正文
樓下的帖子中，NP 朋友提到：
你以前不理解你父親，你懷疑，你現在還懷疑嗎？ 圍繞這個中心，他反複地問同樣的問題。
那麽，我們來看看這個問題的核心，是什麽。
我們懷疑父親的原因，是因為他是父親嗎？肯定不是。我們懷疑的原因，是因為我們有了我們不理解的地方。
比如說，這一天父親突然把家裏的牛全殺了。我們必然震驚！這家夥想幹什麽啊！毀了這個家嗎？這個時候，我們肯定會懷疑，不懷疑都不正常。
然後，我們獲得了答案，原來是因為政府下令因為瘋牛病，所以要屠殺。
到這裏，懷疑解除。
我們可以看到，懷疑的本質，是不理解。
那麽，基督徒理解了聖經嗎？我們知道，即使他們自己，都不敢聲稱自己完全理解了。那麽，有不理解的地方，就必然存在懷疑。
問題就出現了。為什麽基督徒不敢有正常的懷疑呢？
他們一再聲稱自己不是不敢，而是耶和華沒有讓他們懷疑的地方，那麽，他們就必然是完全理解了耶和華了？結果，他們又否認這一點。
兩廂一對比，結論大家自己總結吧。他們到底是不懷疑，還是不敢懷疑呢？
你以前不理解你父親，你懷疑，你現在還懷疑嗎？ 圍繞這個中心，他反複地問同樣的問題。
那麽，我們來看看這個問題的核心，是什麽。
我們懷疑父親的原因，是因為他是父親嗎？肯定不是。我們懷疑的原因，是因為我們有了我們不理解的地方。
比如說，這一天父親突然把家裏的牛全殺了。我們必然震驚！這家夥想幹什麽啊！毀了這個家嗎？這個時候，我們肯定會懷疑，不懷疑都不正常。
然後，我們獲得了答案，原來是因為政府下令因為瘋牛病，所以要屠殺。
到這裏，懷疑解除。
我們可以看到，懷疑的本質，是不理解。
那麽，基督徒理解了聖經嗎？我們知道，即使他們自己，都不敢聲稱自己完全理解了。那麽，有不理解的地方，就必然存在懷疑。
問題就出現了。為什麽基督徒不敢有正常的懷疑呢？
他們一再聲稱自己不是不敢，而是耶和華沒有讓他們懷疑的地方，那麽，他們就必然是完全理解了耶和華了？結果，他們又否認這一點。
兩廂一對比，結論大家自己總結吧。他們到底是不懷疑，還是不敢懷疑呢？
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