中國需要什麽樣的疫苗

中國需要什麽樣的疫苗

一劍飄塵

幾個讀者問我：一劍老師，疫苗案你怎麽看呢？

首先，我根本就沒有關注。看到這類新聞，我都沒有打開文件。因為不用看，我就知道是怎麽回事：不過是三聚氰胺、天津大爆炸的翻版而已。這樣一個一個案子追，我敢保證，過不了幾天，就還會有其他同類的案子發生。因為中國本身就是一個需要疫苗的國家。

這種案子頻繁發生的根本原因，是這個國家的製度錯了！是這個國家的文化錯了！是這個國家的指導思想就錯了！

文化的問題，有曆史形成的。比如，幾千年的專製體製的問題。這當然會對中國人的精神造成一種DNA一樣的遺傳性傷害。孟德斯鳩早在18世紀就在他的名著“論法的精神”裏麵說過中國是一個專製的國家，管理原則就是恐怖！他的原話我已經記不得，也不想google了，大意就是：這個國家是用棍棒迫使人民做事，根本就沒有榮譽感。

看看，如果說這是對於三百年後今天中國的預言，也不為過吧？所謂維穩費用超過軍費，不是用棍棒，是什麽？整個中國人為了利益而放棄道德，有什麽榮譽感可言？而孟德斯鳩這本書中，最讓我印象深刻的就是：在中國，欺騙是被容許的（這個好像是原話）！靠狡詐獲取的利益是許可的。

在一個三百多年前的法國偉大思想家的眼裏，中國人就是騙子。

當我第一次看到這些文字的時候，我還是一個可以為了國家民族拋頭顱灑熱血的憤青。我幾乎不敢相信，這就是我們所謂的祖先，留給遠在法國的大思想家的印象。它打破了我一直以來被灌輸的那些概念：中國曆史悠久、人民勤勞善良。

但是，這顯然是事實！我們不用穿越到清朝——讓那些無聊的電視連續劇穿越去吧——隻要看看當下，就不得不說：三百年來，中國人的思想境界沒有進步。

不過，因此就把現實的一切歸罪祖先的過失上，是一種懶惰。因為每個人都是有自我意誌的，文化並非法律，沒有強製性。作為獨立個體，你有選擇的自由！

最近有讀者問我：你的“天an門情人”裏講的非常多的一句話：“沒有選擇的自由”不對，我們現在是選擇太多。是！信息時代，選擇的餘地太多，各種信息都有。但是，我最近看到一些土鱉中國知識大V，生搬硬套西方哲學用於中國，卻連西方這些哲學產生的土壤都沒有搞清楚。這也是他們的所謂選擇。

按照這些土鱉的理解，伏爾泰還讚美過中國呢，啊，不！豈止是讚美呢！在伏爾泰的眼裏，中國是完美！當然，他說的一些話也沒有錯。比如他說在歐洲人還沒有使用文字時，中國已經有了一部連貫文字記錄的曆史。確實，我們的甲骨文曆史很久。但是，他沒有看到中國的固步自封。在中國出現他所讚美的孔老二，用他所讚美的無所不能的道德禁錮中國人思想的時候，希臘的諸位大神在哲學、科學方麵百花齊放，最終為今天的世界文明打下了最堅實的基礎。我們今天中學課本的代數幾何，都基本上是古希臘的原創，因為它已經足夠完美。

在我還是一個懵懂的少年時代，接觸了伏爾泰的這些對於中國的讚美的時候，當時是多麽滿足我的幸福感啊！雖然那個年代的物質條件遠遠不如今天。

為什麽在那個年代，我就隻能接觸到伏爾泰的恭維，而接觸不到孟德斯鳩的批判呢？我也覺得自己很“自由”地從圖書館中借到了大思想家的著作呀。因為：圖書館的書架上都是被篩選過的圖書。

所以，選擇的自由並非那麽簡單地說：有很多的選項。而看看今天網絡上牛逼轟轟的大V們的選擇水平，還僅僅停留在我情竇初開時期，我真心希望他們談戀愛去，而不是做什麽狗屁的啟蒙。

我承認中國傳統文化給我們造成的傷害很嚴重的。但是，這不是說一切都要怪罪於傳統文化。不！恰恰相反，文化是可以改造的。而且，今天的中國文化，也並非傳統文化的翻版。可以說，今天中國文化是保存了中國傳統文化中的垃圾而去除了其中的精華。比如，中國傳統文化中也有一種淡泊名利的精神，一種悠然天地間的灑脫。這種精神和灑脫，在今天的中國還能夠找到嗎？倒是在美國變得非常常見。所謂的大隱隱於市，我在美國就幾乎是這樣的生活狀態了。

中國自五四以來，就是一個文化上不斷折騰的過程。但是，我們不得不悲哀地承認：中國這個文化越折騰越倒退。這個結果，顯然與中國政治選擇有關，與列寧主義黨對於中國的控製有關。這種控製是從這個黨成立的第一天，就依靠欺騙的手段獲取的。中國文化的墮落，總算到了今天，連海外華裔都開始和它劃清界限了。我幾年前開始說：華人不等於中國人，因為華裔文化不等於中國文化。那個時候，我幾乎是華裔的過街老鼠。好在我這個人很宅，不是一個喜歡逛街的人。但是今天，你就是問問最愛中國的華裔，他們也會認同這一點：今天的中國文化不值得驕傲。這是海外華裔的進步，也是中國的悲哀。

為什麽會這樣呢？

因為今天中國的專製製度是過去幾千年所沒有過的更嚴苛的專製。雖然中國過去幾千年有皇帝這樣一個至高無上的獨裁者，但是，皇帝本身的存在也是對於官僚集團的一種監督。皇帝那種“溥天之下，莫非王土”的思想，讓他至少把中國當作自己的私產經營。這就是所謂的家天下。家天下不是好的，就如黑格爾所批判的：這是一種神權專製，神和權捆綁在一起，法律變成了皇帝的道德體現。但是，如果黑格爾看到今天的中國是一個黨天下的中國，我估計他就會感歎：還是家天下好。

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黨天下，讓中國官僚體製變成了一部吸血機。這部機器的唯一目的就是榨取中國人民的血液供養官僚集團。如果說家天下的時候，皇帝還把江山當作自己的，管束官僚集團。如果說皇帝無論多麽昏庸，還都知道“水可以載舟也可以覆舟”。今天黨天下的時代，江山是官僚集團的，而不屬於哪個家族。而人性本是自私的，所以，那些大權在握的權貴不把江山瓜分到自己的名下，是不會甘心的。

說到自私，我就不由得想起在網絡上看到一些中國土鱉大V，把西方注重自我奮鬥精神的一些哲學思想照搬到中國。一劍就忍不住大笑三聲。西方注重人性的自私，是因為這個環境是自由民主環境，公權力受到製約，私權受到保護。你在中國歌頌人性自私，這是完全為權貴階級尋找道德安全感。可憐的一些屌絲小青年，也就奉若至寶。你一個房子都買不起的屁民，歌頌自私是美德。你還如何再去批評貪官汙吏呢？自愛是美德，但是自私不是。如果自私是美德，我們憑什麽批評這次疫苗事件、譴責三聚氰胺呢？

為什麽我的文章總是被封殺，為什麽一些土鱉大V雖然也批評中國，卻可以暢通無阻？所謂小罵大幫忙：批評一些具體的事務性錯誤，卻為統治中國的權貴階級找到了統治合理性。這還是可以歸類到一個問題上：選擇的自由。在一個被篩選的社會裏，選項再多也不是自由。

而顯然，中國今天的黨天下，就是一個篩選機器。和中國傳統社會相比，黨天下的中國可以說是控製到了中國人生活的毛細血管中。無論是體製上一直到居委會，還是輿論上中宣部、網絡辦，都是對於中國人的控製手段。這是中國幾千年來的專製體製都做不到的事情。不打破這種統治方式，中國人民就沒有自由。而沒有自由，就意味著三聚氰胺、天津大爆炸、疫苗事件不會被斷絕。

采取頭痛醫頭腳痛醫腳的方式，解決不了中國的問題。所以，我早在胡溫時代，維權運動方興未艾的時候，就說：維權不可能促進中國的進步。果然，十多年下來，中國突然之間就倒退了。因為維權沒有從思想上提升到要求自由的層次，沒有從體製上撼動嚴苛的控製。相反，維權運動讓權貴得到了許多教訓，在戰術上吸取了許多的經驗。

我們無需過分關注疫苗事件，因為這樣的事情還會繼續發生。雙鴨山的遊行，不是引發網絡上一片歡欣鼓舞嗎？最後每個工人2000元人民幣就打發回家了。領導遊行的人呢？誰關心他們被捕後的遭遇？誰在乎他們家庭由此承受的痛苦？那些拿了2000元回家的工人，我可以鄙視他們嗎？當然，我沒有這樣的道德優越感。我根本就沒有主張過讓我的讀者去走上街頭。因為在今天的中國，全體人民都缺少疫苗！這樣的情況下，誰先暴露在病毒中，誰就先死亡。這就是一個可悲的事實。

魯迅說：中國的曆史是一部吃人的曆史。我要補充說：中國的曆史是一部殺雞儆猴的曆史。這個曆史過程中，猴子越來越少——要麽被殺，要麽進化成為殺猴子的人。雞們越來越老實，變成了養殖場的蛋雞。

中國今天最需要的不是什麽安全的疫苗，不是什麽不過期的疫苗。中國最需要的是思想的疫苗！而這個思想在我看來，就是非常簡單的、人類曆史上早就存在的：自由主義。突破思想的封鎖，才是改變中國的最重要方法。麵對不自由的環境，你首先得明白一點：這是一個養殖場之國。你意識到了自由的喪失，才能夠努力爭取你的自由。僅僅為了爭取更好的飼料而奮鬥，為了更安全的疫苗而努力，你永遠是蛋雞而不是人。

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2016 03 23