[閱讀全文]
青年建築師
有什麽建築方麵的疑難問題,歡迎一起討論.
博文
(2004-11-24 03:33:20)
(2004-11-23 23:21:55)
近幾年來，我國的房地產開發業有一種超前的新發展，就是在小區建設和房型設計上逐漸著重生活環境的和諧，以及居住空間的舒適。這些都與房屋商品化和居民環境意識的提高大有關係。
據有關部門考證，由於最近三五年經濟社會的不斷繁榮，大多數人不再滿足於僅有房子可住就可以了。而是要求房屋布局合理、功能完善、居住舒適、麵積較大，且周圍環境衛生[閱讀全文]
據有關部門考證，由於最近三五年經濟社會的不斷繁榮，大多數人不再滿足於僅有房子可住就可以了。而是要求房屋布局合理、功能完善、居住舒適、麵積較大，且周圍環境衛生[閱讀全文]
(2004-11-23 23:02:23)
現代主義建築思潮（Modernism）是20世紀諸多建築思潮中最重要和影響最深遠的建築思潮。 19世紀末，20世紀初，西方文化思想領域發生了大動蕩。在這種社會背景下，德法兩國成了當時激進建築思潮最活躍的地方。德國建築師格羅皮烏斯、密斯·凡·德·羅、法國建築師勒·柯布西耶三人是主張全麵改革建築的最重要的代表人物。1919年格羅皮烏斯創立新型的設計學校"包豪斯"[閱讀全文]
(2004-11-23 22:59:10)
在大多數人的印象裏，"風水術"一直是與封建迷信、糟粕相連的，但現在風水似乎被平反成了"一門嚴謹的科學"，是"中華民族經五千年生產生活鬥爭所積累的寶貴文化結晶"，"風水學與中國營造學和中國造園等構成了中古代建築理論的三大е?。風水學說究竟是科學還是迷信？記者就此問題采訪了有關專家。 "風水"有著樸素的科學道理 清華大學建築係景觀研究所所長[閱讀全文]
(2004-11-23 22:57:10)
完全符合要求的風水是不多的。有的地方有來龍，有護砂，卻沒有界水；有的地方有來龍，有界水，卻沒有護砂。風水學認為是地理上的不足，有些可以通過人工進行改造、人工補救，有如下幾個方麵： 一、開渠引水：或築塘蓄水。對於缺水的穴位，以此法補救；背靠來龍主脈，左右有護砂，前有明塘。來龍貫氣，護砂藏風，明塘得水，這就成了大吉地，對於一個村莊，[閱讀全文]
(2004-11-23 22:52:50)
早在先秦就有相宅活動。一方麵是相活人居所，一方麵是相死人墓地。《尚書-召詔序》雲："成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。"這是相陽宅。《孝經-喪親》"卜其宅兆而厝也"這是相陰宅。這就是用占卜的方式擇定地點。 先秦的賢君盤庚、公劉、古公?父、周公在相地實踐中都作過貢獻。風水師很推崇秦惠王的異母兄弟愕裏子，傳說他曾經預測自己的墓地兩側將會有天[閱讀全文]
(2004-11-23 22:51:28)
近年來，出版建築風水的書有增無減，而且銷量還不錯。風水學究竟是迷信？還是科學？找來了幾本新版風水書，從中聽到截然不同的聲音……"對風水不加研究就否定，這本身就是一種迷信" 有專家認為風水學與建築生態學的步調是一致的。風水之所以幾千年能夠保留下來，是有它的道理的。風水中的"氣"和"水"都是經過長期實踐和思考後總結出來的，是在大量的經驗[閱讀全文]
(2004-11-23 22:47:16)
曆史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說："葬者，生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。"清人範宜賓為《葬書》作注雲："無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。"這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，隻有在避風聚水的情況下，[閱讀全文]
