太平天國的海歸總理洪仁軒

太平天國的海歸總理洪仁軒

洪仁軒(1822一1864)，小名謙益，自號吉甫，花縣官祿飾村人，太平天國天王洪秀全的族弟，“拜上帝會”信徒之一(另一人為馮雲山）。1851年太平天國金田起義時，在清遠當塾師，沒有參加起義。1852年洪到香港，認識瑞典籍傳教士韓山文。次年在廣東受洗。他與洪秀全從廣西派回的江隆昌等在清遠禾穀嶺組織起義，以響應太平軍，後失敗被捕，旋得逃脫到香港，匿跡數年。1854年曾到上海，欲到天京而未果。後來回到香港，成為倫敦布道會傳道人，並學習西方事物。金田起義後，數度率洪、馮兩姓族人往廣西參加太平軍，未遂。

1859年3月，洪仁軒在英國人的幫助下終於到達天京。洪秀全見麵後得知洪仁軒曾學習西方事物，大喜，封為“開朝精忠軍師頂天扶朝綱幹王”總理天國朝政。不過天朝其他幹部對洪仁軒未立寸功而封王感到不服，洪秀全於是亦封其他眾人為王。天王病重後，受命扶持幼天王掌管朝政。1864年7月天京陷落後，扶持幼天王轉戰皖、浙、贛各地，8月27日洪仁軒在江西楊家牌被俘，10月11日在南昌被殺。

太平天國的法製，幾乎全部是由洪仁軒親自參與製訂的。洪仁軒據在香港及上海多年所見所學的西方知識，為政期間寫下《資政新篇》，作為太平天國長遠發展的綱領。《資政新篇》除了有政治上團結領導的主張外，在經濟上更提出要學習西方：興商業，辦銀行，建設鐵路、開壙、辦郵政；而且還提出要有保護人身的司法製度、辦報紙傳遞訊息、監督政府等等。外交上，新篇提出放棄萬方來朝的幻想，向西方開放，雙方平等對待。《資政新篇》的內容基本上包涵各種發展資本主義社會的要素，在某程度上比日後滿清的洋務運動及維新運動更為全麵及徹底。曾國藩的幕僚趙烈文看過《資政新篇》後，亦稱“於夷情最諳練……觀此一書，則賊中不為無人”。 《資政新篇》是具有發展資本主義主張的政治綱領，內容包含了反對封建專製的法律思想，在當時的中國算是相當先進的思想，受到洪秀全的讚賞。

不過洪仁軒1861年初即開始失勢，權力被削弱。而太平天國當時的客觀環境亦沒有機會讓他認真推行新篇內的主張。至終《資政新篇》仍是紙上談兵。

由於對西方自然科學與社會科學有比較深刻的研究，因而洪仁軒在立法中主張效法西方先進的法製，全麵革除封建法製，其立法原則中明顯地打上了資本主義的烙印，帶有民主和科學的因素。

洪仁軒認為，立法是治國之本，“國家以法製為先”。他提倡效法“邦法宏深”的西方及一躍而為“北方冠冕之邦”的日本與俄國，立善法以富國強兵，扭轉危局。他在《資政新篇》中“革故鼎新”提出了二十八條改變措施，集中體現了洪仁軒立法原則中的資本主義因素：

（1）政治方麵。洪仁軒主張“權歸於一”，加強中央集權的統一地位，王、侯不得各自為政，又主張給地方以相應的自治權，加強地方管理。同時給民眾一定的議政、參政和施政和的權力。這實際上是要求改革傳統的封建專製製度，將中央集權、地方自治與民眾議政結合起來，形成“上下情通”的政權機構。他具體建議道：設鄉官鄉兵及錢糧稅務所以發揮地方自治作用，設新聞館，給民眾議政的途徑，對國家公職人員實行考核，以提高工作效率。

（2）經濟方麵。洪仁軒主張發展交通事業，興辦鐵路、公路及郵政，鼓勵興辦金融事業。開設銀行，發行紙幣，興辦保障。他還主張以保障專利為手段，鼓勵科技發明，若仿造別人創作之物，則“罪而罰之”。《資政新篇》允許個人開廠采礦，將太平天國前期的“公有製”變為“私有製”，是符合曆史發展進程的。這些措施也有力地否定了傳統的“重農抑商”思想。

（3）文化教化、社會福利方麵。洪仁軒嚴厲禁止買賣人口、溺嬰、蓄養奴婢、賣淫、纏足、建廟宇寺觀、吃鴉片、鬥雞等封建陋習。他鼓勵社會現代文明事業的發展，對設學校、辦報紙、開辦醫院、辦慈善事業給予獎勵。這一切均有利於社會生產力的解放，有利於資本主義的發展。

（4）對外關係方麵。洪仁軒主張國與國之間平等往來，自由通商。他反對外國幹涉中國內政，反對毒害中國人民的鴉片貿易，但對為天國獻策、有技藝的外國人則持歡迎態度，洪仁軒的對外政策，反映了其開放的一麵，但不能否認也有對外國傳教士抱有幻想的一麵。