不拋棄中國傳統文化，中國無以重生

我相信中國曆史上凡是真正憂國憂民之人，無論他們曾經如何意氣風發，到生命走向成熟以後，都會產生這樣的無奈感。因為一方麵他們熱愛這個國家，他們具有曆史使命感。另一方麵，他們被這種曆史使命感束縛，成為中國傳統文化的維護者。而不拋棄中國傳統文化，中國就無法新生。

無論中國傳統文化是否還有積極的意義，都會也總是成為權貴阻礙社會進步的借口。不從哲學高度、思想領域徹底拋棄中國傳統文化，就沒有辦法讓中國走出幾千年少數人奴役絕大多數人的曆史循環。中國傳統文化的最大弊端，不是其本身既有的弊端，而是已經成為統治階級獲取統治正統地位的借口。討論中國傳統文化已經了無意義，因為這個所謂傳統文化本身也是一個曆史漸變過程的大雜燴。而其目前最大的作用，就是作為抵禦現代憲政民主的盾牌。by 一劍飄塵

[sysyphe]

讚一個。幸虧您不在國內，否則。。。。。

[不言有罪]

回複 '歡顏展卷林中坐' 的評論 : 讚同。大一統思維其實是封建專製的產物。大家都拜服在同一個神聖的天子腳下，多麽和諧啊。在這裏，完全沒有了個人和個人利益。個人被消滅了。這個天子，過去叫皇帝。現在叫政府或國家。那些拜服在天子腳下的，自我感覺高大上，以為犧牲了個人是為了國家。其實就是現代皇帝的努才而已。

[一劍飄塵]

信友評論：“跪是形容你的說法，西方文化憑什麽高高在上全對，東方文化又憑什麽底底在下全錯，這樣是不變是非的批判，完全丟了自主思想的能力。對某件事的主張是實的，對文化的理解是不確定的，為了反對而反對，很容易落入集體主義的圈套。想當年信封上帝的各教派打的你死我活，想當年美國的建國者還在信件裏討論黑人有沒有人類智商，想當年1920年之前美國女人還沒有選票，想當年沒有十字會所有國家的軍隊都有屠殺平民，你根本不能用現在的基督教文化解釋以前的事情。是商道的通暢形成了人類社會的彼此尊重，而非是某個文化。”[尷尬][尷尬][尷尬]為什麽西方文化全是對的？我前麵已經解釋清楚了：因為我根本不關心它是否全是對的。你不可能找到全是對的文化。這不是做數學。你隻要認為西方文化更符合人性、是文明發展的方向就可以了。至於以前各個國家的種種弊端，根本就不用再考慮。你隻要明白：中國的種種屠殺隻是改朝換代的循環，而西方的屠殺最終迎來了文藝複興最終發展出工業文明就可以了。無論中國還是西方都不可能再回到屠殺的時代，但是你隻要知道這個不可逆過程是源於西方基督教文明就可以了。中國文化中當然有好的或者對的東西，大便還可以促進莊稼的生長呢。但是有化肥了，還有多少人選擇大便呢？大便還能夠滿足今天的農業需求嗎？這麽簡單的道理，就是無限主義的觀點：立足現在，忘記過去！

[歡顏展卷林中坐]

回複 '一劍飄塵' 的評論 :
大一統的確是中國根深蒂固的文化。

一提到台獨，中國大陸就一堆人叫囂要「血洗台灣」，這時候統一應有的「民族認同感」就不見了，隻有大一統思想，「天朝上國」的優越感，以及「逆我者亡」的暴力心態。
很妙的是，孔子說的「近悅遠來」「風行草偃」的王道思想，在天朝大一統思想前麵也不見了。
可見大一統思想是中國統治者凝聚奴才的春藥，一喊奴才就high。
為什麼要統一?統一對我有什麼好處?奴才是不會想的。
奴才隻會幻想成為主人的快感。

[一劍飄塵]

信友評論：“對中原人大規模血洗經曆過好幾次，正本的原住民早死絕了。現在倒說中國問題的根源是中國文化？魯迅民族論劣根論放在現在是絕對的大五毛，狗屁不是。”[尷尬][尷尬][尷尬]答：中原人是不是就好到更有血性的地步？誰也回答不了。畢竟屬於你講的“已經被血洗”。但是在曆史上沒有能力保護自己，甚至到一再被血洗的地步，又能夠是什麽了不起優秀的種族嗎？當你這樣懷念中原人的時候，你在否定的就是自己現在的血統。因為你也很難證明你自己就是中原人，而不是血洗的結果。恰恰相反，我們更可能都是血洗的結果。所以，追究到底是不是純正的中原人，毫無意義。當然我們都期望有更勇敢的人麵對專製的殘暴。但是血液是無法改變的，思想卻可以。與其期待超人一般的中原人，不如現在就踏踏實實否定既有的文化：大一統的文化、專權的文化、奴婢文化、見利忘義的文化，等等等等。歸根結底一句話：否定傳統文化。也就否定了中原人以及血洗他們的野蠻人，以及那段誰也說不清楚的曆史。

[一劍飄塵]

信友評論：“文化是通過認同感傳承的，認同的部分自然會傳承下去，不認同的部分會自然消亡。你想要否認的傳統文化又是怎樣的一個部分？誰來規定傳統文化是什麽內涵。民主的目的是為了保證個人的自由，也包括宗教自由。基督教從來不是首要條件”[尷尬][尷尬][尷尬]文化當然包涵多方麵的。從政治體製高大上到街頭小吃臭豆腐，都屬於文化的一部分。如果說臭豆腐是一種傳承，那就是人性的傳承，沒有被權力幹預的傳承。但是，當我們談論政治的時候，你覺得臭豆腐還有什麽重要性呢？而重要的、影響甚至決定了我們的政治品格的部分，都不是自由傳承的。都是被政治權力所幹預了的。比如，文學。讓什麽樣的作品流傳、文字獄的範圍，都會影響到文學的創作自由。用進化論解釋文化的傳承，是非常機械的。特別不適於中國這樣一個幾千年的大一統專製社會。我們當然可以在文化中做區隔，留下自然傳承的臭豆腐，拋棄被專製權力幹預了的。過去150多年的實踐，基本上都是這樣的路子。但是最終就是留下了臭豆腐也保存了專製。所謂：西學為用，中學為體。就是這麽明目張膽。所以，我主張：不要再為了臭豆腐去做什麽去蕪存菁的文化優化了。直接全盤西化。西化過程中，也會有自然而然的取舍。這點上，日韓台，都是現成的證明

[歡顏展卷林中坐]

中國傳統文化中，「一切眾生都有佛性」可以說是有平等思想。
「人人都可以為堯舜」沒有表麵上看起來那麼平等，因為堯舜都是統治階級，還是「官本位」。
儒家的平等，沒有脫離官本位。一個平民與統治者(在法律上，禮儀上，價值上)平等，在儒家找不到理論基礎。

[歡顏展卷林中坐]

回複 '依稀可見的夢' 的評論 :
中國傳統儒家文化是支持等級社會，關係社會，對於政治是期望聖君賢相，不重視製度性改進，
與現代人人平等，講求公平的法治社會，假設性惡因此製度上權力互相監督的政治，大不相同。
這是因為儒家麵對的社會是以農業經濟為基礎，目標是維持社會穩定，避免武力衝突。
儒家文化作為規範現代社會人際關係與政治製度的基礎，隻能支持威權統治，而不是公平民主的社會。

[依稀可見的夢]

中國傳統儒家文化還是有可取的一麵，中國的重生希望在於拋棄獨裁一黨專製說法是有道理的

[煥華]

是嗎?

[一劍飄塵]

曆史經不起科學分析。許多中國人有著同樣的誤區：日台韓都是中國傳統文化，都民主化了。但是你用科學分析的方法，割裂開來，一件件地剖析，就會發現：原來他們的文化已經變了，已經與中國傳統文化沒有什麽最本質的聯係。

[一劍飄塵]

信友評論：“不敢苟同，台灣，韓國和日本都沒有拋棄中國傳統文化，照樣可以成為民主國家。中國的重生希望在於拋棄獨裁專製！”[悠閑][悠閑][悠閑]韓國已經是一個基督教國家，韓國的基督教是第一大宗教。日本台灣基督教的勢力也非常強大。而且，日本文化很難說就是中國傳統文化。比如，日本隻實行了三百年的科舉製度。而中國至今的高考，還可以看到科舉製度的影子。台灣從馬關條約後就開始受到日本文化殖民，然後又是美國文化的浸染，也與中國傳統文化有著巨大的區隔。日、韓、台，能夠民主化，恰恰是美國文化的成果，與中國傳統文化，毫無對應關係。相反，中國傳統文化隻會起到阻礙民主化的作用。