使徒保羅在林前書2:15節說到:“屬靈的人能看透萬事。。。”。史蒂文斯(R.Paul Stevens)的《七日全職信仰》就是以默想的形式帶領讀者,透過世俗世界裏的平常事,來操練靈性。圍繞著一星期七天的日常生活方式來靈修閱讀,每一天都全身全心為神而活,既神聖地屬世,又屬世地神聖。
第一日:工作。工作是一個人遇見神、愛祂和事奉祂的場所。工作不應與屬靈生活對立,相反,透過工作的創造性和可能性以及有潔淨作用的壓力,人被直接帶到神身邊。我們與神一起工作,也為神而工作。保羅勸勉我們必須懷著信望愛去作工---“你們的勞苦,在主裏麵不是徒然的”(林前15:58),因為,最終,每個人都要為自己如何管理神所賦予的恩賜和才能向神負責。(太25:14-30)每個人都有三份全職工作:與神相交、建立社群和共同創造。我們的工作目的不單是表現自我和滿足個人需要,而是神聖的召命,它是我們對涵蓋我們整個生命---工作的地方、家庭、教會、社區和社會—的神聖召喚的回應,最終,我們要在工作中討神喜悅。基督徒的盼望是:人能懷著信心期待一個甜美的轉化。這個盼望的實際應用是:在基督裏,我們獲邀請在受造世界,既大自然、家庭、城市、工作間和國家留下美麗的印記。當我們因著自己的軟弱不能這樣做,也不能除去我們對萬物造成的暴力時,我們對耶穌也有信心,相信祂有天甚至會改變經我們手,在環境、社會、文化、政治和家庭留下的傷痕。
第二日:與家人在一起。家庭生活本身是一種屬靈操練,我們不是孤立地受造或得救,天下各家的尊嚴皆來自神本體裏頭的社會性生命:父、子、靈在愛的團契和約中彼此相屬的群體中生活,神的意願是我們活在由盟誓、血緣、和領養行動形成的家庭中。婚姻帶來三種恩賜支持、醫治和成長。兒女是神賜給不成熟的夫婦,幫助他們成長的禮物。神也使用兒女這份禮物,幫助夫婦與祂建立更深的關係。“不要激怒兒女。”對父母的要求比對兒女更多。保羅要求父母克服自己的怒氣,而不是消滅子女的野蠻脾性。子女有三大需要,父母尤其需要體貼:1)給予肯定2)劃定限製3)展示一個可憧憬的未來。神尋找的不是完美的父母,而是以信心、盼望和愛教養兒女的父母,家庭生活都能帶來屬靈的更新。
第三日:與異性一起。有關“性”,聖經告訴我們六件事:我們按照神的形象而受造成為關係的存有(創1:27)2)我們渴求關係(創2:18);需要實現盟約(創1:28);在合一中保持我們的獨特性(弗5:22-33);男女彼此補足(創2:23);生育孩子(傳11:5);以及維係盟約(雅歌)。聖靈充滿的婚姻關係裏,有權者與無權者,操控者與順從者,等類結構被彼此服事所取代。丈夫妻子通過彼此順服來服事生命中最親近的人。婚姻邀請我們禱告,祈求內心不斷獲得轉化,藉著神的幫助在婚姻中找到滿足,也透過愛和服事配偶而在神裏麵找到滿足。
第四日:與弟兄姐妹一起。接觸弟兄姐妹最直接的方式是透過耶穌,替他們代禱。當我們為人代禱,我們就會以神的心意和角度看我們代禱的對象。我們依靠聖靈去代禱的時候,聖靈的大能會深遠很多。我們為別人禱告的時候,會有事發生。與弟兄姐妹在一起,就是服事人和接受服事彼此互為祭司的時候。沒有人是單獨在基督裏的,也沒有人單獨事奉,一切服事都是有來有往互相依靠的。
第五日:獨處。獨處就是有計劃地將自己留給神,與神交朋友,對神坦白認罪,操練聖靈的果子,思想基督的生命怎樣顯出它們來。在心裏默想神的作為,可以經曆和神對話的機會。在和神對話的過程中,會越發認清自己的真麵目,看到自己是破碎的瓦器,但裏麵藏著真福音的寶貝,如融化的金,經過裂縫而流出。與耶穌一起走過一生是我們基督徒的福份,當祂的榮光在我們日常生活裏彰顯出來的時候,我們在這個世界裏就印有痕跡。
第六日:與鄰舍一起:和窮人交朋友,向陌生人伸出友誼的手,都需要來自神的恩典。接受某種形式上的自願貧窮是富人基督徒的挑戰。要做窮人的鄰居,富人必須承認自己是貧窮的。在我們富饒的貧窮中仰望神,得到神和我們的窮鄰居的歡迎成為我們唯一可以帶到來生的財寶---就是藉著耶穌與別人建立的關係,藉著著關係將福音傳出去。
第七日:休息。神知道我們沒有辦法靠自己的能力來保持麵向神和天國的方向,祂就設立安息日,讓我們有休閑的時間,可以有意識地反省我們在世的源頭和意義。我們可以在這一天進行屬靈操練,默想聖經、認罪、仰望的禱告、代求。固定地敬拜讚美神可以幫助我們超越根深柢固的功利心。史蒂文斯在最後提到安息日的終極實現:在地如在天---生活在此世,也為要來的世界而活。耶穌從死裏複活的事件,讓基督徒有得著空間和聖化時間的可能,可以透過在世界完全為耶穌而活達到這個目標。“今生一切屬地的,勞累的,快樂的和狂喜的現實---工作、家庭、性、弟兄姐妹、獨處、鄰舍和休息---在耶穌複活生命的亮光中,都可以看得一清二楚。七日都是聖的,因為第八日已經臨近。(2010.9)