感謝第二常委的回複，分析第二常委的錯誤

感謝第二常委的答複，剖析第二常委的矛盾

文章來源: ICLL 於 2006-03-26 09:38:06



在上一個回合中，ICLL 向常委提問了這樣一個問題，聖靈引導下理解的聖經，會不會和聖經本身文字表訴的含義不同。為此ICLL 舉例說，聖經上寫了耶和華屠殺人類，但聖靈引導你理解為其實沒殺，會不會有這樣的情況發生呢？

常委的回答是這樣的：

他認為“聖經的理解至少3個層麵.一是應該尊重字麵的意思[不需聖靈參與].二是應該尊重前後的連貫[不需聖靈參與].三是應該尊重聖經的啟示內涵[必須聖靈參與].”

這裏有幾個明顯的錯誤。

第一，誰告訴你的有這樣三個層麵？是聖經上，聖經上沒有這樣說過。那麽明顯這是人類或你自己的理解。你憑什麽知道這樣的理解是正確的方式？

第二，按常委這樣的方式理解聖經，必然有矛盾的地方，比如說帶拐杖的問題，尊重字麵的理解，就是不帶拐杖，但一定要前後連貫，則必須不尊重字麵的意思。注意，常委這裏明確表示了這兩步都不需要聖靈的參與，那麽，完全憑你自己的理解，你怎麽知道哪個對？哪個錯？這一問題，是常委該理論的致命問題。

第三，更重要的一個問題是，誰告訴你聖經必須前後連貫？為什麽聖經不能前後矛盾？聖經本身從沒說過自己絕對前後連貫照應，對不對？而且我們參照曆史來看，所謂在聖靈下對聖經的理解也是前後矛盾的，比如說古代人理解為必須燒死巫婆，而今天的基督徒沒有人敢這樣理解了。聖靈引導下人對聖經的理解本身，也是前後矛盾的。那麽，您憑什麽說聖經本身必須前後連貫呢？


在第二部分，常委大談十災的內容，並認為他知道我“想達到什麽樣的目的”。其實這次他完全錯了，關於耶和華屠殺嬰兒的事情，我們這裏已經討論得夠多的了，這裏的討論，我的針對點其實在聖經裏的一句話（林後3：6）“那 字 句 是 叫 人 死 ， 聖 靈 是 叫 人 活 。”這句話明確地說明了聖靈引導下對聖經的理解，是會和聖經本身記載相衝突的。常委一是對聖經這個描述不熟悉，二是錯誤判斷了我主攻的方向。所以出現大談十災的局麵。

在這樣一次嚴肅的討論中，常委甚至還感謝了上帝我能和他討論。但很明顯，他的耶和華上帝錯誤地引導了他對我帖子的解讀，以至於連主攻方向都弄不清楚。那麽這個耶和華上帝，為什麽會如此無能呢？