一劍飄塵
昨天寫了一篇文章:“國猶在,天下亡”。發表在博客上,突然之間,遇上一個中國文化的衛道士。根據其他網友說法,此人還是某個大學的教授。
他要護衛的是什麽呢?中國傳統文化。
看看他張嘴就來:中國的定義什麽;首先是中華文化,是道德;是“仁,義,禮,智,信; 溫,良,恭,儉,讓”。而不是國家具體形式。沒道德的人是不懂的,也不會認同它的。中國曆史上這麽多朝代更替,這麽多變更而不分裂;就是道德將人的價值觀連接在一起。
可以說,看得我目瞪口呆啊。不知道他這個大學教授,教授的是不是道德經。
好吧,我們首先從小學語文學起:中國的定義是什麽?
為了解決這個問題,我特意找到了新華字典。這是應該明白無誤的了吧。我寫文章至今,還是第一次對於自己的文字缺乏信心了。我查了一下,“中國”字條有三個定義,都是指的“疆域”的概念,和我那篇文章裏講的,基本上是一致的,根本就不牽涉到什麽“中華文化”。我總算放下了一顆崇洋媚外的心:定義來源於新華字典,不是牛津英語辭典。
但凡一個正常人,用點兒腦子想想,也就明白。中華文化,是傳遍四海的。可以說,哪裏有華人,哪裏就有中華文化的存在。新加坡,沒有中華文化嗎?即使是我生活的美國洛杉磯,也處處都有中華文化存在。可見這個教授的定義。而且用了“首先”,是多麽地荒謬。
不僅如此,他又把“道德”牽扯進來:“首先是中華文化,是道德”。這句話,在我的理解力,是把中華文化等同於道德了。暈啊,原來我喜歡的小籠包子,也不屬於中華文化的一部分了。我喜歡的書法,也不屬於中華文化的一部分了。中華文化隻有道德了。
這當然不是真的。
不要說道德代表不了中華文化,道德都算不上中華文化的最根本的屬性。從廣義上說,文化是指人類社會創造物質和精神財富的總和。比如,中華文化特有的飲食愛好、建築風格、語言文字,等等等等。而道德,其實是每種文化中,都不可或缺的。比如這位教授先生所說的“仁,義,禮,智,信,溫,良,恭,儉,讓”。我暈!這是把論語整個倒背如流啊。
難道這些道德標準,在美國西方世界就沒有嗎?簡單說幾個。仁:首先是西方世界見了紅十字會,限定現代戰爭成為有限戰爭。這不是仁嗎?信,西方國家對於誠信的要求,可以說是現在的中國社會所根本望塵莫及的。禮,就是非洲原始部落,都有待人起碼的禮節吧……
不需要我一一舉例了。
我早就批評過迷信“論語”的人。兩千年前一個農夫對於人類、對於社會的理解,怎麽可能和今天的一個大學畢業生比較呢?那個時代,隻是人類剛剛開化的時代。所以,我們現在看孔子所說的那些所謂的做人做事的標準,真的是基本的人類行為的準則而已。比如“信”。西方文明雖然沒有聽說有誰特別強調這個,但是在西方世界,沒有“誠信”一個人是完全沒有本法生存的。作為中國人,還要把“信”當作了不起的道德教育,拿出來作為中華文化的優勢,或者根本,這是在是一件很恥辱的事情。就好比出席一個盛裝晚餐,賓客們都是晚禮服,你還在強調自己記得穿了內褲來了。這不是什麽先進性,這恰恰是落後。
麵對這樣的一個邏輯混亂的讀者,我的第一反應就是不希望他出醜。所以,我就刪除了他的帖子。很簡單,這是我自己的博客,屬於我的私人空間,不是人民大會堂。當然,如果我心情爽的情況下、我有時間的情況下,我也可以跟他說說道理。但是,到底是刪貼,還是陪他聊天,這是我的地盤,我說了算。如果這個博客是BBS這樣的公眾空間,我當然沒有理由刪貼。那是管理員的事情。想不到,這就惹惱了他。他一定要我陪他辯論。
問題是,就這樣的邏輯思維的能力,連“中國”和“中華文化”都混為一談的知識水準,我能和他辯論什麽呢?
好家夥,這就麻煩了。
這個所謂的教授竟然開始轟炸我的博客!從今天早上開始,就一直在我的博客上重複上貼子。內容也隻有一個:中國等於中華文化,中華文化等於有道德,道德等於……你崇洋媚外、你全盤西化……
到我寫這篇文章,已經持續了4個小時!
說實話,在他提出這個觀點之前,我還真不知道我是崇洋媚外的。不過,我倒也是想問:我為什麽不能崇洋媚外?我為什麽不能主張全盤西化?難道我隻能主張全盤中華?
但是,這解決不了轟炸的問題,真正是不厭其煩。
我很想問問這個教授:論語中不是有句話“己所不欲勿施於人”嗎?博客是作者的私人空間,作者不喜歡你的腦殘邏輯,你還到人家博客裏拉屎放屁,這符合你的“禮”嗎?你這樣耽誤自己的時間,卻被博主舉手之勞就刪貼,這符合你的“智”嗎?你這樣堅持不懈地騷擾人家,這符合你的“溫”嗎?人家都勸你幾次了,讓你高抬貴手,你卻好不顧及別人的感受,這符合你的“讓”嗎?
我有句名言:嘴皮子越高尚,心裏就越陰暗。
所以,一般來說,凡是跟我談“道德”的,我都會敬而遠之。今天這個教授的作為,就等於是驗證了我的名言。他說的道德越多,其實就違背的越多。在我看來,道德是用來約束自己的,而不是用來勸說別人的。這一點上,恰恰是今天中國文化(還不是中華文化)的大弊端:說教別人都是道貌岸然,親力親為全是男盜女娼。
2015 Oct 26
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