小樹認為“你真的理性地去思考,你會發現幾乎任何思考都需要信心.”

小樹認為“你真的理性地去思考,你會發現幾乎任何思考都需要信心.”

這說的是不錯的。但這個模糊的說法，混淆了認識的一個從量到質的改變。

什麽意思呢？

小樹所說的“你看到的為什麽就是真的？”正是不可知論哲學的最根本問題。記得我說過，不可知論才是最符合邏輯，最理性的哲學思想，但同時，它也是最無用的。原因是什麽？就是因為它忽略了認識的質量改變過程。

說得有些坳口了，我還是舉例來說明。

你整天都在想發財，當然，這個夢想誰都有。突然有一天，你發現你買的彩票號碼，和電視上公布的號碼居然完全吻合！

現在我來問你，這是真實的嗎？

哈！這個問題幾乎是每個中獎者的第一個問題！他們一開始都不敢相信這是真實的，因為，畢竟這概率太小了。

然後，你會立刻去找周圍的親人，來來來，你來幫我看看，這是真的嗎？

然後，他們就會驚喜，一遍一遍地看，一遍一遍地對號碼，最後，他們告訴你，真的呀！恭喜啦！

可能有人還會不放心，然後去找報紙，網站（因為畢竟電視播放的時間比較短），再去對號碼。

最後，放心了，去領獎。

好，例子講完了，現在，我來問大家，這位中獎者為什麽要反複去做這些核對工作？核對工作的本質，是什麽？

答案是，他在找現實的反饋。一開始，他並不肯定那是真實的，號碼那麽多，可能是幻覺，可能是錯覺，總之，他認為自己的認識並不可靠。然後，他不斷地尋找現實反饋，這包括親人的認同，多次不同渠道的肯定，最後，他認為，這是真實的。

這，就是我們認為真實的一個認識過程。我們認為的真實，來自現實的反饋。

但是，無論現實如何反饋，我們都必須承認，仍然存在不真實的可能性。

注意，這裏就稍微深一點了。這種不真實的可能性，有兩種完全不同性質的類別。

第一，是其他人和其他反饋都錯誤的可能性。這是比較好解釋的，就是說你的親人也看錯了，報紙網站都登錯了等，這種情況的概率極小，我們基本可以不考慮。僅僅作為“真實性可能出錯”的一個詮釋，而這個可能的可能性，小到幾乎沒有。

第二，這就難了。這個不真實，講的是整個認識的不真實。就是小樹說的MATRIX。你怎麽知道你的整個神經係統不是被控製了呢？你怎麽知道整個中獎，整個你周圍的環境，整個你的人生，不是被一個幻境所控製的呢？

要講這第二個問題，就比較難了。這得涉及到一個本質性的問題：什麽叫真實？

就從電影MATRIX 來講，你憑什麽認為MATRIX 是虛幻的，而ZION 是真實的？我告訴你，從純不可知論的角度來說，你根本分不出來。甚至，整個MATRIX 和ZION 的大戰，都可能是個更大的控製係統的幻覺，我們可以叫這個係統為MM, 不是巧克力MM，而是MASTER MATRIX 的縮寫。但是，嗬嗬，問題永遠沒有終結，這個MM 又憑什麽是真實的呢？

好，不知道大家發現了沒有，這裏，“真實”這個詞的含義，逐漸失去含義了。你不可能肯定任何事物是真實的，那麽真實這個詞，代表什麽含義呢？你如何肯定你認為的真實，是真實的呢？

所以，我們必須回到一開始，重新對“真實”這個概念來進行思考，什麽是真實？這個理所當然的問題，現在真成了問題了。什麽，是“真實”？

能問到這個問題，就可以跳出不可知論了。

所謂的“真實”這個概念，不是憑空的。真實，就是反饋。所有的反饋，包括預期的反饋，都相互符合，這就是真實。這樣說，很多人都會很吃驚！難道，我們認為的真實，就僅僅是這樣簡單的反饋集合嗎？嗬嗬，很遺憾，我告訴大家，就這樣簡單。這就是為什麽一個精神分裂的人看到完全真實的幻覺，他自己不可能知道那是幻覺一樣。而因為他反饋到的感覺，我們都感覺不到，我們都沒有這樣的現實反饋，所以我們才會認為，那是病人的幻覺。

說到這裏，再請大家思考小樹所談到的MATRIX 的問題。你就會發現，我們根本沒有資格去問，我們是否生活在一個MATRIX 裏，因為隻有你出了係統，才能去置疑這個係統的真實性，而即使你出了這個係統，你仍然無法確定你是否在另一個更大的係統裏生活。所以，所謂的真實，永遠無法定義。

那麽，對我們人類真正有意義的“真實”，就是現實和預測的反饋的相互符合印證。而這一反饋，唯一出錯的可能性，就是我們在第一條裏說的，概率幾乎為零的出錯率。

我現在問您，對於這樣微小的出錯率的真實，你需要什麽信心嗎？

嗬嗬，這就是說，經過反複核對的彩票中獎者，去領獎的時候，還會需要什麽信心來支持自己“我中獎了”的判斷嗎？