對方那個成語出自“莎士比亞”。剛好卡耐基的朋友賈蒙也在身邊,因為賈蒙研究莎翁的作品很長時間了,所以卡耐基讓他幫忙作證,誰知賈蒙對那個人說:“先生,您是對的,我朋友可能記錯了,實在不好意思。”卡耐基很是詫異地看著賈蒙。宴會後,賈蒙對卡耐基說:“代爾(指卡耐基),你是對的,那個成語的確出自莎翁的《哈姆雷特》。可是,我們當晚是宴會的客人,你又何必要想辦法證明別人的錯誤呢?”這個教訓深深地影響了卡耐基,他固執、要強的性格也得到很大的改變。
 

七、愛自己要學會快樂自我教育法--四找
 

"四找"是找優點，找好處，找成績，找進步。"四找"是對批評和自我批評方法的質的升華，它是快樂的自我教育方法，它是快樂地進行批評和自我批評。換一句話講，"四找"使得批評和自我批評更加人性化，更有人情味，更容易讓人們理解和操作了，更容易促進大家同康同樂了！它消除了批評和自我批評方法的種種負麵影響。像屢挑人錯；對自己是自由主義，對別人馬列主義；對自己可以大事化小、小事化了，對別人上綱上線；看自己戴墨鏡，看別人戴放大鏡；看自己缺點多了，會產生消極情緒；看別人缺點多了，會把人家看得一無是處，產生排斥心理。
 

愛自己就要學會四找這門最高的學問、技巧和功能。
 

有一個故事：說有一個國家的人都是魔鬼，專做壞事，剛愎自用，心性凶惡，佛派五百弟子去教化，都無功而返，最後佛派文殊菩薩去，文殊發現每個人雖然缺點占九分，還有一分的優點，於是他發現人的優點並欣賞讚美，最後國人均得到教化，人性發生了極大的轉變。“四找”正是從人性本善的基點出發，來挖掘人心向善的無限潛能，促進人類的自我完善，最終達到“社會進步，大家同康同樂”的理想目標。因此說，"四找"完全把握三大規律的發展脈搏，順應人類走向自我完善的曆史趨勢而提出的，它是促進人類實現自我完善的最佳方法之一。對人對己，都要四找，並及時地給予讚揚，用正能量改造負能量。因為一句讚美的話其能量是巨大的。"四找"是快樂地找找快樂，越找越樂，越找越開心，"開心"--就能開心鎖，實現人心與人心溝通，人心與自然真氣溝通的最高的理想境界，人的無限潛能就會顯現出來；"四找"會越找越愛，越找越謝，找出的和培育的是真心、愛心、感恩心、虛心、知心、上進心、信心和勇氣，人的善良的本性就會激發出來，形成一股堅不可摧、蓬勃向上的力量。可以想象人類會在"四找"中越找越完善，而且會產生群體效應，那麽，人類走向自我完善的曆史潮流將會是洶湧澎湃無可阻擋的。
 

在"四找"的過程中，沒有提出任何的範圍界定，沒有規定任何的條件限製，"四找"它要麵對的是一切人和事，也就是說，"四找"是無條件的、無限製的。一切人和事都是"四找"的對象。這是搞好四找的本質要求。"四找"的過程中，我們一定要心胸寬廣，虛懷若穀，以寬容大度的心態去進行"四找"，並在實踐中培育寬容的美德和最高智慧。用"四找"查自己和查與自己有關的人，從而真正地寬容、感謝他人，同時真正地寬容、感謝自己（人心）。寬容不僅容納一切善的東西，而且更要容納一切惡的東西，並以博大愛心和無比智慧來化解他、改造他，最後達到更大的適應、平衡與和諧。
 

“四找”對於現在人人都有瑕疵心靈來說，一句問候就是一縷溫暖人心的陽光，一句祝福就是一段催人奮進的鼓點；一句讚揚就是一隻激流勇進的風帆；一句鼓勵就是一道引人向上的階梯……而這些讚美的言語，巨大的能量就蘊藏在每一顆真誠善良的心靈裏。因此，我們要充分利用“四找”，這門人生最高的學問、技能，勇於付出我們全部的真誠和善良，願好人一生平安，願壞人變成好人。我們自己的生命，也會因此而更加光彩奪目。
 

    "四找"就是抱著全心全意為人民服務的理念，處處以人民的利益為最高追求，它追求的是"願好人一生平安，願壞人變成好人"，在"四找"中好人會更好，壞人會轉變成好人，進而實現"社會進步、大家同樂"的偉大抱負和理想。“四找”正是從“同康同樂”的人生觀出發，不僅要找出自己快樂，而且要使人人快樂，並且要促進社會進步，大家同樂，實現"同康同樂"的人生理想和目標。開心保健崇尚馬克思主義、毛澤東思想，開心之友隻有讓他周圍的人都得到快樂，他自己才能享受真正的快樂。四找正是從人體生命運行規律出發，使人體負能量會變成正能量，促進人性向善的方向轉化。這是符合社會發展和人類進化的規律和曆史前進的方向。人會越找越完善，越找越和諧，就能凝聚起改天換地的巨大的正能量，人類共享幸福和快樂的美好新時代一定會到來。
 

"四找"就是從獻愛得愛的核心價值觀出發，以博愛、感恩為主線，以樂、善為手段，最終達到三大和諧的目的。"四找"是以和諧、團結為目的，以肯定、表揚和發揚成績、優點為主要內容和主要方法。"四找"不僅沒有絲毫否定"批評和自我批評"，而且似乎找到了開展批評和自我批評的簡便、高效、快樂之法。                                                                                                                       
                                                                                                                                                                                                                                                                                                     

“四找”本身就是一種無貪奉獻，講以自我完善為中心基礎上的奉獻，揭示自我完善是前提，但自我完善又不能脫離奉獻過程，又要在奉獻中實現自我完善。脫離開奉獻的自我完善必定是先天不足。這樣我們就克服了無私奉獻的曆史偏見，實現了自善與奉獻的完美結合。
 

"四找"至始至終以實事求是的世界觀為基礎，以唯物辯證法為指導下進行的。在"四找"的過程中，堅持實事求是的思想方法，要求真務實；要找帶有根本性的、一貫性的；要找矛盾的主導方麵；要全麵但不唯全麵；提倡以發展的觀點、辯證的觀點看問題；既著眼於大的又注重點點滴滴（即四個一點點）；講量變和質變的辯證關係；善於在細微的變化中"四找"，等等。實事求是是馬克思主義、毛澤東思想的精髓，是我們黨一貫堅持的思想路線。實事求是也應是我們在"四找"過程中始終要堅持的唯一正確的思想方法。因此，在"四找"過程中要始終堅持正確的思想方法和以認真做人的態度為原則。
 

八、愛自己要學會樂導思維
 

開心保健樂療提出樂導思維，正好體現樂療的本質要求，就是在任何情況下通過正確的思維方式，得出快樂的效果，符合人生在世皆求樂的道理。老師在《開心保健就是生活》（十）中指出："情感情緒作為人的生活方式的重要組成部分，一部分是人的本能表現，一部分是人的經驗和人腦對外界事物的反映，大部分是從別人那裏學來的。從以上四種影響情感情緒的因素中可以分析獲得重要結論：認知過程和認知能力是影響情感情緒的最重要因素。提高"氣質"是解決情感情緒問題的根本前提。認知能力、處理問題的思維方法和解決問題的正確手段，要符合客觀實際和客觀規律。科學的思維方式是一種智慧。善於用正麵思維，理智思維去尋找快樂，從不利的環境中，自主營造快樂的環境，洞開心靈之門，什麽都看得清、看得淡，就心安理得，無所畏懼。拋下煩惱，沐浴心靈，讓陽光照進心中，讓心理獲得解脫。
 

我們說，"善解七情"的善，應該是符合"四善"原則的善，就是善於調節和控製自己的情緒，不受七情所羈絆，從中誘發快樂的因素。"善解七情"的善包括：要樂導思維，趣味思考；要寬以待人，容人容己；要腳踏實地，實事求是；要盡力而為，量力而行；要無貪奉獻，知足常樂；要明理思過，行善改過；要善內善外結合，奉獻獲得結合；期望值和實現值的比例要恰當，不因期望值過高實現不了，而灰心喪氣。也不要因期望值過低，實現起來過於容易，而失去動力；要保持平常心，不要貪欲；要看不慣，想得通。聽不慣，看得開；不要拿別人的錯誤懲罰自己；以方做事，以圓做人，大智若愚，難得糊塗，退一步海闊天空；少些欲望，就少些失望，多些滿足，就多些快樂，等。
 

還有人說，人生就是一個"字"，就是一個"度"字。凡事都有"度"，不管好事還是壞事，都不能過頭。比如，"七情"中的"急"，是一種不良情緒，它不好，過急會急出毛病來；但不急，四平八穩也不好。一萬年太久，隻爭朝夕，幹事要有緊迫感；"悔"字，後悔了，其中有悔過、悔改之意，是好的。但"悔"過了頭，就不好了。要是來一個悔恨交加，就等於往自己的傷口上撒一把鹽，不是雪中送炭，而是雪上加霜；樂是好事，但不能"樂極生悲"；成功是好事，但容易滋生驕傲情緒。失敗是壞事，但失敗是成功之母；順境是好事，但容易喪失鬥誌。逆境是壞事，但逆境可升人；前進是好事，但步子太快，容易跌倒。58年大躍進，使中國跌了個大跟鬥。退一步不好，但退一步海闊天空。所以，凡事要從多個角度去思考，去判斷，以便得出比較正確的結論。任何事物的發展都不是一條直線，都是螺旋式的向前發展的。我覺得這個"度"字，就是事物發展的平衡點。就像汽車的方向盤，輪船的方向舵，駕駛員要不斷地矯正方向，才能抵達目的地。否則，欲速則不達。我還覺得這個"度"字，是自然賜予萬物的能夠使其保持適應、平衡狀態的一種自動調節功能，使其保持比較和諧狀態的一種自動調節功能。這是一種自然規律被人們所認識和使用。
 

九、愛自己要充分開發人體潛能
 

人體潛能是無限的。而人體的無限潛能恰恰就在人與自然真氣的和諧溝通之中，人體內氣與自然真氣和諧溝通是作為人生存與發展的至高無上的表達。開心保健樂療堅持的“真心換真氣”和“一謝開心”之法，就是人與自然真氣相互作用的根本法則和規律，是開發和利用人體內氣和自然真氣這一豐富的醫療衛生資源最好的方法。潘老師曾經指出：人生的本質就是做氣功。所謂氣功就是人體內氣物質與體外氣物質相互交換、相互作用所表現出來的自然現象和自然功能、生命現象和生命功能。氣功簡而言之，就是氣物質的功能。這是人類與生俱來的自然功能和生命功能。人體是一個超巨大的複雜的開放係統，古人稱人體是氣物質的容器。因為體內外氣物質總是在不斷地交換著、相互作用著，所以，人才能活著。否則，人便會立即死亡。每一個人隻要活著，就一定都在做氣功。所不同的隻是有的人在有意識地練功，有的人卻在無意識地練功。比利時諾貝爾獎金獲得者普裏戈京發現的《耗散結構原理》認為，人體隻有不斷地從體外引進負熵流（即真氣），抵製體內熵（即邪氣）產生，人體才能保持低熵有序的健康狀態。這就是氣功的普遍原理。
 

我們習練開心保健樂療就為人體內氣與自然真氣溝通和諧打開了一扇大門，領到一把打開心鎖的鑰匙。師傅領進門修仙在個人。潘老師在一次講話中，傳遞一份令人振奮的信息。他說：如果能夠與宇宙無溝通，心鎖二打開，完全融為一體，人到真正開心，常開心了以後，您就是自然真氣，自然大道，靈活機動，得心應手的一個組成部分，用不著調整，那叫“全麵自主調整，全麵自由發展，全麵自然和諧”那叫氣法，不是人為的，完全是自然真氣的自然行為，我們向著這個目標前進，我們的任務就是相通，相通了就能實現三個“全麵”，就能人到開心就練成了，道為身，道就是你最大的身體，你就是一個得心應手的部分。
 

這是我們努力的目標。
 

十、愛自己要一謝開心
 

愛自己就要一謝開心，開心是愛自己達到的最高境界。
 

尼娜拉裏什－海德爾，在《愛自己》一書中寫到，愛自己是生命最基本的原動力，就像吃飯呼吸一樣自然和重要。愛是個人的修行，由自愛開始。最終能一生一世的，永遠是自愛，沒有比這更堅定不移、天長地久的愛情。自愛，是人生最終極的追求和意義。心是主宰情緒的總部，打開心胸是自愛的第一步。有信念的人才有希望，有希望的人才能自愛和他愛。愛很難，愛自己更難，因為隻能怪自己，不再有推禦責任的借口。你才是自己的主人，別否定自己。先跟自己建立良好關係，先相信自己，相信自己內在有個神聖的空間，相信自己有能力自我改善，感激身體對自己不離不棄，默默為你付出，散發內在的慈悲。真心想改善自己的話，首先是狠心離開傷害自己的一切源頭，包括不愛自己的人，和不愛自己的心態。愛是行動，馬上行動，好好和自己戀愛一場，你將發現，原來你並不孤單，自愛的人自然會走在一起，相親相愛，照亮世界。成長的意義是增長愛的智慧和自信，對生命負上愛的責任，不能被愛也要自愛，不記來時路。快樂，撿起來就是了，隨時隨地。讓自己愛上自己，會心微笑，讓心回歸你，變成你生命的神聖空間和寶藏，你將感到心靈的富足，不再害怕失去什麽，不再害怕被遺棄，心自然能安定下來。
 

可見，愛自己的重要性是毋容置疑的。開心保健樂療給予我們自愛的方法也是行之有效的，那就是代表一切善意念的總和--謝字。潘老師曾經指出，"念謝"的入手之法非常簡單，且功能非常強大。念謝起，萬事易；念謝易，萬事畢。念謝雖然簡便易行，但是它內含信息無限。自人類產生意識以來，就有謝謝別人的體驗也有被別人感謝的體驗。我們任何一個人都有遺傳因素，在遺傳基因裏麵就有這種體驗，它祖祖輩輩，代代相傳，不斷疊加，它作為一種信息儲存在我們的人心和大腦中，儲存在自然真氣裏麵；我們任何一個人隻要你在社會中生活，在家庭中生活，在工作單位，在任何環境裏麵你都有這樣的體驗：被人感謝的體驗和感謝別人的體驗。這些體驗都會變成烙印深埋在自己的潛意識之中，深埋在自己的人心和大腦之中。這樣在人心和自然真氣裏麵就形成了一座無窮無盡的寶藏。這就是為什麽"念謝"能實現人心與人心，人心與道心相溝通，能產生相幹共振，產生共鳴的原因。所以說，"念謝"之法，是開啟這座寶藏的最簡便、最直接的方法。
 

"念謝"的狀態，就標誌著人體進入了生命的高級功能狀態，即氣功功能狀態， 這種狀態就是"人與天地萬物一氣相通，融為一體"的高度和諧的狀態，就是任其自然而符合自然的高功能狀態。而當"謝謝"變成人的心裏烙印和心聲的時候，人體便時時、處處、事事進入高級生命功能態。人的行為就一定是越來越完善。換一句話講，念念謝謝必然伴隨著一係列（連續不斷的）善的行為和效果，必然產生"三大和諧"的身心同樂、與人同樂、與自然同樂的最美好的狀態。
 

多念謝謝就能產生感恩心，多念謝謝就能從善如流，多念謝謝就能心情舒暢、情緒安定，多念謝謝就能打開心鎖、得到真氣。"實踐出真知，多想出智慧"。多念謝，多體驗，多總結，多交流，就會越來越會念，就會達到口、心、行、果"四統一"。通過"四多"達到"四統一"。念謝就能調整"三大關係"達到"三大和諧"。
 

潘老師在總結先行先試五年的成就中指出，確信中華民族發現的氣物質，是中華氣文化與中國特色免疫療法最偉大的物質基礎；確信自然真氣與人體內真氣是最普遍、最優質、最豐富的醫療衛生資源。“萬物一體，一氣相通”，一謝就能通；“真心換真氣”就是“真謝換真氣”，由“真心”通過“真樂”來表現，變為現在“真心”通過“真謝”來表現；而且“真謝”也包含“真樂”，就是“一謝開心”。一謝心鎖開，真氣自然來。由此可見，一謝的功能、一謝的能量是如此的強大，它不僅關係到個人的全麵發展（健康健美長壽），也關係到人類社會的進化，進而實現人類夢寐以求的理想社會。
 

我們如何貫徹“一謝開心”之法呢？就是八個字“以一貫之，通天貫地”，四麵八方都暢通無阻。這個“一”字，不僅是一個數字的概念，更是一個時間和空間的概念。從數學的概念來說，“一”字，不是你說一個“謝謝”，想一個“謝謝”就解決了，而是一貫的，連續不斷的，持久的說“謝謝”；是一次一次不斷地累計、疊加的過程，是從量變不斷積累到質變的過程。而時間的概念，“一”字是一貫的，不是一時、一事的，而是時時、事事，生生世世、一生一世的。空間是一個無限空間的概念，包含著上下、左右，四麵八方。形象地說，“一個謝字”能“通天貫地”，就是個體人體場所輻射的正能量和環境氣場，及自然真氣場和諧溝通，就是個體場的正能量向四麵八方無限地延伸。“一”字的無限外延，就是“謝”字所包含的對象，我們要謝我們的家人、親戚朋友，我們要謝社會上所有的人，包含好人和壞人，我們要謝天地萬物，我們更要感謝充滿整個宇宙空間的自然真氣。簡稱四個字，就是“謝天謝地”。潘老師說，就是在任何時間，任何地方，任何事情上都要貫徹。
 

通過一謝開心，首先達到淨心、心平，即淨心正性，心平氣和；進一步達到心樂，恢複和提高人的先天本能，從生樂、中樂、真樂、常樂到同樂，最後與社會同樂，與自然同樂；再進一步就是心開，即隨遇開心，開心就能打開心鎖，實現人心與人心、人心與道心的和諧與溝通，達到“萬眾一心和天人一心”的最高境界。