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文革是一場災難，這一點大家基本沒有異議。但是究竟錯在什麽地方，這是有爭議的。
有人說，毛澤東發動文革，所以毛是這場災難的罪魁禍首，毛是惡魔。
假如這種說法成立的話，讓我們來看看伊拉克戰爭。伊拉克戰爭也是一場災難，布什發動了這場戰爭，那麽布什是不是惡魔？
新近的統計顯示，文革死亡人數是340萬，當時中國人口7.3億，死亡人數占人口總數0.4%。相比之下，伊拉克戰爭中伊拉克人死亡人數高達65萬，占伊拉克總人數的2.5%，從比例上遠高於文革。
究竟毛是惡魔，還是布什是惡魔，或者兩者都是，或者兩者都不是？
有人說伊拉克戰爭動機是好的，是在伊拉克推行民主；那麽文革也有整治貪官的動機。文革之後再也不搞運動，結果貪官數量迅速增長。
有人說文革是權利鬥爭，那麽，是不是可以說伊拉克戰爭是國際上的權利鬥爭？
真正的惡魔是人類的偏見。當你是一場運動的受害者，你就認為這個運動的發動者是惡魔；當你是一個運動的發動者，你就會強調自己的良好動機，原諒自己的失誤。
真正的惡魔是人類的天真，忽略了社會矛盾的複雜性。自以為在進行一場消滅惡魔的戰爭，實際上在製造更大的惡魔。
這兩場災難本身都是很悲慘的，但是中國的善後工作做得比美國好。當年打砸搶的造反派和紅衛兵後來都受到了懲罰，當年受迫害的基本上都平凡昭雪，或多或少給予一定的補償，當年的積極分子，至少有一部分出來認錯。相比之下，美國人從來沒有人對伊拉克戰爭受害者道歉和賠償，更沒有對戰爭發動者進行懲罰。
有人說，毛澤東發動文革，所以毛是這場災難的罪魁禍首，毛是惡魔。
假如這種說法成立的話，讓我們來看看伊拉克戰爭。伊拉克戰爭也是一場災難，布什發動了這場戰爭，那麽布什是不是惡魔？
新近的統計顯示，文革死亡人數是340萬，當時中國人口7.3億，死亡人數占人口總數0.4%。相比之下，伊拉克戰爭中伊拉克人死亡人數高達65萬，占伊拉克總人數的2.5%，從比例上遠高於文革。
究竟毛是惡魔，還是布什是惡魔，或者兩者都是，或者兩者都不是？
有人說伊拉克戰爭動機是好的，是在伊拉克推行民主；那麽文革也有整治貪官的動機。文革之後再也不搞運動，結果貪官數量迅速增長。
有人說文革是權利鬥爭，那麽，是不是可以說伊拉克戰爭是國際上的權利鬥爭？
真正的惡魔是人類的偏見。當你是一場運動的受害者，你就認為這個運動的發動者是惡魔；當你是一個運動的發動者，你就會強調自己的良好動機，原諒自己的失誤。
真正的惡魔是人類的天真，忽略了社會矛盾的複雜性。自以為在進行一場消滅惡魔的戰爭，實際上在製造更大的惡魔。
這兩場災難本身都是很悲慘的，但是中國的善後工作做得比美國好。當年打砸搶的造反派和紅衛兵後來都受到了懲罰，當年受迫害的基本上都平凡昭雪，或多或少給予一定的補償，當年的積極分子，至少有一部分出來認錯。相比之下，美國人從來沒有人對伊拉克戰爭受害者道歉和賠償，更沒有對戰爭發動者進行懲罰。
http://www.paulbogdanor.com/left/china/deaths2.html
而當代人比較會很不客觀，會把感情，好惡，個人的價值觀表現出。這樣必然會出現截然相反的看法。由於立場不同，誰都沒有資格說對方的錯。若你站到對方的立場上，你會得出同樣的結論。
所以，評價曆史人物，最好讓曆史回答。看看，幾百年後，誰的分量重？誰能留芳百世，誰會被人遺忘。誰創造了曆史，誰是曆史的小醜？
說到底，都是人的罪性。上層人物有罪性，芸芸眾生也有罪性。就是說，人民是有罪的，歸結為，人的罪性。毛劉之爭是個表象。好在今天人們看請了這一點，說起文革好不留情，也有自我批判。伊拉克戰爭也是人類罪性的表現，但是美國人批評布什的不多。因為美國人民也是有罪的，他們支持這場戰爭。消滅了薩達姆，也用成百萬伊拉克人民的痛苦去抵償911的災難。這不是人的罪性是什麽？Goodbye 說的好，都是惡魔，歲也好不到那去！
別說起中國人就來勁，提到美國人就啞巴。都是罪人！
毛澤東是個救世主，耶穌級人物。兩者有何相同？均是自己傳統文化的叛徒，叛逆儒家、猶太祖宗的亂臣逆子，人類史上沒有第二人比毛澤東更理解耶穌的哲學思維“不破不立、造反有理”。這也是為什麽聰明的西方人稱毛澤東為哲學家，而不是像希特勒斯大林一樣的屠夫。
同意這一句：文革中的錯誤缺點全國人民都有份。也同意這一句：沒有人有權利一味指責報怨他人，卻毫無自我反省。
其它文字可以概括為：犬吠水聲中，菊花帶露濃。