正文
阿迪：
基督教新約中記載的耶穌的死亡地點是會幕或聖殿嗎？
另外律法對祭物也有規定，把人當祭物也是非法的。
阿督：
耶酥不是人祭啊，耶酥自己就是神，是為了洗人的罪。
阿迪：
你不要忘了：若有人否認耶穌是人，按正統的基督教的說法，這人是異端分子。
你不要忘了：把人當作上帝來崇拜，按照希伯來聖經中的說法，這是偶像崇拜。
同時你不要忘了：律法所規定的合法祭物中不包括“神”。
阿督：
耶穌是羔羊，羔羊是包含在律法所規的祭物中的。
阿迪：
剛才你人神不分，現在你人畜不分。
你不要忘了：律法中對什麽樣的羔羊是合法祭物也有規定，要無瑕疵的。基督教福音中記載耶穌的包皮給割了，還記載耶穌被羅馬士兵鞭打了，我想請你說說打到什麽程度，遍體鱗傷、皮開肉綻、血肉模糊？
阿督：
耶酥根本就不是祭物，而是神作為人為了世人的罪而流血。
阿迪：
看來你覺得人畜之間的區別太大難以否認，但你覺得把人神混在一起心安理得。另外你一開始就讓我看的基督教新約希伯來書白紙黑字把耶穌當作祭物，你現在說耶穌不是祭物，你到底什麽意思？
阿督：
哦，我的意思是律法不是一開始就有的，在西奈神啟之前，祭祀就已經存在了，比如創世記開頭部分就講到該隱和亞伯獻祭，我的意思是祭祀不是必須符合律法才有效，不符合律法也可以有效。
阿迪：
那麽你承認基督教的耶穌不是合法的祭物了？
阿督：
我可沒這麽說，我的意思是耶穌是有效的祭物，盡管你說他不符合律法，但是耶穌是超越律法的，他是律法的成全，所以你怎麽說根本無關緊要，耶穌就是完美的祭物，他的血能夠除去世人的罪。
阿迪：
那耶穌這個祭物到底符不符合律法呢？
阿督：
我已經說過了，他是超越律法的，他是律法的成全。
阿迪：
基督教的耶穌在世的時候，是在西奈天啟之前呢，還是在西奈天啟之後呢？在律法頒布之後違背律法是符合律法麽？
阿督：
我已經說過了，律法之外一樣可以存在有效的祭獻，我不是說過了麽？律法頒布之前就已經有祭獻了，比如創世記中該隱和亞伯的祭獻。
阿迪：
聖經在記載該隱和亞伯的祭獻的時候說過獻祭的作用是流血洗罪麽，說過必須流人血才能洗罪麽，上帝說過贖罪的惟一法門就是殺活人，流人血麽？上帝什麽時候說過不殺活人，不流人血就上不了天堂，就活該下地獄？人祭這麽野蠻殘忍的行徑怎麽可能是唯一拯救之途呢？
阿督：
耶穌不是人祭，耶穌是羔羊。
阿迪：
你又來了，人畜不分。
阿督：
耶穌是上帝！
阿迪：
你又來了，演了人畜不分還不過癮，又想再演一回人神不分？
阿督：
你胡攪蠻纏！耶穌當然不是牲畜，說耶穌是羔羊這是比喻，而你偷換概念，把我往坑裏繞，你太無恥了！
阿迪：
你想告訴我基督教的“耶穌基督的寶血洗淨世人的罪”不是字麵上真實的，而是比喻性的說法？
阿督：
你又在偷換概念，我隻說了“耶穌是羔羊”是個比喻。
阿迪：
那麽，既然你說這是個比喻，那麽你確實承認耶穌不是祭物羔羊，耶穌這個贖罪祭不合法？
阿督：
你廢話連天！“耶穌是羔羊”是個比喻，用來比喻“耶穌的寶血能夠洗淨世人的罪”這個真理。我沒說“耶穌的寶血能夠洗淨世人的罪”是個比喻，你故意誤導！
阿迪：
為什麽你說“耶穌的寶血能夠洗淨世人的罪”，我切菜時流的血為什麽不可以？
阿督：
我不是說過了嗎！你的留血不合法！
阿迪：
基督教所說耶穌流血為什麽就合法？
阿督：
耶穌是神的羔羊，你不是！
阿迪：
這個羔羊合法？
阿督：
我說了多少遍了！比喻！
阿迪：
那麽你承認把耶穌確實不是羔羊？那麽你承認耶穌這個“羔羊”的“完美的贖罪祭”確實不符合上帝關於獻祭的誡命？那麽你承認耶穌這個“完美的贖罪祭”沒有希伯來聖經根據？
阿督：
比喻！比喻！
阿迪：
比喻？“處女生子”是不是比喻？
阿督：
我們現在說的是“贖罪祭”，不是“處女生子”！你故意把話題引開，你太狡猾了！你一而再再而三使用偷換概念的花招，我一而再, 再而三地闡明了這是比喻，比喻“耶穌十字架寶血能夠洗淨世人的罪”這樣的基要真理, 奈何你置若罔聞, 不願意正視真理，反複拿頭撞南牆, 殊不知, 冷飯炒來炒去早變成一團江湖, 隻有你自己還吃得津津有味。
阿迪：
你的意思是你確實承認耶穌不是合法祭物，拿耶穌獻祭確實有悖希伯來聖經？還有，為什麽“耶穌十字架寶血能夠洗淨世人的罪”，有什麽根據麽？
阿督：
耶穌超越律法，耶穌是律法的成全！耶穌是聖經所預言的，所以他能，你不能！
阿迪：
“超越”“成全”的意思就是“違背”？還有，希伯來聖經哪裏預言過耶穌？
阿督：
比喻！比喻！你怎麽這麽無恥呀！聖經裏預言耶穌的地方有300多處呢！
阿迪：
比喻？耶穌是“贖罪祭”是個比喻，那麽基督教基本教條“耶穌是神”是不是比喻？還有，你說有300多處，到底哪300多處？
阿督：
耶穌基督就是神，就是神！耶穌基督是唯一拯救，因為天下沒有賜下別的名！你這個敵基督，不信耶穌的魔鬼之徒，真理的敵人，我奉主耶穌基督得勝的尊名斥責你這撒旦：退下吧！
基督教新約中記載的耶穌的死亡地點是會幕或聖殿嗎？
另外律法對祭物也有規定，把人當祭物也是非法的。
阿督：
耶酥不是人祭啊，耶酥自己就是神，是為了洗人的罪。
阿迪：
你不要忘了：若有人否認耶穌是人，按正統的基督教的說法，這人是異端分子。
你不要忘了：把人當作上帝來崇拜，按照希伯來聖經中的說法，這是偶像崇拜。
同時你不要忘了：律法所規定的合法祭物中不包括“神”。
阿督：
耶穌是羔羊，羔羊是包含在律法所規的祭物中的。
阿迪：
剛才你人神不分，現在你人畜不分。
你不要忘了：律法中對什麽樣的羔羊是合法祭物也有規定，要無瑕疵的。基督教福音中記載耶穌的包皮給割了，還記載耶穌被羅馬士兵鞭打了，我想請你說說打到什麽程度，遍體鱗傷、皮開肉綻、血肉模糊？
阿督：
耶酥根本就不是祭物，而是神作為人為了世人的罪而流血。
阿迪：
看來你覺得人畜之間的區別太大難以否認，但你覺得把人神混在一起心安理得。另外你一開始就讓我看的基督教新約希伯來書白紙黑字把耶穌當作祭物，你現在說耶穌不是祭物，你到底什麽意思？
阿督：
哦，我的意思是律法不是一開始就有的，在西奈神啟之前，祭祀就已經存在了，比如創世記開頭部分就講到該隱和亞伯獻祭，我的意思是祭祀不是必須符合律法才有效，不符合律法也可以有效。
阿迪：
那麽你承認基督教的耶穌不是合法的祭物了？
阿督：
我可沒這麽說，我的意思是耶穌是有效的祭物，盡管你說他不符合律法，但是耶穌是超越律法的，他是律法的成全，所以你怎麽說根本無關緊要，耶穌就是完美的祭物，他的血能夠除去世人的罪。
阿迪：
那耶穌這個祭物到底符不符合律法呢？
阿督：
我已經說過了，他是超越律法的，他是律法的成全。
阿迪：
基督教的耶穌在世的時候，是在西奈天啟之前呢，還是在西奈天啟之後呢？在律法頒布之後違背律法是符合律法麽？
阿督：
我已經說過了，律法之外一樣可以存在有效的祭獻，我不是說過了麽？律法頒布之前就已經有祭獻了，比如創世記中該隱和亞伯的祭獻。
阿迪：
聖經在記載該隱和亞伯的祭獻的時候說過獻祭的作用是流血洗罪麽，說過必須流人血才能洗罪麽，上帝說過贖罪的惟一法門就是殺活人，流人血麽？上帝什麽時候說過不殺活人，不流人血就上不了天堂，就活該下地獄？人祭這麽野蠻殘忍的行徑怎麽可能是唯一拯救之途呢？
阿督：
耶穌不是人祭，耶穌是羔羊。
阿迪：
你又來了，人畜不分。
阿督：
耶穌是上帝！
阿迪：
你又來了，演了人畜不分還不過癮，又想再演一回人神不分？
阿督：
你胡攪蠻纏！耶穌當然不是牲畜，說耶穌是羔羊這是比喻，而你偷換概念，把我往坑裏繞，你太無恥了！
阿迪：
你想告訴我基督教的“耶穌基督的寶血洗淨世人的罪”不是字麵上真實的，而是比喻性的說法？
阿督：
你又在偷換概念，我隻說了“耶穌是羔羊”是個比喻。
阿迪：
那麽，既然你說這是個比喻，那麽你確實承認耶穌不是祭物羔羊，耶穌這個贖罪祭不合法？
阿督：
你廢話連天！“耶穌是羔羊”是個比喻，用來比喻“耶穌的寶血能夠洗淨世人的罪”這個真理。我沒說“耶穌的寶血能夠洗淨世人的罪”是個比喻，你故意誤導！
阿迪：
為什麽你說“耶穌的寶血能夠洗淨世人的罪”，我切菜時流的血為什麽不可以？
阿督：
我不是說過了嗎！你的留血不合法！
阿迪：
基督教所說耶穌流血為什麽就合法？
阿督：
耶穌是神的羔羊，你不是！
阿迪：
這個羔羊合法？
阿督：
我說了多少遍了！比喻！
阿迪：
那麽你承認把耶穌確實不是羔羊？那麽你承認耶穌這個“羔羊”的“完美的贖罪祭”確實不符合上帝關於獻祭的誡命？那麽你承認耶穌這個“完美的贖罪祭”沒有希伯來聖經根據？
阿督：
比喻！比喻！
阿迪：
比喻？“處女生子”是不是比喻？
阿督：
我們現在說的是“贖罪祭”，不是“處女生子”！你故意把話題引開，你太狡猾了！你一而再再而三使用偷換概念的花招，我一而再, 再而三地闡明了這是比喻，比喻“耶穌十字架寶血能夠洗淨世人的罪”這樣的基要真理, 奈何你置若罔聞, 不願意正視真理，反複拿頭撞南牆, 殊不知, 冷飯炒來炒去早變成一團江湖, 隻有你自己還吃得津津有味。
阿迪：
你的意思是你確實承認耶穌不是合法祭物，拿耶穌獻祭確實有悖希伯來聖經？還有，為什麽“耶穌十字架寶血能夠洗淨世人的罪”，有什麽根據麽？
阿督：
耶穌超越律法，耶穌是律法的成全！耶穌是聖經所預言的，所以他能，你不能！
阿迪：
“超越”“成全”的意思就是“違背”？還有，希伯來聖經哪裏預言過耶穌？
阿督：
比喻！比喻！你怎麽這麽無恥呀！聖經裏預言耶穌的地方有300多處呢！
阿迪：
比喻？耶穌是“贖罪祭”是個比喻，那麽基督教基本教條“耶穌是神”是不是比喻？還有，你說有300多處，到底哪300多處？
阿督：
耶穌基督就是神，就是神！耶穌基督是唯一拯救，因為天下沒有賜下別的名！你這個敵基督，不信耶穌的魔鬼之徒，真理的敵人，我奉主耶穌基督得勝的尊名斥責你這撒旦：退下吧！
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