毛澤東讀過些什麽書，又使用了什麽知識？

蘆笛


老加問我：

“‘讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。 ’

我在網上查了一下。原來是毛澤東的語錄。

我覺得這句話有點毛病。或不全麵。 但我頭上那台腦，電腦功力不強。

還是請中央首長，你說幾句吧。

我覺得，讀書是學習，沒錯。

在使用中 鞏固已學的知識。 在實用中，學到新的東西。

但使用並不是學習。有話說，學用結合。 如果學等於用，還何必

要人為地把這兩者結合。”

老毛這話我記得是在《改造我們的學習》中說的，那是延安整風中作的報告之一，目的是針對國際派打翻身仗，摘掉“馬列盲”的帽子，變成我黨的理論家教主。

國際共運的傳統，是教皇必須是理論家，王明、張聞天就是這麽當上教皇的。到延安之前，老毛隻看過陳望道的《共產黨宣言》，隻取了四個字“階級鬥爭”，對馬列一無所知，功夫全花到攻讀各種各樣的劣等章回小說和報紙上去了。毛認為報紙裏有很多學問，花了大量時間把報紙的每個字都看過來，倒與今日網蟲差不多。他在《西行漫記》中還強調過讀報的重要。記得左舜生也曾說過此事，對毛這種雅興大惑不解。我也不能理解：看報能學到什麽係統的學問？

實際上，毛對馬列一竅不通，這有兩方麵原因：首先，當時馬列的經典著作還沒翻譯過來，而毛不懂外語。其次，毛對西方的書無興趣，終生隻看中國的書，其知識結構極度偏枯與畸形。毛的知識結構大致如下：

1）現代（=西方）文明常識（含自然科學常識）：徹底闕如。

2）各種劣等低質舊小說：這構成毛的主要學習內容。

3）民國時代各地出的爛報紙：也是毛的主要學習內容。

4）儒家和道家的經典：這是那個時代的人的必讀書。

5）《二十四史》：這構成了他執政後的主要學習內容，當然不可能讀全，他重點讀的是明史。

6）介紹馬列主義的二手小冊子以及幾篇馬列的原著。主要是在延安時期看的。執政後似乎看過蘇聯的《政治經濟學教科書》。

知識結構如此畸形陳舊殘缺，作國家領袖還能有什麽好事？不欲當治國白癡亦不可得。正因為他不懂馬列，而這在國際共運中乃是非常重要的一條，因此受到了忠實秉承共運傳統的國際派的羞辱。凱豐就曾直截了當地說：“你懂什麽馬列主義？你不過是懂點《孫子兵法》罷了。”此話被他引為奇恥大辱，於是到延安後就惡補了點馬列，遂發動延安整風，整倒“教條主義者”（亦即莫斯科回來的留蘇學生）和“經驗主義者”（亦即周恩來等做實際工作而不懂馬列的人），從此變成了中共的教皇，而且還是有“獨到理論貢獻”的教皇。

“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習”這段話，也就是毛強調的“精通的目的全在於應用”。毛認為國際派隻能背理論，不知道怎麽運用它。毛主張以實用主義的態度對待馬列，學習的目的是使用它。其實這話的意思是說：別看你們馬列的書看得多，我不看光用也同樣也是學習。隻要我領導革命成功了，哪怕我連一本馬列都沒看過，也是馬列理論家，這其實就是後來的“實踐是檢驗真理的標準”，也是從未看過《資本論》的毛澤東和鄧小平居然有自己的“思想 ”和“理論”的緣故。準確地說，毛的主張其實是“以成敗論理論水平”，這就是他為何從不認錯——一旦承認失敗，那就意味著他的理論有問題，也就自動失去了教皇的資格，he simply cannot afford it.

若刨除這些政治背景，光從邏輯上看這句話，立刻就能發現它的毛病。毛是說，世上起碼有兩類學習，一種是讀書，一種是使用，後一種學習方式比前一種更重要。這完全是扯淡：請問使用的知識從哪兒來？如果從讀書而來，那麽“讀書”就成了“使用”的前提，不讀書也就無法使用，豈能說使用比讀書更重要？如果說使用的不是書本知識，那就更是屁話一句。所謂“實踐出真知”我早就批判過了：你就是讓猴子實踐一萬年，它也絕不會有人類的認識。大煉鋼鐵古已有之，然而中國人煉了兩千年也不可能懂它的化學原理，因此絕對不會發明出高級的合金鋼來。除了少數開路的天才，對絕大部分人來說，理性知識隻能從閱讀中來，使用它們隻能加深理解或甚至發現其中的謬誤。但如果隻知道實踐，否定讀書的必要，則人類隻可能永遠停止在大老粗水平，而這就是中國過去奉行儒家和道家反智主義的教訓，毛澤東則把這反智主義民族傳統推到了最高最活的頂峰。

可笑的是，我黨那些留蘇知青竟然連這粗淺道理都想不過來，居然不會去問毛澤東：如果不讀馬列的書，那又該怎麽個使用法？不學習某種理論而可以去使用它，完全是白癡話語。遊民造反並非自我黨始，為什麽兩千年下來造不出一個馬列主義者來？他們當然更不可能看出毛的反智主義的基本假設之荒謬，那就是我上麵說的“以實效判斷理論水平”，卻因為毛的革命方針果然成功了，便認定了毛“思想”是“馬列主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合”，由此導致了中共執政後在科研教育領域裏發生的一係列災難。

因為毛是個知識殘廢，論本質是個山大王而非讀書人，因此他不知道，這世上的書本知識有兩類，一類是理論，一類是技術。馬克思主義是前者，列寧主義是後者，馬克思主義理論揭示的是“人類社會發展規律”，大而無當，根本沒有實用可能，缺乏實際操作內容，而列寧主義才是實用工藝。但列寧主義隻提供了一種最大限度地控製人民、將民力化為奪權戰爭資源並加以極限開發的技術發明，並未解決奪權鬥爭中的各種具體技術問題。這些問題隻能用中國傳統的陰謀詭計去解決，而毛的長處就在於他通過閱讀史書、爛章回小說，對社會各階層的人物心理和性格上的弱點極度熟悉，知道該怎麽去最有效地利用它們。而列寧的革命技術工藝並不複雜，不需要書本學習，由蘇聯顧問和留蘇學生們的言傳身教即可掌握。掌握基本工藝原理後，再加上對傳統陰謀詭計的嫻熟運用，當然要構成極大優勢，使得毛在黨內權力鬥爭中勝出。這和什麽“理論聯係實際”毫不相幹，而是毛的病態知識結構在病態社會中歪打正著的結果。

明白了這一點，則立即可以悟出毛的成功恰好證明了馬列的基本理論不適合於中國。毛沒有意識到而且也不會承認，所謂“理論脫離實際”，其實反映了馬克思主義無法用於中國，並不是理論家們的錯。

例如無論是馬還是列，都認定農民是一種必須消滅的反動勢力，而毛卻將他們提升為“農村的無產階級”，當成人民中的精英與革命的主力，這完全是違反馬列基本理論的，蓋馬克思主義就是“唯生產力論”，以生產方式判斷階級的先進性。農民代表著落後的小生產方式，因此自然也就是反動勢力。但正因為毛絲毫不懂馬列，卻精通《水滸》、《三國演義》那些遊民文化經典，本能地知道應該依靠農民，搞“農村包圍城市”，因此反而歪打正著。因此，他成功恰在於他不懂馬列，並不是他把馬列的基本理論和中國的具體實踐結合起來了。那基本理論我已經說了，馬列both認為農民是反動勢力，請問這基本原則怎麽和中國的具體革命實踐結合起來？

最糟糕的還是，他不過是個徹底缺乏現代知識的舊式淺薄知青，根本不知道所謂“社會科學”並不是真正的科學，卻因為他使用傳統權術偷換了馬列原教旨獲得成功，便將這曆史的誤會推而廣之，擴散到一切領域中去，誤以為自然科學也有“普遍真理”與“具體實踐”的矛盾，存在著什麽“理論與實際相結合”的問題，因此在執政後強調“使用”，公開喊出“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”的響亮反智主義口號，侮辱“肩不能挑，手不能提”的知識分子，輕視甚至廢止自然科學的基本理論教育，甚至要先進的知青去接受落後的貧下中農的“再教育”，以史無前例的宏大氣魄在一切領域中動用國家暴力推行反文明化。

這絕對是隻有毛共那種愚而好自用、賤而好自專的大老粗才會造成的文化災難——就連個合格的知青也知道，世上沒有什麽“脫離實際”的科學理論，在自然科學與工程技術中沒有什麽“教條主義”者之說。如果哪種科學理論真的脫離了實際，它就不可能變成學校傳授的書本知識，即使一度傳授也要終被淘汰，“米丘林-李森科遺傳學”就是如此。所謂“理論脫離實際”的書呆子是教育製度製造出來的，隻反映了施教者和學生的智力問題，是學生自己沒學好，不能“屁股歪了賴馬桶”，反而說那是理論的錯。

然而這就是毛共幹的爛事，因為學習者智力低下，便反過來將一切自然科學理論知識一網打盡，試圖以“三大革命”代替正規教育，這就是“大革文化命” 鬧出來的空前醜劇鬧劇。這種醜劇鬧劇竟然在中國轟轟烈烈的上演長達十年之久，而且毛澤東因為自身愚昧無知，禍延全民，一手造出來的全民認識上的巨大混亂，至今尚未得到撥亂反正，隻有老蘆道破了真情，光這事實本身，就是全民特別是“知識分子們”洗不掉的恥辱，隻證明了中華民族那令人難以思議的驚天動地的愚昧。

作者：蘆笛 在 蘆笛自治區 發貼, 來自 http://www.hjclub.info
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