正文
毛澤東思想永世長存
-- 紀念毛澤東誕辰120周年
公元4000年，一位中學老師向同學們講授《世界文明史》：
世界四大古文明當中，隻有中華文明延續至今，這是世界文明史上的一個奇跡。
文明延續是一個非常複雜的過程，有兩個古代思想家，對中華文明的生存和發展起到了關鍵作用：一個是孔子，一個是毛澤東。孔子學說使中華文明延續了兩千年，毛澤東思想使中華文明又延續了兩千年。
但是，這兩個人在他們所處的年代，並不為人們所理解。在一個曆史時期中，人們總是局限於當時的利益得失，很難看到一種思想和行動對人類曆史發展的影響。
孔子在一個戰亂的年代周遊列國，宣傳忠孝仁義。當時，各個國家正在進行生死存亡的戰爭，國君們感興趣的是戰爭計謀，沒人理會仁義理論。直到戰爭平息，帝王們吸取了秦朝因暴政而迅速滅亡的經驗之後，才意識到孔子理論對安邦定國的作用。孔子學說要求君王愛護百姓，臣民忠於君王，因此減少了上下之間的衝突。同時，它要求人們孝敬父母忠於朋友，由此建立了每個人在自己所處的社會關係中的責任。
雖然孔子理論並不能阻止各個朝代的最終滅亡，但是它卻成為各個朝代都要遵從的社會道德。因此，孔子成為凝聚中華文化的核心思想理念，使得中華文化在反複的朝代更替中持續發展了2000年。
然而，大致在1800以後，以孔子儒家思想為基石的中華文明遇到了生死考驗。表麵上看，這場危機來自於西方工業化社會的崛起，掌握了先進武器的國家反複侵略中國，而中國則屢戰屢敗，從一個GDP在世界上首屈一指的強國變成了一個幾乎亡國的東亞病夫。從深層次看，這場危機則源於孔子思想的內在弱點。
孔子學說的核心在於與人為善，它要求個人抑製自我欲望，承擔起他（她）的縱向和橫向社會關係中的責任。這一思想減少了社會內部的爭鬥，加強了社會的凝聚力和穩定性。但是，這一思想同時也束縛了個人自由，壓製了個人的創造性，因此也減弱了整個社會的活力。
孔子思想體係造成中國社會階層分明，發展緩慢。這對中華文明的持久發展非常不利。一方麵，社會貧富分化日益嚴重。富人越來越富，窮人越來越窮。最後，各個朝代總是被農民起義所削弱，然後被內部動亂所推翻，或者失敗於北方民族的入侵。在西方工業國家崛起之後，中國幾乎無法抵禦來自先進國家的入侵，龐大的中國軍隊一觸即潰。這場危機的高峰是日本軍隊僅用一部分力量就擊潰了百萬國民黨大軍，占領了大半個中國。在幾千年的曆史中，中華文明首次麵臨滅亡的危機。
這場危機不同於以往的朝代更替，它關係到中華文明的生死存亡。在危機麵前，中國的知識精英分裂成兩大派別，一派是以蔣介石為首的國民黨，另一派是以毛澤東為首的共產黨。前者的理念是把孔子的儒教學說同資本主義製度相結合，維持已有的社會階層結構；後者引入共產主義理念，打破孔子思想的束縛，改變社會階層結構，讓普通工人農民成為社會的主人。
這兩種理念的第一次較量是兩黨之間的第一次國內戰爭，結果以共產黨失敗國民黨勝利告終；第二次較量是抵抗日本侵略的對外戰爭，在這場戰爭國民黨軍隊節節敗退，而共產黨軍隊不斷壯大。第三次則是共產黨徹底打敗了國民黨，結束了中國長達一個半世紀的戰亂。
三次較量，顯示出毛澤東所領導的共產黨能使中國具有更強的凝聚力和生存能力。後來的抗美援朝戰爭進一步證明共產黨抵禦外部侵略的能力。毛澤東的中國使中華文明起死回生。
毛澤東思想對中華文明的影響在兩個方麵。一個是它突破了孔子思想體係的局限，為中華文化注入了挑戰權威的意識。這一突破一方麵激發了中國人的勇氣和創造性，另一方麵也在短期內對社會秩序帶來巨大的衝擊。有一個時期，人們不再相信任何權威，包括毛澤東的權威。這種同孔子體係相反的革命型思想體係，引發了社會的動蕩，以及對毛澤東思想的懷疑。從文明發展的曆史角度看，支持一個文明發展的思想體係的變化，難免對社會產生巨大的衝擊。但是，從長遠看，對孔子體係的改造使中華文明延續至今。
毛澤東思想的另一個方麵，是在中國引入了共產主義思想。雖然在毛之前，有很多知識分子介紹了共產主義，但是真正使這一主義在中國發展壯大卻是毛澤東。
今天，共產主義已經是人類社會普遍接受的生活方式。我們每天選擇自己喜歡的事情做，每個人按照自己的愛好，或者從事藝術，或者從事科學研究。吃飯的時候，機器人會根據預先設置好的菜單自動把食品送到我們麵前，當我們對自己的住宅不滿意時，我們可以在電腦中修改設計，機器人很快就為我們建造一座新住宅。但是，在2000年前，共產主義是一種非常超前的社會意識。那個時候，需要人工去種地，獲得的食品要通過人工輸送到接近居民點的商店。這些人工勞動都是令人厭煩甚至繁重的活動。那個時候，所有的人都要從事自己不一定喜歡的工作，換取一種稱為“貨幣”的東西，然後以它為媒介，換取自己需要的食品和其他東西。在那種條件下，進行共產主義的探索和實踐是一件非常困難的事，其中的曲折複雜遠超過我們這個時代的人所能想象。不過，共產主義畢竟是人類發展的方向，早期探索所積累的經驗為後來的發展奠定了重要的基礎，他們的努力代表了人類發展的正確方向。
-- 紀念毛澤東誕辰120周年
公元4000年，一位中學老師向同學們講授《世界文明史》：
世界四大古文明當中，隻有中華文明延續至今，這是世界文明史上的一個奇跡。
文明延續是一個非常複雜的過程，有兩個古代思想家，對中華文明的生存和發展起到了關鍵作用：一個是孔子，一個是毛澤東。孔子學說使中華文明延續了兩千年，毛澤東思想使中華文明又延續了兩千年。
但是，這兩個人在他們所處的年代，並不為人們所理解。在一個曆史時期中，人們總是局限於當時的利益得失，很難看到一種思想和行動對人類曆史發展的影響。
孔子在一個戰亂的年代周遊列國，宣傳忠孝仁義。當時，各個國家正在進行生死存亡的戰爭，國君們感興趣的是戰爭計謀，沒人理會仁義理論。直到戰爭平息，帝王們吸取了秦朝因暴政而迅速滅亡的經驗之後，才意識到孔子理論對安邦定國的作用。孔子學說要求君王愛護百姓，臣民忠於君王，因此減少了上下之間的衝突。同時，它要求人們孝敬父母忠於朋友，由此建立了每個人在自己所處的社會關係中的責任。
雖然孔子理論並不能阻止各個朝代的最終滅亡，但是它卻成為各個朝代都要遵從的社會道德。因此，孔子成為凝聚中華文化的核心思想理念，使得中華文化在反複的朝代更替中持續發展了2000年。
然而，大致在1800以後，以孔子儒家思想為基石的中華文明遇到了生死考驗。表麵上看，這場危機來自於西方工業化社會的崛起，掌握了先進武器的國家反複侵略中國，而中國則屢戰屢敗，從一個GDP在世界上首屈一指的強國變成了一個幾乎亡國的東亞病夫。從深層次看，這場危機則源於孔子思想的內在弱點。
孔子學說的核心在於與人為善，它要求個人抑製自我欲望，承擔起他（她）的縱向和橫向社會關係中的責任。這一思想減少了社會內部的爭鬥，加強了社會的凝聚力和穩定性。但是，這一思想同時也束縛了個人自由，壓製了個人的創造性，因此也減弱了整個社會的活力。
孔子思想體係造成中國社會階層分明，發展緩慢。這對中華文明的持久發展非常不利。一方麵，社會貧富分化日益嚴重。富人越來越富，窮人越來越窮。最後，各個朝代總是被農民起義所削弱，然後被內部動亂所推翻，或者失敗於北方民族的入侵。在西方工業國家崛起之後，中國幾乎無法抵禦來自先進國家的入侵，龐大的中國軍隊一觸即潰。這場危機的高峰是日本軍隊僅用一部分力量就擊潰了百萬國民黨大軍，占領了大半個中國。在幾千年的曆史中，中華文明首次麵臨滅亡的危機。
這場危機不同於以往的朝代更替，它關係到中華文明的生死存亡。在危機麵前，中國的知識精英分裂成兩大派別，一派是以蔣介石為首的國民黨，另一派是以毛澤東為首的共產黨。前者的理念是把孔子的儒教學說同資本主義製度相結合，維持已有的社會階層結構；後者引入共產主義理念，打破孔子思想的束縛，改變社會階層結構，讓普通工人農民成為社會的主人。
這兩種理念的第一次較量是兩黨之間的第一次國內戰爭，結果以共產黨失敗國民黨勝利告終；第二次較量是抵抗日本侵略的對外戰爭，在這場戰爭國民黨軍隊節節敗退，而共產黨軍隊不斷壯大。第三次則是共產黨徹底打敗了國民黨，結束了中國長達一個半世紀的戰亂。
三次較量，顯示出毛澤東所領導的共產黨能使中國具有更強的凝聚力和生存能力。後來的抗美援朝戰爭進一步證明共產黨抵禦外部侵略的能力。毛澤東的中國使中華文明起死回生。
毛澤東思想對中華文明的影響在兩個方麵。一個是它突破了孔子思想體係的局限，為中華文化注入了挑戰權威的意識。這一突破一方麵激發了中國人的勇氣和創造性，另一方麵也在短期內對社會秩序帶來巨大的衝擊。有一個時期，人們不再相信任何權威，包括毛澤東的權威。這種同孔子體係相反的革命型思想體係，引發了社會的動蕩，以及對毛澤東思想的懷疑。從文明發展的曆史角度看，支持一個文明發展的思想體係的變化，難免對社會產生巨大的衝擊。但是，從長遠看，對孔子體係的改造使中華文明延續至今。
毛澤東思想的另一個方麵，是在中國引入了共產主義思想。雖然在毛之前，有很多知識分子介紹了共產主義，但是真正使這一主義在中國發展壯大卻是毛澤東。
今天，共產主義已經是人類社會普遍接受的生活方式。我們每天選擇自己喜歡的事情做，每個人按照自己的愛好，或者從事藝術，或者從事科學研究。吃飯的時候，機器人會根據預先設置好的菜單自動把食品送到我們麵前，當我們對自己的住宅不滿意時，我們可以在電腦中修改設計，機器人很快就為我們建造一座新住宅。但是，在2000年前，共產主義是一種非常超前的社會意識。那個時候，需要人工去種地，獲得的食品要通過人工輸送到接近居民點的商店。這些人工勞動都是令人厭煩甚至繁重的活動。那個時候，所有的人都要從事自己不一定喜歡的工作，換取一種稱為“貨幣”的東西，然後以它為媒介，換取自己需要的食品和其他東西。在那種條件下，進行共產主義的探索和實踐是一件非常困難的事，其中的曲折複雜遠超過我們這個時代的人所能想象。不過，共產主義畢竟是人類發展的方向，早期探索所積累的經驗為後來的發展奠定了重要的基礎，他們的努力代表了人類發展的正確方向。
共產主義是西方的空想社會主義理論的結果， 共產主義理論的實踐證明在西方實現共產主義是空想和不現實的。由於共產主義學說不是建立在道德，倫理，宗教，法律等人類共性基礎上的，共產主義學說的創始人馬克思他僅僅從經濟層麵作些分析，就得出人類社會必然走向共產主義的推理。這個推理是荒謬沒有任何曆史根據的。 同時人類社會是千差萬別的，雖然在道德，倫理，宗教，法律等有共性，但不同點更多。不可能用一種理論機械地解釋所有人發展的道路。
毛澤東毫無疑問是中華文明的巨大破壞者。所謂“毛澤東思想使中華文明又延續了兩千年”這個我不想和著作者辯論。仁者見仁，曆史會判斷。我同意作者“挑戰權威”的觀點，但我要指出：毛澤東批判孔子和儒家，他的目的不是為了挑戰權威，而是為了樹立他個人的希特勒式的瘋狂的無理性的個人超級崇拜和他自身個體的造神運動。正是由於毛澤東的運動，造成中國進二代人基本人格素質的低下，很多現在的社會問題源於此，這是我們民族的大不幸。
老毛承認的不平等條約還少嗎？搶占中國國土最多的國家是蘇俄，中共和老毛有屁放嗎？
你肯定沒在老毛統治時期生活過，49年以前從來不是一窮二白，民國時候江南造船廠就已經能生產萬噸巨輪並出口了，共產黨打內戰，屠殺民族資本家才造成中國一窮二白的。
老毛統治30年間搞了56場運動，是整人蒸蒸日上，不是人民的生活蒸蒸日上。
建議作者好好學習學習黨的十一屆三中全會的決議，真正聽黨的話
1840年，中國想抵抗英軍入侵，失敗了。1952年，美國飛機飛過鴨綠江，被打回三八線了。一百年來中國辦不到的事情，有了毛澤東就辦到了。祝中國人聖誕如意！
自1840年，中國人想圖強，搞洋務運動，結果甲午戰爭日本占領了台灣朝鮮，中國賠款，其後又庚子賠款，中國民族資產階級始終無法積累原始資本，因為中國財富被列強瓜分了，哪裏能夠積累資本呢。自從有了毛澤東，中國拒絕繼續為列強輸血了，中國不承認列強侵略強加在中國人們頭上的外債，中國可以自己積累資本了，中國建立了自己的工業體係。祝中國人聖誕如意！
自1840年以來，列強摧毀了中國禁煙的法律，用鴉片貿易掠奪中國財富，摧殘中國人的體質和意誌，中國人淪為東亞病夫。自從有了毛澤東，中國大地掃除了文盲，杜絕了血吸蟲和肺結核病，中國人不再是東亞病夫了，中國人在奧運會拿金牌了，中國人成為健康向上精神煥發的民族了。祝中國人聖誕如意！
自秦始皇統一中國以後，中國曆經漢唐盛世，但自金兵入侵以後，中國逐步衰落以至到了1840年一蹶不振，以至近代中國落伍在時代後邊了，進入兩千年的低穀。毛澤東在中國一窮二白的時候，帶領中國走出低穀，走向獨立，走向自強。毛澤東時代是中國兩千年最窮最低穀的年代，之所以是最低穀的年歲，因為有了毛澤東，中國不會再往低走了。中國從低穀走出來了，這是國運的轉折點。自從有了毛澤東，中國蒸蒸日上、奮發圖強，走出低穀，走向輝煌。祝中國人聖誕如意！