蘆笛:“社會穩定性”解析(一)──給黨中央的十萬言書
(2007-01-06 20:46:27)
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- 2006-4-12 19:25 (810 reads)
“社會穩定性”解析(一) (海納百川 )
──給黨中央的十萬言書 (海納百川 )
蘆笛 (海納百川 )
拙作《也談中共的“氣數”問題》推出後,邑水寒、金湖等網友跟貼表示不同意,隨便陳網友更特地作了高水平批評。這些批評我都仔細閱讀過,並分別作了答複,在此感謝這些同誌的質疑和批判。 (海納百川 )
特別要感謝“新大陸人”網友指出的錯誤表達。這裏特地更正一下:我說“中共壽命不會超過百年”,其實應該是“中共政權的壽命不會超過百年”,也就是從1949年而不是1921年算起。 (海納百川 )
因此,準確地說應該是:“中共政權很難熬到2049年,而它垮台將導致中國崩解”。這個預言其實包括兩部分,前一句話是為我黨算命,後一句話是為我國算命,希望批判者看明白了,說清楚自己批的是哪一部分。 (海納百川 )
盡管許多網友不同意我的悲觀預言,頑固的我並沒有被說服。早在推出該文之前,我便料定了大眾反應:喜歡“報喜不報憂”乃是人類通病,革命樂觀主義精神無論哪家都有一點。若是你坦率告訴眾人什麽希望都沒有,人家必然要大失所望,反而責怪你沒有洞察力。這就是為何小孫請求我停止寫作關於時政的文字,轉去寫史論(BTW,我那《中蘇恩仇》還欠著沒寫完呢。這事我沒忘也不可能忘,因為已經答應了人,所以以後一定寫完,再拿到網上來貼),因為他實在聽夠了我“無解”的悲觀預言:) (海納百川 )
恕我直言,這種反應完全出自一廂情願的主觀情緒。批評者們說我跟算命瞎子一般,洞察力隻表現在剖析過去和現實,沒有預知未來的能力。他們居然沒想到,要作出這種批評,唯一的根據隻能是過去我是否顯示了這種預見能力。除非“將來”成了“過去”,誰也沒本事指責“你的預言不準確”,是不是?這應該是人類最起碼的常識吧? (海納百川 )
既然如此,諸位哪兒來的那股子底氣,非要指責我“中共政權很可能在執政百年內崩解,由此導致中國解體”的預言不準確呢?難道我過去的預言史為諸位提供了這種判斷依據? (海納百川 )
我不是告訴過大家麽?本人這方麵的記錄很優秀:89年預言了學運必然以我黨鎮壓告終;2000年預言了陳水扁上台;美國侵伊前預言了此舉必然導致無窮災難;2004年預言:“如無意外事件發生,則藍軍勝出”,後又預言小布什連任;胡錦濤親政時預言了中國必然出現政治左轉,但他無力回天,左轉也是有限的……等等,等等。 (海納百川 )
以上預言,除了2004年因意外的槍擊事件發生導致預言未準確實現外(盡管也被預言的前提“如無意外事件發生”覆蓋了),哪一次不是百發百中?不瞞大家說,就連然然那玲瓏剔透、繡口錦心的小丫頭(sigh deeply, almost weep silently)當初也被老美宣傳衝昏頭腦,不以老舅預言為然,後來為此佩服她老舅佩服得了不D。就這樣她還悍然拋棄了老舅,讓我腸一日而九回:( (海納百川 )
由此可見,諸位這種批評完全是情緒反應。無論東西方,這種情緒都存在。我最敬佩的英國作家奧威爾是個鐵杆社會主義者,20年代曾經作為新聞記者被派到英國工業城市中去調查無產階級狀況。他的同誌都期待著他按馬克思主義那套P話,寫出一個具有高度階級覺悟與革命熱情的無產階級來,可他卻實話實說,如實地寫出了一個處於悲慘境地、無依無靠的值得同情的愚昧的弱勢集團,跟終生從未從事過正當職業、對無產階級尤其缺乏了解的馬克思在書齋裏幻想出來的英雄形像完全是兩回事,讓他的左派同誌大失所望。 (海納百川 )
後來他寫作《1984年》,其中洋溢著的絕望氣息簡直令人窒息。蘇東集團的分崩離析證明他是過分悲觀了,那又便如何?誰也不敢就此否認他那先知先覺的驚人洞察力。 (海納百川 )
相比之下,魯迅早期的作品也很陰鬱。因此受到批評後便故意違反本意媚俗,蓄意在《墳》的結尾增加了個墳頭上的花環。那又怎麽樣了呢?大批熱血憤青被他鼓動起來搗毀了“鐵屋子”,結果是喬遷到了更加密不透風的合金鋼屋子裏去。 (海納百川 )
所以,無論諸位怎麽說,我是決計不會抹殺良知,在墳頭上增添廉價塑料花的,隻會實話實說。如果掃了諸位的興,不好意西,至為抱歉,不過堅決不改。如果我蓄意迎合大眾口味,則又何必在網上白寫?還不如投靠中宣部去。 (海納百川 )
廢話說完,書歸正傳,下麵為大家解析所謂“社會穩定性”,作為本人以布衣帝王師之身給敬愛的愚昧黨中央開的啟蒙第一課。 (海納百川 )
一、什麽是“社會穩定性”? (海納百川 )
所謂“社會穩定性”,指的是社會避免發生大規模動亂的內在能力,缺乏社會穩定性導致社會頻繁發生不同規模的動亂,嚴重之時遍及全國,導致內戰,甚至中央政府倒台。 (海納百川 )
社會具有高度的穩定性,符合全民利益,隻對一小撮急於作“民主”的野心家不利。凡是長了腦袋的人都應該看得出這個最起碼的事實:一定的社會秩序乃是人民安居樂業的前提,如果身家性命都毫無保證,還有何幸福可言?為胡平痛罵的“相對於動亂來說,暴政似乎是一種更好的選擇”的“犬儒心理”,其實說的乃是難聽的大實話。 (海納百川 )
凡是經過文革武鬥的同誌都該知道這最簡單、最切實的真理。王民母和劉民嫂(或許還有鄭民姨吧)至今還在緬懷“人民文革”那黃金歲月。的確,文革是一場人民革命,也是人民自共黨竊國之後享有自由最充分的歲月──全國的黨組織和整個國家機器都停止運轉了,“建國”以來人民第一次能生活在不受黨組織控製之下,套蘇聯舊國歌來說便是:“我們沒有見過別的時光,可以這樣自由的呼吸”。如果沒有文革中個人享有的極大自由,則小蘆也不可能去秘密地閱讀那些為官方嚴禁的讀物,因而覺醒。 (海納百川 )
但具有諷刺意味的是,這段時間乃是民不聊生的辰光,起碼對城鎮居民來說是這樣。盡管獲得了組織上和思想上的自由,甚至可以不上班,但普通居民毫無安全感,上街都得提心吊膽,生怕被流彈打死,生活必需品供應時斷時續,更不用說毫無文化娛樂,隻能見天打牌下棋了。到最後除了王、劉、鄭一小撮孤家寡人,大眾耐心都徹底磨穿。當“革命委員會”最後成立,因而帶來了最低限度的社會秩序之後,所有人都如釋重負長舒一口氣,隻有那夥跳梁小醜還在那兒繼續跳,因為沒做上大官而憤憤不平,因而自絕於人民。 (海納百川 )
正因為社會穩定符合全民利益,而維護中共統治有助於維持社會穩定,避免大規模動亂發生,我才因此反對推翻中共。在這點上,我黨的利益其實和全民是一致的,因而可以說我黨在這個問題上確實代表了全民利益。 (海納百川 )
有的同誌看到了人民乃是一個由多種階級和集團組成的多頭怪物,因而否定了世上有“全民利益”這檔子事,魯肅先生的近作似乎就有這意思。 (海納百川 )
此乃毛共思維定式,我早在經典著作《重釋“民主恩賜”論》中批判過了,這裏再為那些比較愚鈍的同誌吹一次軲轆笛吧: (海納百川 )
無論是傳統社會還是共黨“新”社會,統治者和人民的利益總有交叉之處。社會各階級之間、人民和統治集團之間的利害衝突是千絲萬縷的,但也有根本利益一致之處。如果它們之間真是如同馬列毛的直線腦袋設想的那樣水火不相容,隻有鬥爭沒有調和,則人類根本也就不可能結成社會。 (海納百川 )
這裏舉個體現全民利益一致的最簡單例子,那就是我在政治預言小說《當中國取代美國成了世界龍頭老大……》中設想的那種極限情況:核內戰爆發,中國因此滅亡。這當然是虛擬,但難道還不足以對那些愚不可療的同誌證明全民確有利益一致之處?請問為了中國的全民福祉,難道不該堅決反對朱成虎將軍喪心病狂的戰略宏圖?如果那宏圖成了現實,無論是對我黨,還是對全民所有的階級,又有什麽好處可言? (海納百川 )
全民利益的正麵體現例子也很多,最簡單的就是鄧小平的改革開放。誰也無法否認改革確實使得全民獲益,這兒可以爭論的無非是分贓是否公平而已。但不能因為“我黨拿大頭,知識分子拿小頭,工農拿零頭”,就連“全民獲益”這個事實都否認了。隨便問問哪個農村來的網友,人家都可以為農民生活普遍改善作證,前段國內網友納蘭就寫過自己的感受,最近國內網友小P還轉貼了對少數民族農民的采訪。人家承認老鄧改革確實使得他們的日子比毛時代好過多了。難道這還不算“全民獲益”? (海納百川 )
如果明白了這些人類常識,則不難明白為何維護社會穩定,建成真正的“和諧社會”不但符合共黨利益,也同樣符合全民利益。這道理簡單到連我都不好意思解釋:社會不穩定到極限情況,大規模暴亂發生,中共被推翻,黨魁固然倒了黴,人民大眾也必然要損失大量生命財產,最後是玉石俱焚,誰都沒好處。 (海納百川 )
因此,無論是黨朋還是民朋,如果真把人民福祉放在心上,就得幫助我黨認識到怎樣才能真正實現社會穩定,避免這種悲劇發生,既保住他們的首領,也保住許多普通人的首領,這才是真正的良心,才是真正的知識分子的社會責任感。 (海納百川 )
正因為此,我才認同民主製度,反對獨裁製度,並不光是出於道義感,更多的還是因為成熟的(請注意這關鍵定語)民主製度乃是人類發明出來的最穩定的社會製度,而獨裁製度雖然曆史悠久,卻毫無真正穩定性可言。 (海納百川 )
可惜以中國人之多,似乎沒有幾個人看到了這要害問題。黨朋乃是新時代的蔡京、童貫一類奸臣,不管我黨怎樣倒行逆施,就連朱成虎那種嚴重威脅到黨中央文官領導的權奸,他們都要大聲喝采,敦促鼓勵慫恿我黨把壞事作絕,簡直是怕我黨不掉進火坑裏去,陷入萬劫不複的慘境。 (海納百川 )
民朋則是新時代的黃巢、李自成,做夢都想“取而代之”,惟恐天下不亂,妨礙了他們作“民主”的迷夢。正因為此,他們隻會搶占道義製高點,不是憶苦思甜痛訴斑斑血淚賬,就是歌頌根本不可能的“人民當家作主”,以此作為吸引大眾的“共產主義樂園”。 (海納百川 )
“什麽階級說什麽話”,這句黨話在狹義的政治領域裏確實成立,它的意思是:“不同階級都隻會根據自己的利益提出政治主張”,這當然是事實,所以才會被網人改為“屁股決定腦袋”的現代版本,隻是它忽略了一個關鍵問題:不是所有的階級都能明智地看到自己的根本利益何在,中國人尤其如此。 (海納百川 )
因此,中國既往發生的悲劇,常常是因為當事各方太愚蠢,看不到自己的真正利益所在,更看不到彼此利益交叉之處造成的。眼下這黨朋和民朋的表演就是最生動的例證。這兩大派當然是為了自己的利益上網鼓噪,可他們幹的常常是搬起石頭砸自己的腳的蠢事。 (海納百川 )
黨朋的愚蠢就不用說了:為我黨屠殺百姓大聲叫好,千方百計鼓勵慫恿我黨放手大幹,唯一的客觀效果便是激化黨群矛盾,使得黨成為全國百姓不共戴天的仇敵。這樣胡作非為下去,必然要使黨因內訌削弱了鎮壓能力之時,受到百姓無比殘酷的報複。 (海納百川 )
民朋的愚蠢也一目了然 :諸位想作“民主”,為此惟恐天下不亂,挑唆煽動百姓起來反對當局,為諸位火中取栗。這種喪心病狂的舉止,就算不作道德批判,光從功利上來看也對諸位極為不利:哪怕中國百姓再愚昧,求穩怕亂畢竟是人類本能。一時衝動難免,長期為諸位做冤大頭則毫無指望。89年後,諸位的德性已被百姓看穿,“犬儒流行病”因而蔓延全國。遭受了這種慘重的宣傳失敗還不吸取教訓,反而變本加厲地去侮辱人民是“奴才”,這隻能使諸位徹底淪為被人民唾棄的垃圾。 (海納百川 )
因此,撇開道義不論,哪怕光從功利上來說,黨民兩朋都得幫助我黨認識什麽才是實現真正的社會穩定的正道,並有意識地向這個方向努力,各自作出自己的貢獻來。 (海納百川 )
【未完待續】(海納百川 )
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