樓下追求永生朋友的兩個觀點，老實說，是背叛聖經的

他的兩個觀點是這樣：第一，耶和華的所謂恩典，有兩種，一是普通恩典，一是特殊恩典。信的人受的是特殊恩典，不信的人如果做好事，那麽受普通恩典。

這個兩種恩典的說法，如果我沒記錯的話，是那個劊子手加爾文提出來的，也是為了解決聖經的矛盾，卻並非聖經本身的含義（老實說，2000 年前的作者恐怕想都沒想過什麽兩種恩典論，嗬嗬）。這個說法直接和聖經本身衝突，請看聖經原文：

“信子的人有永生．不信子的人得不著永生、〔原文作不得見永生〕　神的震怒常在他身上。”

請問，這裏明確提到的所謂“神的震怒”，到了追求永生朋友的嘴巴裏，怎麽就變成了“不信者做得好，可得更豐盛的祝福（屬於一般恩典）”了呢？

第二個觀點，他說基督徒看病是為了完成耶和華的旨意。嗬嗬，這就更好笑了。

我來問你，如果一個虔誠的基督徒病死了，你們是說他被上帝接回去了呢？還是認為他受了上帝的懲罰？這個答案很明顯，幾乎所有基督徒在葬禮上都會提到受了上帝的召喚，回天國去了。沒有誰提到他是受了上帝的懲罰吧？

那麽，很明顯，疾病並不象追求永生朋友說的是“病和死屬於神的一般詛咒範圍”，事實上很大程度上，基督徒認為死是一種解脫，是回天國的好時候。疾病是死亡的一個很重要的條件，無疾而終的人非常少，基本上都是疾病或災禍死亡的。而追求永生朋友也很明確地說，他“樂於接受”這個現實。

那麽，疾病來了，作為死亡的一個重要條件，你樂於接受嗎？很顯然，你不願意接受，所以你立刻就去找人間的醫生，甚至象我這樣堅定反基督教的醫生來看病，希望能繼續在人間活下去。你可以為你自己找個借口，比如說：我活下去可不是為了我自己呀，我可是為了完成耶和華的使命的呀。嗬嗬，這就好象一個戰場上的逃兵，他說，我逃命可不是為了我自己呀，我是為了給我們部隊留個種啊，雲雲。嗬嗬。

好，我們再讓你一步，就算你是為了耶和華的使命而去看病，那麽，你如果在路上看到一個病人倒地了，我們還可以假設說，此人是個和尚。你帶不帶他去看病？他病好了還會當和尚，還是要宣揚佛教。你怎麽辦？從耶和華的角度來看，你救活他，明顯是和耶和華剿滅佛教對著幹。你怎麽辦？

嗬嗬，基督教的理論，老實說，簡陋而可笑。無論你怎麽說，我們都可以輕易地找出其中的邏輯漏洞。為什麽？實在是因為那 2000 年前的人的智力，無法和今天的人類文明相比，騙騙當時的人行。騙現在的人，太困難了。但一種情況下，它仍然能騙了你，那就是您出現了問題，比如說身體虛弱了，精神虛弱了，這個時候，邪靈耶和華，就真的可能征服你的靈魂了。