“風水”說並不全是迷信

　　在大多數人的印象裏，"風水術"一直是與封建迷信、糟粕相連的，但現在風水似乎被平反成了"一門嚴謹的科學"，是"中華民族經五千年生產生活鬥爭所積累的寶貴文化結晶"，"風水學與中國營造學和中國造園等構成了中古代建築理論的三大е?。風水學說究竟是科學還是迷信？記者就此問題采訪了有關專家。

 　　"風水"有著樸素的科學道理

 　　清華大學建築係景觀研究所所長孫鳳岐說，風水並不全是迷信，在什麽地方該建房子在什麽地方不該建，我們祖先琢磨出了一套經驗理論，這是有科學依據的。古代的風水一說很講究人以及建築跟環境的關係。"風水可以說是古代的環境觀"，他舉了北京四合院的例子，"如果你注意觀察就會發現，從四合院裏出來的人都麵色紅潤，不像在樓裏呆久了的人臉會發黃，這就是因為四合院的建造有科學依據，利於長壽，住四合院的人每天至少有一半的時間都能在戶外活動，住樓房的人通風會成問題。不說風水利於人發財什麽的，一個人健康不能保證，還有什麽精力去賺錢呢？"

　　一位房地產經營者對記者分析北京人為什麽都喜歡買北邊的房子，"有人說是'上風上水'，實際的解釋就是北麵風景好，汙染相對較少，而且基礎設施也建立得完善，南城則水質不好，冬季北京刮西北風，南城的空氣相對來說不是很好。如果說這是風水學，那講究的就是人的生活質量。"

 　　翻查了幾本描述風水的專業書籍，裏麵對風水的解釋則有："風水是一門藝術，通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響，有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增加活力"："風水也稱相地，主要是對周圍環境進行研究，強調用直觀的方法來體會、了解環境麵貌，尋找具有良好生態和美感的地理環境。"

 　　 "風水"學引入現代建築如何？ 　　

      北京紅石實業有限公司市場部經理張義磊對記者說“風水”現在麵臨的是如何定義，如何為我所用，把風水學說引入現代建築的開發與建設之中，不無啟發意義。要辨證地看" 風水"，它的可取之處在於符合了人們生活習慣的心理定勢和審美需求。這些年房地產開發流行的歐陸風、澳洲風隻是表層的借用。我國民間傳統的建築美學主要側重於造園術與風水係統，而與現代中國人生活形態直接相關的建築審美學說並沒有成熟的規範。大量住宅是作為城市總體麵貌中綿延的背景，隻有少數住宅可能成為某些地段的標誌性建築。他認為，住宅建築的性格應該是溫馨宜人的，它的細部是居住者更易於感官接觸，更具有人本思想的。

 　　對"風水"說尚存懷疑

 　　上海交通大學科學史係主任江曉原教授認為，風水中包含一些科學的成分，但科學的成分相當少，就其主體而言，應屬於偽科學一類。目前市場上出現了一些風水圖書且銷量很好，但絕大部分都誇大了其中的科學成分，這麽做的目的就是使自己的圖書可以公開出版。差不多所有的風水圖書，都是以繼承傳統文化，符合科學原理的名義出版的。風水術中的科學成分主要是一些經驗知識，這些經驗知識雖然暗合了現代科學的原理，但與自覺的科學認識是有嚴格區別的。

 　　中國建築文化交流中心負責人範東傑對記者說："應該批評目前城市流行的講究風水之風，盲目跟風且出現庸俗化趨向。例如，為討吉利，擺威風，弄得滿城的石獅子、銅獅子，似乎成了獅的故鄉，不倫不類。還有，你立羅馬浮雕柱，我也照立不誤；你搞建築小品，我如法炮製，且有過之而無不及，生怕慢了一拍。有的甚至粗製濫造，胡亂跟風，花了錢，不僅得不到美的享受，反而糟蹋了資源，破壞了景觀。"

 　　清華大學的陳誌華教授曾多次寫文章駁斥一些"風水"學著作。他說："依我的見解，從國外留學歸來的'風水'學者，在學術上把'風水'當作一種社會現象、語言習俗，但為了取悅於大眾，他們是不會明確地把這一點寫在封麵上的。而無論是留學歸來還是本土成長的'風水'學者著作，封麵上都很煽情，什麽'熟諳此道，可以趨吉避禍，為你帶來財運、豔福、子運'什麽的。所謂'風水'中的科學性，早就有了地質、地理、結構、采光、通風、構圖、布局等現代技術與審美學科的知識，這種'負陰抱陽'的老掉牙習俗，如果無害，倒也罷了，問題在於，'風水'往往嚴重地扭曲審美，風水盛行則絞殺了建築的個性、幹預建築純正語言的運用"，他氣憤地說完又加了一個比喻："講究'風水'就好比一個跑百米的女孩穿旗袍，為了提高她的百米速度，隻好將旗袍的開叉開到胳肢窩裏去了，倒不如把旗袍扔掉，一身短衫，現代速度裝扮。"

　　警惕被商業利用的"風水" 　　

現在的許多房屋建築，乃至墓地的宣傳冊中都有曖昧的對此地風水的吹捧讚美，什麽" 與天地投緣"、"物華天寶"，借助"風水"吸引消費者。複旦大學文博係主任、同濟大學建築學博士蔡達峰教授認為，不宜誇大風水中的科學成分。他認為在現代社會中，風水術的運用主要已成為一種商業行為。據說，風水術如今在國外也很有市場，成為一種開業謀利的職業。這與人們內心的趨利避害的"求吉"心理有關，而今更演變為一種流行的做法。而實質上，古代的風水術早已失傳，現今所謂的風水與古代風水術在內容上已有很大差別。對於風水術，究竟需要如何引導，值得好好思考。風水作為一個研究對象，從民俗學及建築學的角度均有研究的價值；但倘若是從商業角度來利用，為獲取經濟利益而加以宣揚是不夠負責任的，遺憾的是這方麵的書越來越多。有些著作裏，亂找因果關係，使風水越說越玄。蔡達峰認為，對風水術作嚴肅認真的研究，其實是一個很難的課題，眼下一些書中所引用的古籍，有的連標點都斷錯了，其學術性、科學性也可想而知。