中國體育的異化

中國體育的異化

剛開始看NBA比賽的時候，對自己喜歡的球隊的輸贏特別在意。贏則精神亢奮，輸則寢食不安。如果覺得已方是由於裁判的誤判輸了比賽，更是要憤憤不平好幾天，還為此給NBA發電郵抗議。時間長了，知道勝敗乃兵家常事，對輸贏看得不那麽重了，當然還是為己方球隊加油鼓勁。但更重視的是看場上雙方球員意誌的較量和他們的精彩球技。

體育原本就是健身運動，發展成競技體育後，就有了比賽，也就有了輸贏和金牌。這些為體育帶來了觀賞性，也產生了大批球迷和其它體育迷。這些都是正常的，並沒有偏離體育的本來意義。

中國發展體育，和社會主義陣營中其它國家一樣，以為國爭光作為主導思想。沒有群眾體育作為基礎，搞精英培養製。體育失去了健身的意義，比賽輸贏也被賦予了政治含義。過去乒乓球的比賽勝利被說成是毛澤東思想的偉大勝利,“友誼第一，比賽第二”更是將體育當做政治的工具。現在體育比賽的勝利又被視為愛國主義的凱歌、強國夢的實現。體育本來的意義已經被異化了。中國的體育是金牌，是愛國主義，是強國夢，是出氣筒，是鴉片煙，是阿Q的精神勝利法，是太多的東西，但偏偏就不是體育。這種體育異化的表現還有很多。像中國輿論對奧運會的宣傳偏重於奧運會獎牌的統計，而忽視了各國參賽運動員在意誌力量技巧上的拚搏和體育精神；中國的體育成就和中國的體育普及程度不成比例；假球黑哨屢禁不止等等。

據報載，2004年亞洲足球杯比賽期間,中國球迷對日本球員發出噓聲喝倒彩投擲東西，奏日本國歌時不起立，並且打出譴責日本的政治標語。

到現場看過NBA比賽。觀眾看球也為自己國家、自己喜愛的球隊呐喊助威。賽場上的氣氛非常熱烈，喊聲震耳欲聾。這使競技體育激動人心。但觀眾很少為其他球隊喝倒彩，也沒有把與體育無關的東西引入比賽。據2002年到日本看世界杯的朋友說，日本的觀眾很有禮貌，為所有的比賽隊伍加油。我理解中國觀眾對日本的仇恨。在靖國神社，在釣魚島，在南京大屠殺這些事件上，我和他們的立場是一致的。但是把仇恨發泄在球場上，不尊重對方的國歌，不是一個有幾千年文明史的大國風範。難以想象，如此不成熟的舉動，怎麽能開好2008年奧運會？

中國足球已經不是足球。從球迷到足協，從隊員到教練，都在足球裏放了太多的不屬於足球本身的東西，以至於這顆球過於沉重，裝了太多的國人強國夢想，一踢就走形，當然踢不好了。

韓非子在《喻老》中說：“趙襄主學禦於王子期，俄而與於期逐，三易馬而三後。襄主曰：‘子之教我禦，術未盡也？’對曰：‘術已盡，用之則過也。凡禦之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也，而先後心在於臣，上何以調於馬？此君之所以後也。’ ”這段故事譯成白話就是：春秋時，趙襄子向王子期學習駕車。不久，趙襄子與王比賽。他同王子期換了三次馬，每次都落在了王的後麵。趙襄王責備王子期說：“你沒有將真本領教給我吧？”王子期說：“駕車的技術，我已經都教給你了，隻是你運用上有毛病。駕車最重要的是，協調好你的馬和車，才能跑得快、跑得遠。你在比賽中，隻要落後，你就使勁鞭打馬，拚命想超過我；一旦超過，又時時回頭看我，怕我趕上你。其實，在比賽中，有時會在前，有時會落後，都是很自然的；可是，不論領先還是落後，你的心思都在我身上，你又怎麽可能去協調好車和馬呢？這就是你落後的原因。”

沉重的足球在綠茵場上滾動。越是想贏怕輸，結果是越輸。中國足球成了扶不起的阿鬥。

希望中國的媒體和觀眾，在觀賞奧運會比賽時，不要隻把眼光局促在獎牌數字的比較上。別忘了欣賞各國參賽運動員的精彩表演，特別是體育中意誌較量的樂趣。