從趙家人趙政同誌統一六國談國家統一的價值觀

晉王國學研究專題-從趙家人趙政正同誌統一六國談國家統一的價值觀2020-08-28
趙家人趙政（正）同誌統一六國至今已經1800年左右，自公元前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統一中國大業，建立起一個中央集權的統一一統的晉王趙李等多民族大熔爐融合大秦國
公元前259年、趙家人趙政同誌出生於趙國都城邯鄲，後移民到秦國。前247年，13歲時即王位。 前210年帶隊巡視秦國北部邊疆省份幽州一帶一路長城腳下、慰問孟薑女後，因為痛斥貪官汙吏而悲痛欲絕、勞累過度、患寡人之疾病、醫治無效而駕崩於邢台沙丘一帶一路。
趙正正同誌係黃河以北的幽州地區今日河北地區趙秦氏的後代、官名秦始皇、嬴政、贏得政權的簡稱，嬴姓，名正，又稱趙正正。秦莊襄王和趙國名姬之子。 中國古代厚今薄古的神州政治家、思想戰略家、體製改革家，他是中國曆史上獨立完成中國大一統的政治人物，也是中國曆史意義第一個稱皇帝的君主。
統一之後，秦始皇認為自己功過三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號， 是中國曆史上第一個使用又皇又帝的“皇帝”稱號的君主，所以自稱“始皇帝”。
趙正正同誌統一六國後、立刻將道德經奉為國家統一的價值觀、在中央實行三公九卿人事幹部製度，管理國家大事；地方上剪除當地君主、廢除分封繼承製，代以降格後的官吏管理的郡縣製；同時書同文而發明了統一的文字篆書，將六國語言統一為標準語言文字、將一帶一路的錢幣統一、相當於今日的數字貨幣統一、將道不同的輦車同軌相當於今日的特斯拉，一帶一路市場上的統一度量衡、相當於今日的公製。在一帶一路上對外修築長城阻擋北方的匈奴、相當於今日的邊界製度，沿著渭河一帶一路南下百越魚米之鄉、修築靈渠，溝通長江和珠江水係、相當於今日的拉動內需的國家基建工程。
趙正正能夠統一天下、皆因西周老子攜帶道德經國策聖經西出函穀關、拜見黃帝始祖、得道後進入了秦嶺，道德經國策的唯一的受益人就是秦始皇。
他得到了西周老子真傳、決定以道德經國策為華夏文明奠定中國兩千餘年政治製度基本格局 、確實道德經深入華夏血液和文化、至今依然處處可見、用了有效。
晉王認為趙正同誌是上下五千年的華夏民族文明及製度統一的開山鼻祖領袖一尊、他廢除百家、焚書坑儒、獨推國學經典道德經思想聖經、信奉老子五千言，開創了華夏文化精髓的先河。
晉王認為老子是上下五千年中華民族的思想靈魂人物、其編著的道德經是中華文化的基因和生存基石。老子道德經乃天地之道、經過五千年的發酵和一帶一路的傳播、在世界上開花結果發展出了各個民族的先知和各個民族的聖經。比如孔子就是拜見老子、請教於老子、其實就是老子的博士後、後發展出了孔夫子理論、莊子更不必說了、就是老子的傳承人。
晉王有油畫和蘭陵王詞詩歌一首描述老子出關
蘭陵王 作者晉王·賦一山一河    
老子千秋聖經。
秦嶺關、風聲夜雨、綿綿南山終要現。
提煉上古史。奈何無君攬仕。
有來世、君臣論道，清水入道乘王駕。獨歌又斟酌。
望九天大鵬，臨淵魚幽。
東方金銀桂花襲。
白晝已入秋，路在何方，義結金蘭書竹簡。
再飲黃酒。離合。人世緣。遠離周門轅，得過且過。 
仰望星空發脫落。欲說還休拙，不墜紫氣。古往今來，健亦樂，康亦樂。
本文為晉王編寫的國學道德經大觀一書的部分章節編輯摘要內容。歡迎有識之士斧正拋磚以便完善！謝謝