曆史小說 民族魂 （十七）理宗駕崩 大宋進入倒計時

（十七）理宗駕崩 大宋進入倒計時

                 蓋棺論定 老而不死是為賊

“我的九轉保仙丹呢？” 

宋理宗咽氣時的唯一掛牽

江河日下的大宋朝確如忽必烈起草的和平國書中所言：“別有蓋藏之跡”。回溯到理宗景定元年，為了皇室的顏麵及激勵民心，理宗幹綱獨斷，弄虛作假，把失地賠款的鄂州一役鼓吹成“鄂州大捷”，摒棄一切朝議，把賈似道打造成前無古人後無來者對大宋有再造之功的當代周公；因此對蒙古派來的和平使及敦促執行鄂州和約的官員，密旨邊防將領於以擊殺，關押；色厲內荏，對蒙古國的和平外交不理不睬，拒人於千裏之外，——既有鄂州大捷，當然對蒙古“求和”不屑一顧，——既欺騙人民，也欺騙自己。鄂州假案把宋朝引向了滅亡的不歸之路。君王丞相連手作假，理性良知統統死亡！然後回到後宮，理宗夜夜夢驚：蒙古兵又殺來了，無數合州大戰的陣亡將士前來索債：皇上不公，還我英名……理宗心中愧疚不已，本來就已被張天師之類誤導以服氣辟穀之術搞得精乏神虧，“半人半仙”的皇上常臥病榻，幹脆幽居深宮，把朝事一古腦兒都推給“師相”賈似道，縱有文天祥之流呈上治國大計，也無心參閱，統統束之高閣。假英雄賈似道的日子也不好過，他在鄂州大捷的騙局裏隻是一枚棋子，是皇室的需要，是政治的需要，現在皇上龍體欠安，萬一靠山一倒，那他這個如假包換的假英雄也就小命不保。自此賈似道開始勾結內侍董守臣做起喪盡天良的買賣來。植黨營私的最好辦法莫過與鼓吹新法。戲法人人會變，前朝丞相韓佗胄搞偽學，黨禁，搞一言堂；賈似道另辟蹊徑搞公田法。他授意臨安尹府上奏：“規仿祖宗限田製度把農民田產逾限的數目抽出三分之一，買回以充公田，計得一千萬畝能收得米六七百萬石，可免和糴，可做軍糧，可減少貨幣，可平物價，可安富室，一舉可得五利，是當今無上良法。”理宗照例推給賈似道，任由處置。慣例先有賈似道批閱：可以。理宗即一律照行。

理宗治天下初，聯蒙滅金犯下了外交上的致命錯誤，晚年又縱容賈似道搞“國營農場”收民田為官田，再派人管理。朝廷一下要買這麽多地沒有錢就用官浩（朝廷頒發的虛名分），度牒（類似免稅單），會子（一種貨換卷，又如紙幣）來充貨幣，百姓失去實產換了一個紙上的浩封，真不知有什麽用處？可憐民間破家失業，怨苦連聲。經手的官員又大做手腳，大發其財。冤獄橫生，人怨激成天怒，景定五年彗星出現，光焰燭天，長至數十丈，自四更現東方，日高始滅。天呈異象，必有災情，理宗有詔，避殿減膳，中外直言。天祥即刻上書，力陳公田法擾民。

奏文雲：“紹興三年，福建縱有官地都聽民請買，歲入補助軍衣，民皆稱便。公田早已為民所有，豪民田連阡陌，窮民貧無立錐，雖是窮富不均，但由大勢所趨，非一時可補救。縱使把全民土地都納入官田，根本無法管理。百弊叢生，曆史教訓乃是置官領田，不若聽民自為。”閱了天祥的奏文，賈丞相雖然懷恨在心，卻也隻能上書力辯，並乞避位。理宗一權衡：天祥言之有理，但是現在朝政都在賈似道手中，再者賈相和當今蒙古皇帝忽必烈私誼甚篤，又有和談經驗，萬一再有邊釁，也隻有賈相能為朝廷解難——老昏顛倒的理宗放縱賈似道，竟退回文天祥的奏折並引用“禮義不愆，何恤人言”二語反來安慰賈似道。至此賈似道越發囂張，整個朝廷聽憑賈黨胡作非為。是宋理宗造成了這尾巴搖狗的局麵。“老而不死是為賊”，這句話套在理宗身上一點也不為過！

不過數月，理宗不豫，下詔征醫，能醫好聖上者官拜節度使，賜錢十萬，田五百頃。但縱李時珍再世，也挽不回理宗的性命。宋朝是道士的天下，今天三帖藥服下略有起色，明天

一粒仙丹下肚，病情依然。所以始終無人應命。

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由於公田法受到全國的反對，賈似道又忽發奇想，創行推排法；凡江南土地尺寸皆有租稅，民力益困。貪官橫行，物價飛漲。一日，賈似道正在批閱奏文，有門衛來報張天師求見，

皇上左右不離的張天師求見？莫非。。。？疑惑間，已到達廳堂，張天師，皇上服氣辟穀的師傅，已經覺察皇上大限已近，，所以先來和“師相”通氣，以免到時怪罪道士。寒暄一番後便口如懸河地道：“昨觀天象西方暗淡，元始天尊開劫度人，聖上羽化成仙就在三日之內了。”賈似道一聽連忙安排太子接班之事。二天後，果然太監來傳皇上召見，賈丞相匆忙趕到皇上的寢宮，接到聖旨的江萬裏大人和國師文天祥也同時入宮，理宗虛弱地半躺在龍榻上，聲若遊絲地道：“朕持國四十多年，雖然費盡心計，奈何北虜太強，朕已盡力而為了……”然而示意賈似道，江萬裏，文天祥趨前，令他們三掌迭在一起，再把自己的手掌放在上麵，聲嘶力竭地道：“有你們三位愛卿鼎力相助，大宋江山，何憂之有？”然後示意賈，江退下，獨對天祥道：“天呈祥雲來大宋——文國師，輔助忠王，保我大宋”天祥伏地叩泣：“臣決不忘陛下知遇之恩，當盡力而為！”理宗氣喘不已，生命已入彌留階段；小太監和道士，禦醫們都假裝忙碌——因為人人都知道，元始天尊將收皇上入仙境了，人間還有什麽好留戀呢？“我的九轉保仙丹呢？”這是理宗最後的一句話，一陣猛烈的抽搐，理宗皇帝嘴裏含著仙丹，右手緊攢著“天尊度人上品妙經”寶書一冊——好象是擠身仙境的入場柬一樣——左手指著空中比劃了幾下，在天呈異象和民間怨聲載道的聲浪中咽氣“羽化”了。

蓋棺論定，宋理宗在位四十年，外交上無一是處，從最初的聯蒙滅金——毫無政治家的明鑒，不懂唇亡齒寒的道理，結果是北疆屏障全無，門戶洞開。其次聽信二趙將軍輕啟兵釁，“收複中原”，結果損兵折將，一蹶不振。最後製造虛假的鄂州大捷，多次殘殺北方的和平使者，錯失和平共處的最後機會。內政上，初上台之時，撥亂反正，肅清了韓佗胄及其餘黨的“偽學”流毒，為天下的文人雅士平反，從祭孔廟升濂洛九儒，表彰朱熹，士習丕變，對維護大漢民族的正統倫理立了大功。但由於韓佗胄興風作浪的“文化革命”的破壞力，已經造成道德沉淪，見利忘義，再加上趙氏皇室迷信黃老術太深，地方官吏上行下效，對宏揚儒學陽奉陰違，使整體社會的思想處在混亂的調整之中，結果是人心煥散，內政不舉。在振武興邦方麵一誤再誤，又因扶持賈似道而未能采納江萬裏，文天祥的興國大綱，錯失了振興大漢民族振興東亞的機會。至晚年，昏庸無知到任由賈似道一手遮天，胡作非為，內遂正士，外怒強鄰，使積弱不振的大宋皇朝更加沉淪。是宋理宗斷送了大宋的三百年江山，他是大漢民族發展史上的罪人。——至於文天祥，生不逢時，注定是一名悲劇英雄，這是曆史的必然。

蒙古國收到訃告，知悉太子祺受遺詔即位，尊皇後謝氏為皇太後，以次年為鹹敦元年，是為度宗皇帝。蒙古國這一份由忽必烈可汗執筆，以王文統名義發送的和平文書，雖然文采了得，一抵宋朝，又如泥牛人海，有去無回。宋廷任有賈似道一手遮天，大宋朝開始進入滅亡的倒記時時期。。