蘆笛
剛才突然想起來，《互動百科》指責廣學會 “願華人明西方之理，不願華人仿西方之製”的話是誰說的。很明顯，此話不可能出於黨宣傳，我黨既不願華人明西方之理，更不願華人仿西方之製，這就是“四個堅持”的由來。而且，黨秀才們絕不會使用這種過時的文縐縐的表述方式。這話隻可能出自孫文或是其徒子徒孫之口。如果真是他（們）說的，則倒也不是厚誣之詞。在某種意義上，李提摩太確實“不願華人仿西方之製”，他在回憶錄裏就談過此事：
“孫逸仙博士，中國革命的主要煽動者，是一位信教者的兒子——他的
父親經倫敦會傳教士的轉化皈依了基督。他畢業於香港西醫書院醫學專
業，一開始在澳門行醫，後來在廣州成為一個積極的革命家。由於密謀
泄漏，被迫逃亡日本、美國。1896年，他在英國被捕並被關在中國公使
館裏好幾天，在肯特禮博士幫助下方得以獲釋。
此後不久，他到倫敦我所住的旅店來拜訪，對我在救荒和文字工作方麵
為中國所做的一切表示了感謝之意。他誇大其辭地大談滿族人的專橫和
腐敗，聲稱他們一無是處。在他看來，必須由一個漢族人的政府取而代
之，那樣的話一切都會好起來。我指出，他的觀點是錯誤的，通過研究
中國的曆史，他就會發現，滿族官吏有壞的也有非常傑出的。僅僅簡單
地把最高權力從滿族人轉移到漢族人手中，而不在政府權力的中心進根
本性變革，就像把一枚殘破的硬幣翻過來一樣：那仍然是一枚殘破的硬
幣。在我看來，中國需要的是改革，而不是革命。但孫是不可能被從革
命的路上勸阻回來的，他把自己的全部心思都用在了散發宣傳革命的文
字材料中。
……
1900年，在去美國途經日本時，得知孫中山住在橫濱，就去拜訪了他。
發現他正埋頭製定推翻清政府的計劃。他宣稱，滿洲人是永遠不會改變
他們的做法的，隻能靠恐怖的暴力驅除。他已經下定決心倡導革命，沒
有任何商量的餘地。我回答說，看來我們隻能分道揚鑣了，因為我相信
通過文字對政府的啟蒙。我看得出，對曾經被囚禁在倫敦中國公使館的
經曆，他是永遠不能忘懷的，因此永遠不會寬恕滿族統治者。
從那時起，孫博士在美國、新加坡和爪哇拜訪當地的中國人，為革命籌
集資金。他也訪問了巴黎，請求法國政府幫助他在華南建立一個漢人的
獨立王國。但是法國人沒有接受他的方案。
於是，他在日本設立了自己的總部，那兒有一萬名左右的中國學生在研
究日本成功地超過他們的秘密。當他們對此有個一知半解之時，就回到
各自的省份鼓動同鄉反對滿洲人的統治，把對滿族人的仇恨煽動到白熱
化的程度。1908年11月，皇帝和慈禧太後先後去世。皇帝的哥哥醇親
王的小兒子成為新皇帝，他被任命為攝政王。除了在日本積極籌備外，
孫博士還與在歐洲和美國的中國留學生保持聯係。歐美的一些留學生，
盡管在政府管理藝術方麵，他們的知識同孫博士對漢族和滿族統治者的
價值的相對性的認識一樣不如人意，卻相信共和政府能夠使中國富強，
像美國偉大的共和政體一樣。於是，這樣的呼聲高了起來：‘我們要建
立共和國！’所有海外的中國學生和他們在國內的朋友都做好了采取行
動的準備。在芝加哥，他們製作了共和國的旗幟。對那些渴望著攻擊任
何政府官員、或者打算勸誘他們接受共和的學生，孫博士都許以高官厚祿。
…………
1911年10月11日，革命先在武昌爆發，隨後蔓延到其它政治中心。滿
族官員端方，剛被任命為四川總督 ，被殘酷地殺死。10月22日，陝西
省首府西安爆發了可怕的流血事件：15，000名滿族人——有男人、女
人還有孩子——被屠殺。在太原府，滿族人居住的滿城的大門洞開，以
為那些想逃跑的人提供方便。在福州、杭州、南京還有其他一些城市，
都有很多滿族人被屠殺。在兩個月的時間裏，整個中國的上空都飄上了
共和的旗幟。
12月上旬，代表自己的小兒子――皇上，攝政王向隆裕太後提交了退位
詔令，她接受了，並把所有政治事務委托給內閣總理大臣――袁世凱。
革命首次爆發之時，孫博士正在英國，但是他很快就回國了。12月，共
和議會在南京召開，有14個省的代表參加，選舉孫博士為中華民國的臨
時大總統，袁世凱為總理。但是，三個月後，孫博士辭職，讓位於袁世
凱。這是他一生中走得最聰明的一步棋。他認為自己沒有從政的經驗，
而袁世凱在中國大概是最有經驗的政治家。孫博士被任命為交通總長，
著手實施一個宏大的鐵路建設規劃方案（蘆按：此處有誤，孫文被任命
為全國鐵路督辦，不是交通總長，他在任期間不曾修建甚至規劃過一寸鐵
路，卻貪汙了公款110萬元）。
但是共和政府的官員們，從孫博士那裏得到了有利可圖的職位，就絕大
部分而言表現得不僅不稱職，甚至比滿洲人更腐敗。這就使整個國家陷
入混亂之中。各個省份無不盜匪成群，他們殺人越貨，任意橫行。有幾
個混亂的省份試圖建立獨立的政府。對此，袁世凱采取了強硬措施。他
任命蔭昌，一個在德國受過軍事訓練的滿洲人，為平亂大臣，並給他配
備了訓練有素的將士。因為他所推行的軍事改革需要巨額資金，袁世凱
決定大借外債。孫中山宣布總統采取的行動違憲，因為沒有獲得議會的
批準（蘆按：此處有誤。袁世凱借債是為了維持政府運轉，並不是為了
平亂。所謂‘二次革命’的武裝叛亂是在大借款協議簽訂後爆發的，不
是在這之前。五國大借款案獲得了臨時參議院批準，不屬違憲行為。蔭
昌隻是總統府高等顧問，並不是什麽‘平亂大臣’——此詞顯係minister
的誤譯，大臣的名號在民國已經廢除了）。
我被邀請去拜會孫中山，勸他不要把抗議宣言發往海外。因為袁世凱是
共和國的首腦，國民應當對他表示信任，不要擾亂他認為使國家富強所
必須采取的計劃。當我見到孫博士時，他正在閱讀他的宣言的校樣。他
把稿子遞給我，問我覺得怎麽樣。我請求他不要把宣言發表，但他無論
如何聽不進理性的勸告。這使他受人尊敬的早期生涯畫上了句號。”
由此可見，李提摩太確實“不願華人仿西方之製”，但人家把理由說得清清楚楚：
一、他反對排滿，認為“滿族官吏有壞的也有非常傑出的”。孫文的排滿號召來自於他對中國曆史的一無所知，還不如李提摩太這洋鬼子。
二、中國的出路在於改革而不是革命，“僅僅簡單地把最高權力從滿族人轉移到漢族人手中，而不在政府權力的中心進根本性變革，就像把一枚殘破的硬幣翻過來一樣：那仍然是一枚殘破的硬幣”。
三、他相信清廷能被文字啟蒙過來，進行改革。
四、他高度肯定“美國偉大的共和政體”，但認為孫文和他煽動起來的革命憤青一樣，既對中國和西方的文化和國情民俗一知半解，又毫無政府管理經驗，隻知道高喊“我們要建立共和國”的空洞口號，以為找到了萬應靈丹。
曆史業已證明，李提摩太“不願華人仿西方之製”（其實是反對革命）是何等的真知灼見。可惜他死早了，以為孫文的政治生命在所謂“二次革命”的武裝叛亂失敗後就“畫上了句號”，沒看到那跳梁小醜後來作的大孽。托那白癡小醜攪屎棒的福，中國從蘇俄帝國主義那兒引入了世界上最腐惡的製度，以致“通過文字對政府的啟蒙”，使其開展實質性政治改革的機會是再也沒有了。
作者：蘆笛 在 蘆笛自治區 發貼, 來自 http://www.hjclub.info |
|
