一劍飄塵
一生豪情掃江湖，劍氣曾為社稷初。飄落米國不老心，塵埃散盡無漢楚
台灣隋思（一）
一劍飄塵
昨天晚上，我在台北101頂層餐廳吃飯看燈火，當時還照了許多非常漂亮的台北夜景，心想等到回酒店再處理。沒有想到回到酒店，剛進房間就發現手機丟在出租車上了。酒店的服務非常好，立刻調出錄像查到車號，然後報警處理。今天早上通知我，警察聯絡到出租車司機，說沒有看到手機（作者一劍飄塵）。
這是我第二次丟失手機，第一次就是三年前在東京機場，當時人去衝繩。飛機降落衝繩，東京機場就確認手機已經在失物招領處。而這一次卻找不回來了，心情超級不爽。手機可以再買，但重要的是裏麵有昨天觀看胡適故居的照片……
這次到台灣，我沒有去總統府，沒有去國父紀念堂，卻在第一時間就去看了胡適紀念館。因為在我看來，政治是及時的、現世報的，而思想、文化卻是久遠的。對於我們在大陸接受教育的人來說，胡適的影響力不如魯迅，我也曾經癡迷過魯迅，甚至今天有人還用北美魯迅形容我。但是在我看來，魯迅更像是有勇無謀的鬥士，而胡適才是真正了不起的思想家。中國自五四以降，真正的思想家隻有兩個：胡適以及王小波。而且兩人是師承的關係：王小波繼承了胡適的自由主義，卻並沒有超越。如何超越胡適？必須超出中國人這種族群概念，才能夠達到。
為什麽這樣說呢？
在看胡適紀念館的時候，我看到裏麵有濃重的篇幅介紹他在抗日戰爭關鍵時期，放下了學者的架子，做中國駐美大使。從這點上來說，顯然，胡適還有著民族主義的思維。當然，也可以說他識時務。一方麵，這個識時務是從他自身名望出發。縱觀胡適一生，其實是非常順暢的。這與他的這種識時務的性格，顯然是不可分的。如果他像我這樣批判民族主義——即使在今天的中文文化圈子裏也屬於大逆不道，他還會有如此的民望嗎？明知不可為而為之，好的說是需要過人的勇氣，壞地說是討人嫌。而胡適，顯然是不會做這類的事情。即使是那個遵母命而娶的媳婦，他也能夠從一而終，不得不說他的性格中具有中國傳統文人的那種圓滑勁兒。
而另一方麵，從全國局勢出發，胡適也是識時務的。他知道取舍，知道輕重緩急。
在這點上，我不由得想到另外一人：汪精衛。我曾經兩年前的一篇文章裏分析過汪精衛：識時務而枉顧自家聲譽的悲劇英雄。隻是，與胡適相反，汪做了一個反派的決定。這讓他的人生顯得更加地決絕，也更具有舍身取義的英雄主義精神。這當然也與汪精衛的性格特征有關。到了今天，胡適還能夠在台灣有一處紀念館、一處公園，而汪精衛卻在兩岸、包括海外都被稱為漢奸賣國賊。思及此處，一劍不由對著酒店外車水馬龍的台北仁愛路一聲長歎：汪可曾賣過一寸的國土？？東北是張學良丟失的，華北、東南是蔣介石丟失的。汪是以一己之力在淪陷區重建了國民政府，收拾回了部分河山。無論是否傀儡，汪營造的局麵也總比明末被大清一統江山的局麵，要好得多吧？
相較之下，胡的識時務就是贏得美名。而實際上，他在駐美大使任期內，功績寥寥，最終不得不在42年就辭職。隻是他的這種性格，總能夠讓他絕處逢生，無論官場還是學術場，都立於不敗之地。蔣介石給他的挽聯可謂是一針見血：新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表。如果我來總結的話，可能更通俗易懂：思想上的巨人，行動上的矮子（作者一劍飄塵）。
（待續）
20170216
