正文
我個人認為，把文革實踐中的前蘇聯因素看著是毛澤東的個人好惡是不確的，明顯忽視了曆史大背景下的意識形態爭議，毛爺的個人好惡並不妨礙他在東西方意識形態的爭鬥中對社會主義意識形態的信奉和追求，從上世紀五十年代起的中蘇兩黨的筆墨官司，一直打到文革興起，主席明白地告訴世人：中蘇走到一起，是因為意識形態的認同，中蘇的分手是因蘇聯背叛原則導致的意識形態的水火不容。和的堂堂正正，分的理直氣壯。可謂是：糖衣吃下，炮彈吐出的光輝典範。這個結論的論據，當然是在直接導致文革理論橫空出世的中蘇一係列論戰檄文中。
好，開始開扯。
文革的理論是什麽？先列資料。我想有以下多個版本：
1、口號版：
搞社會主義不知道資本主義在哪裏？就在黨內，黨內有走資本主義的當權派。
2、社論版：
社會主義社會是一個相當長的曆史階段。在社會主義這個曆史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。要認識這種鬥爭的長期性和複雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級鬥爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反麵，就會變質，就會出現複辟。我們從現在起，必須年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認識，有一條馬克思列寧主義的路線。
3、簡明理論版：
毛澤東同誌關於無產階級專政下繼續革命的理論的要點是：
一、必須用馬克思列了主義的對立統一的規律來觀察社會主義社會。毛澤東同誌指出：“對立統一規律是宇宙的根本規律。”“矛盾是普遍存在的”，“事物內部的這種矛盾性是事物發展的根本原因”。在社會主義社會中，“有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內部的矛盾”。“敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾。人民內部的矛盾，在勞動人民之間說來，是非對抗性的”。毛澤東同誌告訴找們：必須“劃分敵我和人民內部兩類矛盾的界線”，“正確處理人民內部矛盾”，才能使無產階級專政日益鞏固和加強．使社會主義製度日益發展。
二、“社會主義社會是一個相當長的曆史階段。在社會主義這個曆史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。” 在生產資料所有製的社會主義改造基本完成以後，“階級鬥爭並沒有結束。無產階級和資產階級之間的階級鬥爭，各派政治力量之間的階級鬥爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方麵的階級鬥爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。”為了防止資本文義複辟，為了防止“和平演變”，必須把政治戰線和思想戰線上的社會主義革命進行到底。
三、無產階級專政下的階級鬥爭在本質上，依然是政權問題，就是資產階級要推翻無產階級專政，無產階級則要大力鞏團無產階級專政。無產階級必須在上層建築其中包括各個文化領域中對資產階級實行全麵的專政。“我們對他們的關係絕對不是什麽平等的關係，而是一個階級壓迫另一個階級的關係，即無產階級對資產階級實行獨裁或專政的關係，而不能是什麽別的關係，例如所謂平等關係、被剝削階級同剝削階級的和平共處關係、仁義道德關係等等。”
四、社會上兩個階級、兩條道路的鬥爭，必然會反映到黨內來。黨內一小撮走資本主義道路的當權派，就是資產階級在黨內的代表人物。他們“是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政”。我們要鞏固無產階級專政，就必須充份注意識破“睡在我們的身旁”的“赫魯曉夫那樣的人物”，充份揭露他們，批判他們，整倒他們，使他們不能翻天，把那些被他們篡奪了的權力堅決奪回到無產階級手中。
五、無產階級專政下繼續進行革命，最重要的，是要開展無產階級文化大革命。“無產階級文化大革命，隻能是群眾自己解放自己”。“要讓群眾在這個大革命運動中，自己教育自己”。就是說，這個無產階級文化大革命，運用無產階級專政下的大民主的方法，自下而上地放手發動群眾，同時，實行無產階級革命派的大聯台，實行革命群眾、人民解放軍和革命幹部的革命三結合。
六、無產階級文化大革命在思想領域中的根本綱領是“鬥私，批修”。“無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。”因此，無產階級文化大多麽是觸及人們靈魂的大革命，是要解決人們的世界觀問題。要在政治上、思想上、理論上批判修正主義，用無產階級的思想去戰勝資產階級利己主義和一切非無產階級思想，改革教育，改革文藝，改革一切不適應於社會主義經濟基礎的上層建築，挖掉修正主義的根子。
4、詳細論證理論版，這裏就不列了。我看到過的提綱就有15條之多，從思想路線到工作方法，從上層建築到經濟基礎，從黨政軍到工農兵各行業形成一個邏輯完備的一個體係。
再往下都是我的認識，胡說開始~~~~~~~~
雖然，隨著時間的推移，我個人更偏愛文革，但我還沒腦殘到認為文革實踐是個完美的事情，或者認為，文革的終結隻是華鄧葉一小撮人搞陰謀的結果，如果鄧葉早死了，文革就成功了，雲雲~~~~~~~
三十年都過去了，我們還在為文革吵架，隻說明了一點，文革實踐為現實社會留下了巨大的裂痕，這種裂痕需要很多時間來恢複，這對現實的人是痛，但對理論來說並不是致命的，因為，實踐性總是有限的，就像韓國的“羅老”火箭成了太空垃圾不是萬有引力理論的終結，法航飛機在大西洋上的解體不是空氣動力學的終結一樣，文革的實踐同樣不是“無產階級專政下繼續革命理論”的終結。
曼昆在他的經濟學原理裏提到經濟學家的作用時，認為：“經濟學家有兩種作用，作為科學家，他們提出並檢驗解釋我們周圍世界的理論。作為決策者，他們用自己的理論努力使世界變得更好。”
政治家不也是這樣嗎？作為決策者，文革的努力失敗了，文革早已結束了，改革也從風風火火到步履蹣跚地走了幾十年了。可驀然回首，發現“無產階級專政下繼續革命理論”在檢驗和解釋我們周圍世界時，依然有相當的精確。
兄弟我在粉碎“四人幫”的時候也是做過俯臥撐的，也是熱熱鬧鬧在舞台上和街頭演過“跳梁小醜”王洪文的，可見當年至少也是小帥哥嘛！哈哈哈哈。。。
所以，我很清楚，當年社會多數人認同對文革實踐的否定，根本原因是對“文革理論”的懷疑，因為，它對當時現實的解釋與人們的認識無法產生共鳴：說黨內有壞人，可看見的幹部吃的比馬還少，幹的比牛還多，出生入死，有點小毛病還要挨批鬥；說“走資本主義道路”誰也不承認。那個時代的人，站在當時的節點上，如果有人說，黨內會出現大量壞人，以至幾乎失控，社會大眾的反應，想都不用想都知道答案：“不可能”。而且，普通人也不知道“資本主義道路”是個什麽樣子，跟自己有什麽關係。
可這三十年的現實，是“無產階級專政下繼續革命理論”活生生的教科書，張二江們，米鳳君們，買斷工齡、下崗、甚至大學被就業，小學小升初，都在生動詮釋：階級、階級鬥爭、走資、變修，明明白白地告訴人們：看，走資派就在那！那情形，就好象牛頓發現萬有引力定律後，人們找到海王星、天王星一樣驚奇和歎服。
講實在的，自負地說，在我周圍，我看過的閑書算多的，雖然記性不好，但中國目前，還沒有看到比“無產階級專政下繼續革命理論”解釋檢驗我們周圍世界的更精確的理論。
當前的理論對普通人來說都是這個調調：以前多數人有的，都是“不合理”的，現在多數人所沒有的，那是曆史的必然，是曆史的潮流。所有的矛盾都是改革不夠，要在深化改革中解決。
這種東東我看還是讓年輕人去學吧，我嘛老了，本能地不信很多新理論，也是個“小小的經驗主義者”，終究是要被淘汰。哈哈哈哈。。。。。。。。
很有一些人，一聽有人說“文革”還有好就罵娘，我從來不爭，如果是老同誌，肯定是受過委屈、受過傷害，衷心希望，讓時間盡快地治好創傷吧；如果是年輕人，他終歸要在現實中生活，他要上學就業，吃飯穿衣，娶妻生子，同樣要解釋並檢驗他麵臨的現實世界，他們或許會找到他們認為更好的理論，真要是找到了，就讓文革理論見鬼去吧。
最後，要我看，對文革理論的爭執，可能最終要追到人類最終命運的爭執：這個世界到底是“個人本位”為最終動力的形態？還是“社會本位”為最終動力的社會形態上來？這個一說就大了去了，扯到了人性的“公”與“私”，社會的“社”與“資”，理想的“現實性”和“烏托邦”，我趁早打住。
轉自:
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=2100261&PostID=18787170&idWriter=0&Key=0
好，開始開扯。
文革的理論是什麽？先列資料。我想有以下多個版本：
1、口號版：
搞社會主義不知道資本主義在哪裏？就在黨內，黨內有走資本主義的當權派。
2、社論版：
社會主義社會是一個相當長的曆史階段。在社會主義這個曆史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。要認識這種鬥爭的長期性和複雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級鬥爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反麵，就會變質，就會出現複辟。我們從現在起，必須年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認識，有一條馬克思列寧主義的路線。
3、簡明理論版：
毛澤東同誌關於無產階級專政下繼續革命的理論的要點是：
一、必須用馬克思列了主義的對立統一的規律來觀察社會主義社會。毛澤東同誌指出：“對立統一規律是宇宙的根本規律。”“矛盾是普遍存在的”，“事物內部的這種矛盾性是事物發展的根本原因”。在社會主義社會中，“有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內部的矛盾”。“敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾。人民內部的矛盾，在勞動人民之間說來，是非對抗性的”。毛澤東同誌告訴找們：必須“劃分敵我和人民內部兩類矛盾的界線”，“正確處理人民內部矛盾”，才能使無產階級專政日益鞏固和加強．使社會主義製度日益發展。
二、“社會主義社會是一個相當長的曆史階段。在社會主義這個曆史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。” 在生產資料所有製的社會主義改造基本完成以後，“階級鬥爭並沒有結束。無產階級和資產階級之間的階級鬥爭，各派政治力量之間的階級鬥爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方麵的階級鬥爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。”為了防止資本文義複辟，為了防止“和平演變”，必須把政治戰線和思想戰線上的社會主義革命進行到底。
三、無產階級專政下的階級鬥爭在本質上，依然是政權問題，就是資產階級要推翻無產階級專政，無產階級則要大力鞏團無產階級專政。無產階級必須在上層建築其中包括各個文化領域中對資產階級實行全麵的專政。“我們對他們的關係絕對不是什麽平等的關係，而是一個階級壓迫另一個階級的關係，即無產階級對資產階級實行獨裁或專政的關係，而不能是什麽別的關係，例如所謂平等關係、被剝削階級同剝削階級的和平共處關係、仁義道德關係等等。”
四、社會上兩個階級、兩條道路的鬥爭，必然會反映到黨內來。黨內一小撮走資本主義道路的當權派，就是資產階級在黨內的代表人物。他們“是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政”。我們要鞏固無產階級專政，就必須充份注意識破“睡在我們的身旁”的“赫魯曉夫那樣的人物”，充份揭露他們，批判他們，整倒他們，使他們不能翻天，把那些被他們篡奪了的權力堅決奪回到無產階級手中。
五、無產階級專政下繼續進行革命，最重要的，是要開展無產階級文化大革命。“無產階級文化大革命，隻能是群眾自己解放自己”。“要讓群眾在這個大革命運動中，自己教育自己”。就是說，這個無產階級文化大革命，運用無產階級專政下的大民主的方法，自下而上地放手發動群眾，同時，實行無產階級革命派的大聯台，實行革命群眾、人民解放軍和革命幹部的革命三結合。
六、無產階級文化大革命在思想領域中的根本綱領是“鬥私，批修”。“無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。”因此，無產階級文化大多麽是觸及人們靈魂的大革命，是要解決人們的世界觀問題。要在政治上、思想上、理論上批判修正主義，用無產階級的思想去戰勝資產階級利己主義和一切非無產階級思想，改革教育，改革文藝，改革一切不適應於社會主義經濟基礎的上層建築，挖掉修正主義的根子。
4、詳細論證理論版，這裏就不列了。我看到過的提綱就有15條之多，從思想路線到工作方法，從上層建築到經濟基礎，從黨政軍到工農兵各行業形成一個邏輯完備的一個體係。
再往下都是我的認識，胡說開始~~~~~~~~
雖然，隨著時間的推移，我個人更偏愛文革，但我還沒腦殘到認為文革實踐是個完美的事情，或者認為，文革的終結隻是華鄧葉一小撮人搞陰謀的結果，如果鄧葉早死了，文革就成功了，雲雲~~~~~~~
三十年都過去了，我們還在為文革吵架，隻說明了一點，文革實踐為現實社會留下了巨大的裂痕，這種裂痕需要很多時間來恢複，這對現實的人是痛，但對理論來說並不是致命的，因為，實踐性總是有限的，就像韓國的“羅老”火箭成了太空垃圾不是萬有引力理論的終結，法航飛機在大西洋上的解體不是空氣動力學的終結一樣，文革的實踐同樣不是“無產階級專政下繼續革命理論”的終結。
曼昆在他的經濟學原理裏提到經濟學家的作用時，認為：“經濟學家有兩種作用，作為科學家，他們提出並檢驗解釋我們周圍世界的理論。作為決策者，他們用自己的理論努力使世界變得更好。”
政治家不也是這樣嗎？作為決策者，文革的努力失敗了，文革早已結束了，改革也從風風火火到步履蹣跚地走了幾十年了。可驀然回首，發現“無產階級專政下繼續革命理論”在檢驗和解釋我們周圍世界時，依然有相當的精確。
兄弟我在粉碎“四人幫”的時候也是做過俯臥撐的，也是熱熱鬧鬧在舞台上和街頭演過“跳梁小醜”王洪文的，可見當年至少也是小帥哥嘛！哈哈哈哈。。。
所以，我很清楚，當年社會多數人認同對文革實踐的否定，根本原因是對“文革理論”的懷疑，因為，它對當時現實的解釋與人們的認識無法產生共鳴：說黨內有壞人，可看見的幹部吃的比馬還少，幹的比牛還多，出生入死，有點小毛病還要挨批鬥；說“走資本主義道路”誰也不承認。那個時代的人，站在當時的節點上，如果有人說，黨內會出現大量壞人，以至幾乎失控，社會大眾的反應，想都不用想都知道答案：“不可能”。而且，普通人也不知道“資本主義道路”是個什麽樣子，跟自己有什麽關係。
可這三十年的現實，是“無產階級專政下繼續革命理論”活生生的教科書，張二江們，米鳳君們，買斷工齡、下崗、甚至大學被就業，小學小升初，都在生動詮釋：階級、階級鬥爭、走資、變修，明明白白地告訴人們：看，走資派就在那！那情形，就好象牛頓發現萬有引力定律後，人們找到海王星、天王星一樣驚奇和歎服。
講實在的，自負地說，在我周圍，我看過的閑書算多的，雖然記性不好，但中國目前，還沒有看到比“無產階級專政下繼續革命理論”解釋檢驗我們周圍世界的更精確的理論。
當前的理論對普通人來說都是這個調調：以前多數人有的，都是“不合理”的，現在多數人所沒有的，那是曆史的必然，是曆史的潮流。所有的矛盾都是改革不夠，要在深化改革中解決。
這種東東我看還是讓年輕人去學吧，我嘛老了，本能地不信很多新理論，也是個“小小的經驗主義者”，終究是要被淘汰。哈哈哈哈。。。。。。。。
很有一些人，一聽有人說“文革”還有好就罵娘，我從來不爭，如果是老同誌，肯定是受過委屈、受過傷害，衷心希望，讓時間盡快地治好創傷吧；如果是年輕人，他終歸要在現實中生活，他要上學就業，吃飯穿衣，娶妻生子，同樣要解釋並檢驗他麵臨的現實世界，他們或許會找到他們認為更好的理論，真要是找到了，就讓文革理論見鬼去吧。
最後，要我看，對文革理論的爭執，可能最終要追到人類最終命運的爭執：這個世界到底是“個人本位”為最終動力的形態？還是“社會本位”為最終動力的社會形態上來？這個一說就大了去了，扯到了人性的“公”與“私”，社會的“社”與“資”，理想的“現實性”和“烏托邦”，我趁早打住。
轉自:
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